【正文】 — 工具性的相對主義定向階段 世俗水平 ： 階段 3— — 好孩子定向階段 階段 4—— 法律和秩序的定向階段 后世俗水平 ： 階段 5—— 社會契約定向階段 階段 6—— 普遍的倫理原則定向階段 6 教育心理學 —— ying 皮亞杰的認知發(fā)展理論（ 4 個概念， 4 個階段） 皮亞杰理論的基本概念 圖式 ：動作或心理運算的結(jié)構(gòu)，它是指導人們行為的心理模式。 赫布等人通過神經(jīng)生理學研究發(fā)現(xiàn)，個體發(fā)展早期所受到的刺激豐富與否，影響著神經(jīng)系統(tǒng) 的發(fā)育及以后的學習與發(fā)展。 維果 斯基 指出：“教育學不應當 以兒童發(fā)展的昨天，而應當以兒童發(fā)展的明天為方向。 教育不僅要考慮到個體的心理發(fā)展水平，更重要的是要考慮到個體的心理發(fā)展水平，即考 慮個體當前的智力和非智力 因素的準備，只有這樣才能使教育的內(nèi)容、方法和措施等與個體的心理發(fā)展水平相適應，從而使教育具有可接受性。 皮亞杰指出，心理發(fā)展，是在主客體的相互作用中，通過主體以 同化 和 順應 兩種形式來不斷地構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)而實現(xiàn)的。 環(huán)境決定論否認心理發(fā)展的內(nèi)因作用，是一種機械主義的發(fā)展觀。 環(huán)境決定論：個體心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果。 后天因素：是個體出后以后所接 受 來自環(huán)境的各種影響 。 心理發(fā)展的一般規(guī)律： 個體的心理發(fā)展既表現(xiàn)出連續(xù)性，又表現(xiàn)出階段性；既有量變過程，又有質(zhì)變過程。 廣義的個體心理發(fā)展 ： 是 個體從誕生到死亡的整個過程中所 發(fā)生的心理上的變化。 生理發(fā)展： 也叫生物因素的發(fā)展。 注：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達” —— 引導學生而不能牽制學生；要求嚴格，而不能讓學生感到壓抑；開拓學生思維，而不 能告知答案。 出現(xiàn)了兩大對立陣營，即（聯(lián)結(jié)派）和（認知派）。 桑代克： 用實驗法研究動物的學 習。 西方 夸美紐斯 —— 提出“直觀教學”的原則 裴斯塔洛齊 —— 提出“教育心理學化”的主張，倡導直觀教學的原則。 如 陸志韋：翻譯桑代克的《教育心理學 概論 》 等。 我國的《學 記》是世界上最早的教育專著。 3 教育心理學 —— ying 第三節(jié) 教育心理學 的發(fā)展概況 P14— 20（表格總結(jié)） 教育心理學作為心理學的一個獨立分支，發(fā)生在 19 世紀后半期。 控制不如實驗室嚴格，內(nèi)部效度較低。程序三步曲： 觀察 并 紀錄基線； 引入特殊程序或教育措施，繼續(xù)觀察并紀錄行為 反 應 ； 撤除引入的程序或教育措施，繼續(xù)觀察并紀錄行為； 特點 優(yōu)點 實驗條件控制嚴格，內(nèi)部效度高。這種研究是在真實的教學情境中進行的。 例： 麥茲 學校廢除種族隔離 ； 皮亞杰發(fā)展觀 ； 評價 實驗法通常被認為是教育心理學研究中的一種可靠的方法。它在 ～＋ 之間變化。當一個變量發(fā)生變化時，另一個變量保持不變，即兩個變量之間沒有任何關系。當一個變量增大時，另一個變量也增大。它是在某種 控制情境 中探究 （ 自變量 ） 與 （ 因變量 ）之間關系的一種方法。 二、建立系統(tǒng)的教學理論，促使教學改革的進一步發(fā)展。 確定教學目標 了解學生特點 運用學習過程的心理規(guī)律 教學方法的選擇與執(zhí)行 教學測量與評價 教育心理學研究以下 五個方面的學習心理內(nèi)容。 狹義的教育： 是 指各級各類的學校教育 。 *美國 《教育百科全書》 —— 是對教育過程中的 行為 之科學研究。 *前蘇聯(lián)彼得羅夫斯基 —— 是 研究教學和教育的 心理學規(guī)律。 *在學校教育中，教師傳遞的社會經(jīng)驗主要包 括三個方面：（知識）、（技能）和（行為規(guī)范）。 學習理論 學生的學習 學習策略 學習遷移 學習動機 教育心理學的任務 一、揭示學校教育中的基本心理學規(guī)律，幫助教師解決教學上的實際問題。 美國斯金納提倡“程度教育” 布魯納倡導“結(jié)構(gòu)主義教育” 前蘇聯(lián)贊可夫的“教學新體系” 教育心理學的定義： 是研究 學校 教育過程中 學生 的學習活動 及與之相關的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學。 最常用 的研究方法關推相關研究。 例：復習時間與學習成績 （ 2） 負相關。 例：發(fā)型與學習效率 不涉及探尋兩個或多個變量之間的關系，而只是對一些有趣的事件或現(xiàn)象進行描述，就是描述研究。 優(yōu)點：讓變量處于自然狀態(tài)下進行觀察研究，有利于短時間內(nèi)收集大量的資料并發(fā)現(xiàn)其間的相互聯(lián)系；有利于對無法進行實驗研究的問題進行相關研究；還允許研究者同時對許多變量之間的相互關系進行研究，從而避免了多次實驗的麻煩。 類型 實驗室實驗 隨機化現(xiàn)場實驗 單一個案實驗 問卷調(diào)查法 訪談法 觀察法 教育心理學研究中的實驗法具體分為三種：一、實驗室實驗 二、隨機化現(xiàn)場實驗 三、單一個案實驗 實驗室實驗 隨機化現(xiàn)場實驗 單一個案實驗 定義 這是一種嚴格控制情境，從而準確、周密地觀察自變量與因變量之間關系的研究方法。 研究 一般要 持續(xù) 很長一段時間，其目的在于評價某種教學程序或其他教育措施的效果 。 教學情景真實，外部效度高。 局限于研究可觀察的行為，如課堂上說話和離座等可以每天觀測的行為。 教育心理學的起源 教育心理學發(fā)展 我國 孔子 —— 強調(diào)學習的作用 并考察學習過程 ： 學習可以使人獲得知識、增長才干、培養(yǎng)品德。 該書提出“教學相長”、 “ 長善救失”、 “道而弗牽，強而弗抑，開而弗達” 房宗岳： 1908 年，我國 出現(xiàn)了 第一本關于教育心理學的著作。 1949 年～ 1956 年， 蘇化，以辯證唯物主義觀點指導。 赫爾巴特 —— 四＼五段教學法 四段教學法（明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法） 烏申斯基： 1867 年發(fā)表《教育人類學》，被稱為“俄羅斯教育心理學賓奠基人” 卡普捷烈夫的《教育心理學》： 1877 年，以第一本以教育心理學命名的書問世。 （桑代克）被認為是教育心理學的開創(chuàng)者。 本世紀 70 年代以前，聯(lián)結(jié)派在美國教育心理學占據(jù)主導地位。 聯(lián)結(jié)派 認知派 主要 代表人物 ： 桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納 觀點： S— R，外部現(xiàn)象及條件 代表人物： 魏特墨、考夫卡、苛勒 觀點：完形說，內(nèi)部過程及條件 理論觀點共同表現(xiàn) 在以下三個方面： 第一： 把一切心理現(xiàn)象都歸結(jié)為刺激或情境（ S）與反應（ R）之間的直接聯(lián)結(jié)，用 S— R 公式作為解釋所有心理現(xiàn)象的最高原則； 第二： 主張學習的實質(zhì)就是通過條件作用被動地在 S— R 之間建立聯(lián)結(jié)； 第三： 在學習問題的研究方向上，注重外部現(xiàn)象與外在條件的探索，忽視內(nèi)在過 程與內(nèi)部條件的研究。 指人類個體的生理結(jié)構(gòu)與機能及其本能 的變化。 狹義的個體心理發(fā)展 ： 是 個體從出生到心理成熟階段（成年期）所發(fā)生的積極的心理變化。一般說來，所有的 個體，其心理發(fā)展的過程基本上是相同的，他們都是按 照同樣的階段順序依次通過各個發(fā)展階段，從而使其心理不斷地從簡單向復雜，從低級向高級發(fā)展的。在后天因素中，教育是個體接受來自環(huán)境的一種最主要的影響。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理和行為。 個體的心理發(fā)展既非遺傳決定的，也非環(huán)境決定的。 5 教育心理學 —— ying 三、 心理發(fā)展與教育的關系 教育是個體在心理發(fā)展過程中所 接受的來自環(huán)境的最主要的影響，也是個體心理發(fā)展過程中起主導作用的因素。這就是教育的“準備性原則”或“可接受性原則”的要求。 ” 維果斯基的“教學應當走在發(fā)展的前頭”的發(fā)展性教學思想。 勞倫茲在對幼小動物的依戀行為進行研究時發(fā)現(xiàn)，剛剛會走的幼小動物傾向于追隨它在出生后看到的第一個活動的客體并很快與之建立很難改變的依戀關系，這種現(xiàn)象，勞倫茲稱為 “印刻” 。 圖式既可以是行為的，也可以是認知的。 階段名稱 時間 特點 標志 皮亞杰的認知發(fā)展階段 感覺運動階段 0～ 2 歲（學齡前） 通過各種感覺和身體 動作 所得到的 經(jīng)驗 ，建立了各種感覺運動圖式。 ③思維具有不可逆性 ： 改變思維的方向以回到思維起點的能力。 但是離不開具體形象的支持，并且其運算系統(tǒng)還很零散，表現(xiàn)刻板。 對教育的啟示 ①教師應該仔細觀察并認真傾聽兒童解決問題的思維過程，理解兒童目前是如何思考問題，如何知覺周圍 世界的，從而正確地判斷兒童目前所處的思維發(fā)展水平。 第二階段： 誘發(fā)學生的反應并詢問其判斷理由。 自主對懷疑 （意志品質(zhì)） ／自主對羞恥和懷疑 歲～ 3 歲 2 歲～ 4 歲 2 歲～ 4 歲 （嬰兒后期） 主要來自于家庭：父母 。 勤奮對自卑 （能力品質(zhì)） 6 歲～ 12 歲 7 歲～ 12 歲 7 歲～ 12 歲 （ 童年 期） 主要來自于學校：教師。 ） 同一性對同一性混亂（誠實品質(zhì)） 12 歲～ 18 歲 13 歲～ 19 歲 12 歲～ 18 歲 （ 青少年 期） 自我教育的作用 ，思考、困惑、矛盾、修通 ，建立自我同一性 。 自我完善對失望 ／完美對絕望 （智慧、賢明的品質(zhì)） 51 歲 以后 65 歲以上 50 歲以上 （ 成年后 期） 自我教育作用 ，擁有更多的時間反省和回顧。 ③ 各個階段的人格發(fā)展是一 個完整的連續(xù)作用過程。 方法及原理：觀察兒童在游戲中如何理解、看待游戲規(guī)則，來了解兒童道德判斷的發(fā)展情況。 認知發(fā)展由具體運算階段過渡到形式運算階段，道德發(fā)展也相地由“他律”階段過渡到“自律”階段。 柯爾伯格的道德發(fā)展理論： 柯爾伯格是美國發(fā)展心理學家， 通過（ 道德兩難 ） 故事對兒童和青少年的回答進行分析 ， 提出人們（ 道德判斷的發(fā)展 ）共經(jīng)歷（ 3 種水平， 6 個階段 ） ： 水平階段 定向階段 特點 前世 俗水平 （ 9 歲之前） 第一階段：懲罰和服從 階段 兒童以服從權威、避免懲罰為道德判斷的標準。 第四階段：法律和 秩序的定向階段 為維持社會秩序，必須設立并遵守固定的規(guī)則，必須尊重權威，履行個人的社會責任。 ② 選擇具有現(xiàn)實意義的真實的或假設性的道德兩難問題讓學生在課堂上討論，闡述他們各自的觀點并說明理由 。 9 教育心理學 —— ying 心理發(fā)展特點 擴充版 P42 年齡階段 認知發(fā)展 （皮亞杰） 心理社會道德 （埃里克森） 道德發(fā) 展 （科爾伯格） 牢記的一般因素 嬰兒前期 感覺運動 階段，主要憑借各種感覺和運動之間的關系獲得動作經(jīng)驗。需要在關心、愛護中感受世界的安全和他人的可靠。 可以走動并有足夠的語言與他人交流。 學前兒童（幼兒園） 36 歲 前運算 思維，尚未出現(xiàn)“守恒”，無可逆性心理運算，思維不符邏輯，具有自我中心性 。 發(fā)展主動性 ，擁有目標品質(zhì)。與更多的伙伴接觸， 游戲， 學習按教師指令做事及如何與他人相處。 需要大量的學業(yè)成功體驗，以建立勤奮感；盡可能減少學業(yè)失敗體驗，以防止產(chǎn)生自卑感 。 學會學習 小學高 年級（ 46 年級） 1113 歲 具體運算 階段，并逐步向形式運算過渡。 變得勤奮，擁有能力的品質(zhì)。 品行培養(yǎng) 初中學生 （初一 — 初三） 1417 歲 形式運算 階段初期，提出假設、檢驗假設的解決問題能力日益增強。 由前世俗階段進入世俗階段。同伴的影響開始超過父母，并日益增強，被同伴認可和接受在此時尤為重要。獲得同一性，擁有 誠實的品質(zhì)。 性成熟對行為的許多方面產(chǎn)生影響。對一些現(xiàn)實問題要做出個人的決擇。 后世俗水平 階段。 認識超越了法律，認為除了法律以外，還有諸如生命的價值、全人類的正義、個人的尊嚴等更高的道德原則。 理解： ①行為或行為潛能的變化； ②變化相對持久； ③變化因經(jīng)驗的獲得而產(chǎn)生； ④人和動物所共有的一種對環(huán)境的適應現(xiàn)象。 人類的學習是人們在生活實踐中，在與其他人的交往中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會和個體經(jīng)驗的過程。 奧蘇貝爾 著生研究（ 有意義學習 ），他將有意義學習劃分為以下三種形式： ①代表學習 ②概念學習 ③命題學習 奧蘇貝爾著重研究了有意義學習的（ 內(nèi)部心理 ）過程和機制，強調(diào)通過新舊知識的相互作用。 理性學習又可分為概念學習、思維學習和技能學習三種。 亦即學習者控制自己思維過程的智力技能?！? 態(tài)度有積極和消極之分。 學生的學習是指 在各類學校環(huán)境中，在教師指導下，有目的、有計劃、有組織地進行，是在較短時間內(nèi)系統(tǒng)地接受前 人積累的文化經(jīng)驗，以發(fā)