社會(huì)學(xué)]審美文化第七章魏晉之際的自我超越-wenkub
2023-02-03 01:39:05 本頁(yè)面
【正文】 者為劣。朋友之集，類(lèi)味之游 …… 其相見(jiàn)也，不復(fù)敘離闊，問(wèn)安否。 “背叛禮教”、“違時(shí)絕俗”，超越虛偽倫理道德、綱常名教，回歸自然，享受自由。 “自我超越”多方面表現(xiàn)：建安文學(xué)開(kāi)始真正文人化寫(xiě)作； “文氣”說(shuō)、“聲無(wú)哀樂(lè)論”和“詩(shī)緣情”等真正意義上文藝美學(xué)思想產(chǎn)生；以顧愷之為代表的真正美術(shù)意義上的人物畫(huà)；以陶淵明為代表回歸自然的田園詩(shī)等。“魏晉之際” 百年左右，審美文化意義非同一般。 門(mén)閥士族階層“自我超越”意識(shí)。 “魏晉風(fēng)度” 古代社會(huì)美發(fā)展的新形態(tài)。 晉葛洪 《 抱樸子 賓則入門(mén)而呼奴，主則望客而喚狗。” 歷史上有名的“竹林七賢”， 《 世說(shuō)新語(yǔ) ” 竹林七賢 自稱(chēng)“天生劉伶，以酒為名”， “縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中，人見(jiàn)譏之。故去巾幘，脫衣服，露丑惡，同禽獸。子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣?！? 桓溫卻不認(rèn)這個(gè)帳，對(duì)別人說(shuō)：“少時(shí)與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當(dāng)出我下。劉宋宗室臨川王劉義慶組織編寫(xiě)?！?jiǎn)服其言，更為之慟。郗虞卿聞王氏諸子皆俊，令使選婿?！? 劉伶好酒 丁聰 “王子猷出都，尚在渚下。’桓時(shí)已貴顯，素聞王名，即便下車(chē)，踞胡床為作三調(diào)。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之?！? “清談” “共談析理” 殷中軍為庾公長(zhǎng)史，下都，王丞相為之集，桓公、王長(zhǎng)史、王藍(lán)田、謝鎮(zhèn)西并在。 主客答問(wèn) 何晏為吏部尚書(shū)，有位望，時(shí)談客盈坐，王弼未弱冠，往見(jiàn)之。 “傅嘏善言虛勝，荀粲談尚玄遠(yuǎn)，每至共語(yǔ)，有爭(zhēng)而不相喻。謝注神傾意，不覺(jué)流汗交面。支道林先通，作七百許語(yǔ)，敘致精麗，才藻奇拔，眾咸稱(chēng)善。 支道林、許掾（音：愿）諸人共在會(huì)稽王齋頭，支為法師，許為都講?！?《 魏略 》 ：“晏性自喜，動(dòng)靜粉白不去手，行步顧影”。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫
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