【正文】 在現(xiàn)代意義上提出社會(huì)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)； C、現(xiàn)代心理學(xué)之父馮特出版《 民族心理學(xué) 》 麥獨(dú)孤：十二 種本能 弗洛伊德：理論基礎(chǔ)是潛意識(shí)（無(wú)意識(shí)）；性本能；本我、自我、超我的人格結(jié)構(gòu) 經(jīng)驗(yàn)描述階段是社會(huì)心理學(xué)的形成時(shí)期， 1908年美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯 《 社會(huì)心理學(xué) 》 和英國(guó)心理學(xué)家麥獨(dú)孤 《 社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論 》 標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生 第二單元 社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史 德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯：心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)期有過(guò)去，但只有一個(gè)短暫的歷史。 美國(guó)學(xué)者 霍蘭德 把社會(huì)心理學(xué)分為 哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述、實(shí)證分析 三個(gè)階段 一、哲學(xué)思辨階段： 時(shí)間： 古希臘始延續(xù)到 19世紀(jì)上半葉。 勒溫 B＝ f（ P， E） 社會(huì)心理： 是社會(huì)刺激與社會(huì)行為之間的中介過(guò)程，是由社會(huì)因素引起并對(duì)社會(huì)行為具有引導(dǎo)作用的心理活動(dòng)。 勒溫 B＝ f（ P， E） 勒溫提出著名的公式： B＝ f(P, E) B：行為 P：個(gè)體 E ：個(gè)體所處的情境 f：函數(shù)關(guān)系 R：反應(yīng) 0：中介 S：刺激 S O R理論 行為是個(gè)體與所處情境的函數(shù) 行為主義的理論 第一單元 研究對(duì)象和范圍 社會(huì)心理學(xué)定義 側(cè)重于心理學(xué)的定義： （ 美國(guó)心理學(xué)家 特 ） 社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)意識(shí)的學(xué)科。 社會(huì)心理學(xué) 心理學(xué) 社會(huì)學(xué) （文化人類(lèi)學(xué)） 社會(huì)心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生標(biāo)志： 《 社會(huì)心理學(xué) 》 《 社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論 》 1908年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家 羅斯 1908年，英國(guó)心理學(xué)家 麥獨(dú)孤 第一單元 社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象和范圍 一． 社會(huì)心理學(xué)的定義 1． 側(cè)重于心理學(xué)的定義 對(duì) 個(gè)體 的 社會(huì)行為 和 社會(huì)意識(shí) 的研究 （ .奧爾波特， 1924） 研究?jī)?nèi)容：個(gè)體行為如何受 他人存在 的影響而發(fā)生變化 ( ,1954) 影響的形式：現(xiàn)實(shí)存在的影響；想象存在的影響；隱含存在的影響 第一單元 研究對(duì)象和范圍 社會(huì)心理學(xué)定義 側(cè)重于心理學(xué)的定義： （ 美國(guó)心理學(xué)家 特 ）社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)意識(shí)的學(xué)科。 美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家 爾波特 的定義（略） 側(cè)重于社會(huì)學(xué)的定義： 艾爾烏德 指出“社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的研究，以群體生活的心理為基礎(chǔ)”。 美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家 爾波特 的定義（略） 側(cè)重于社會(huì)學(xué)的定義： 艾爾烏德指出“社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的研究，以群體生活的心理為基礎(chǔ)”。 社會(huì)心理活動(dòng)與個(gè)體所處的情境、過(guò)去形成的經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)體的人格特征有密切關(guān)系 社會(huì)行為與社會(huì)心理的區(qū)別： 社會(huì)行為與社會(huì)心理二者緊密相連，但有所區(qū)別，前者是外顯的，客觀存在的，而后者則是內(nèi)隱的，屬于個(gè)體主觀世界。 特點(diǎn)： 根據(jù)哲學(xué)思辨及社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)行為。 美國(guó)學(xué)者 霍蘭德 把社會(huì)心理學(xué)分為 哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述、實(shí)證分析 三個(gè)階段 一、哲學(xué)思辨階段： 時(shí)間： 古希臘始延續(xù)到 19世紀(jì)上半葉。 三、實(shí)證分析階段： 時(shí)間： 如于 20世紀(jì) 20年代。 －－ 實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的奠基人 、用實(shí)驗(yàn)的方法系統(tǒng)地驗(yàn)證了“ 群體因素對(duì)個(gè)體運(yùn)動(dòng)的影響 ”、提出了 社會(huì)促進(jìn) 的概念、 1924年出版 《 社會(huì)心理學(xué) 》 ，是羅斯和麥獨(dú)孤以來(lái)的第三本 …. 、把 實(shí)驗(yàn)研究取向 帶到社會(huì)心理學(xué)研究中。要求不僅把所研究的對(duì)象納入系統(tǒng)進(jìn)行考察，而且要用系統(tǒng)的方法來(lái)研究。 四、精神分析論 （一）符號(hào)互動(dòng)論的基本假設(shè)： …2 、 …3 、 … 學(xué)習(xí)的機(jī)制：學(xué)習(xí)過(guò)程三種機(jī)制 聯(lián)想； 強(qiáng)化； 模仿 觀察學(xué)習(xí)：包括四個(gè)過(guò)程 注意過(guò)程； 保持過(guò)程； 動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程； 動(dòng)機(jī)過(guò)程 社會(huì)學(xué)習(xí)論的不足： …2 、 …3 、 … （二）主要觀點(diǎn) 1．心智、自我和社會(huì)是人際符號(hào)互動(dòng)的過(guò)程。 3．快樂(lè)原則與現(xiàn)實(shí)原則 4．生本能與死本能 5． 人格結(jié)構(gòu)： 三個(gè)層次： 本我 （存在于潛意識(shí)中的本能、沖動(dòng)與欲望。 心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及完整的人格，而不是治療癥狀。 霍妮的“文化因素論”： 沙利文的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)： 第二節(jié) 社會(huì)化與自我 第一單元 社會(huì)化 一、概念： 社會(huì)化 是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程。 性：生物學(xué)概念 性別：人格特征方面的差異 性別角色：社會(huì)對(duì)男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待，與生理特征無(wú)必然聯(lián)系，不是天生的，而是社會(huì)化的結(jié)果。是對(duì)特定地位的個(gè)體行為的期待，是社會(huì)群體得以形成的基礎(chǔ)。 自我概念功能 保持個(gè)體內(nèi)在的一致性 解釋經(jīng)驗(yàn) 決定期待 自我概念的形成與發(fā)展 自我概念形成與發(fā)展的三個(gè)階段 生理自我：個(gè)體以自己身體的認(rèn)知，始于 8個(gè)月左右， 3歲左右基本成熟 社會(huì)自我： 了解社會(huì)對(duì)自己的期待 3歲到 1 4歲，此期社會(huì)自我是自我的中心 心理自我：大約從青春期到青年期 由于個(gè)體自我概念的發(fā)展，逐漸脫離對(duì)成人的依賴(lài)表現(xiàn)出主動(dòng)和獨(dú)立的特點(diǎn) … 自我概念的測(cè)量：我是誰(shuí) 身份與自尊 身份： 實(shí)際上指社會(huì)地位、社會(huì)角色與其自我概念三者之間的關(guān)系。包括個(gè)體（自我知覺(jué)）對(duì)他人、群體（人際知覺(jué)）以及對(duì)自己的知覺(jué)，人的社會(huì)化進(jìn)程、社會(huì)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、社會(huì)行為的發(fā)生都是以社會(huì)知覺(jué)為基礎(chǔ)。 圖式的作用： 影響對(duì)注意對(duì)象的選擇 影響記憶 影響自我知覺(jué) 影響個(gè)體對(duì)他人的知覺(jué) 第二單元印象形成與管理 一、幾個(gè)概念 印象： 個(gè)體（認(rèn)知主體）頭腦中有關(guān)認(rèn)知客體的形象。 具有社會(huì)適應(yīng)意義，使人的社會(huì)知覺(jué)過(guò)程簡(jiǎn)化，但在有限經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的刻板印象會(huì)具有消極的性質(zhì)，產(chǎn)生偏見(jiàn)甚至歧視。 區(qū)別：形成是信息輸入，是對(duì)他人的感覺(jué)，管理是信息輸出，是讓他人對(duì)自己如何感覺(jué) 印象管理的作用：個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活； …… 常用的印象管理策略：社交的技巧 按社會(huì)常模管理自己：大多數(shù)人怎么樣我就怎么樣 隱藏自我與自我抬高：面具 按社會(huì)期待管理自己使自己的行為符合角色的社會(huì)規(guī)范： 投人所好： 第三單元 歸因 一、 概念： 指?jìng)€(gè)體根據(jù)有關(guān)信息、線索對(duì)自己和他人的行為原因進(jìn)行推測(cè)與判斷的過(guò)程 是一種心理過(guò)程，也是人類(lèi)的一種普遍需要，是關(guān)于行為原因與行為之間的聯(lián)系的看法和觀念。背景、機(jī)遇、他人影響、任務(wù)難度 外歸因（情境歸因） ：將行為原因歸于外部條件。 內(nèi)控者： 生活中多數(shù)事情的結(jié)果取決于個(gè)體的努力程度，相信自己能控制事情的發(fā)展和結(jié)果。研究者：凱利 協(xié)變?cè)瓌t： 人們歸因時(shí)，試圖找出一種效應(yīng)發(fā)生的各種條件的規(guī)律性協(xié)變 人們歸因時(shí)涉及的因素： 歸因的三維理論 ：刺激客體、行為主體、背景；協(xié)變?cè)瓌t被他認(rèn)為是最全面的歸因原則。親合需要 親合動(dòng)機(jī) 親合行為 親合的起源： 起源于依戀， 依戀的產(chǎn)生有先天因素的影響，某些先天行為模式是依戀的基礎(chǔ)，通過(guò)親子間的相互強(qiáng)化，這些模式得以發(fā)揮作用。 成就動(dòng)機(jī)的重要性 A、個(gè)體發(fā)展，有賴(lài)于一定水平的成就動(dòng)機(jī)； B、經(jīng)濟(jì)的快速成長(zhǎng)，社會(huì)的高度發(fā)展，人口中、資源、技術(shù)等要素不可或缺，全社會(huì)較高水平的成就動(dòng)機(jī)也非常關(guān)鍵 抱負(fù)水平： 個(gè)體從事某種實(shí)際工作前，對(duì)自己可能達(dá)到的成就目標(biāo)的主觀估計(jì)。權(quán)力需要是權(quán)力動(dòng)機(jī)的決定因素 溫特的兩種權(quán)力動(dòng)機(jī)：積極的權(quán)力動(dòng)機(jī)（組織社會(huì)中的權(quán)力）和消極的權(quán)力動(dòng)機(jī)（害怕失去權(quán)利） 引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的因素：社會(huì)控制的需求；對(duì)無(wú)能的恐懼 侵犯行為 侵犯的影響因素： A、情緒喚起水平（高的非特異性情緒喚起，直接導(dǎo)致侵犯增加，特異性情緒喚起，也可增加侵犯）； B、道德發(fā)展水平（發(fā)展水平越高，難發(fā)生給他人造成痛苦的侵犯）； C、自我控制能力； D、社會(huì)角色與群體（被容忍的角色易發(fā)生侵犯）；E、大眾傳媒的影響（暴力和色情會(huì)增加公眾特別是兒童的侵犯性） 四、 侵犯行為： 簡(jiǎn)稱(chēng)為侵犯，也稱(chēng)攻擊行為，是個(gè)體有意傷害他人的行動(dòng) 侵犯的構(gòu)成： 傷害行為（身體傷害和言語(yǔ)傷害）、侵犯動(dòng)機(jī)（侵犯的直接原因）、社會(huì)評(píng)價(jià)：違反與破壞社會(huì)規(guī)范和社會(huì)準(zhǔn)則的傷害行為具有反社會(huì)的性質(zhì)。 挫折： 指阻礙個(gè)體達(dá)到目標(biāo)的情境（社會(huì)心理學(xué)的含義），指行為受阻時(shí)個(gè)體產(chǎn)生的心理緊張狀態(tài)。 *社會(huì)責(zé)任規(guī)范可以解釋人類(lèi)利他行為的起源。 特點(diǎn)： A、針對(duì)性； B、持續(xù)性； C、對(duì)抗性； D、普遍性。 第五節(jié) 態(tài)度 第一單元 態(tài)度的形成 概念： 態(tài)度 是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象的總的評(píng)價(jià)和穩(wěn)定性的反應(yīng)傾向。 態(tài)度與行為： 態(tài)度含有行為的傾向性。 專(zhuān)欄 2－ 10價(jià)值觀的類(lèi)型：經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、社會(huì)型、政治型、宗教型 二、態(tài)度的功能：社會(huì)心理學(xué)家卡茨提出，態(tài)度有四個(gè)方面的心理功能 工具性功能：態(tài)度是個(gè)體按照功利原則進(jìn)行取舍的結(jié)果，是個(gè)體社會(huì)交換和社會(huì)適應(yīng)的產(chǎn)物； 自我防御功能： 價(jià)值表現(xiàn)功能：通過(guò)表明態(tài)度來(lái)顯示自己的社會(huì)價(jià)值； 認(rèn)知功能：已經(jīng)形成的態(tài)度，會(huì)影響對(duì)新的情境的認(rèn)識(shí)。 第二單元 態(tài)度的轉(zhuǎn)變 概念： 態(tài)度轉(zhuǎn)變 是個(gè)體形成一定態(tài)度后，由于接受新的信息或意見(jiàn)而發(fā)生變化的過(guò)程 一、態(tài)度轉(zhuǎn)變模型： 態(tài)度轉(zhuǎn)變涉及的四個(gè)方面的要素： 傳遞者：溝通信息的傳遞者，試圖以一定的方式引導(dǎo)眾發(fā)生態(tài)度轉(zhuǎn)變的勸導(dǎo)者； 溝通信息：態(tài)度轉(zhuǎn)變的直接原因； 接收者：態(tài)度轉(zhuǎn)變的主體； 情境因素：不同的情境以及個(gè)體的情緒狀態(tài)的差異，都會(huì)影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的效果。 溝通信息方面的影響因素： A、信息差異：威信高，差異大，轉(zhuǎn)變量大；威信低，差異適中，轉(zhuǎn)變量大； B、畏懼：?jiǎn)酒鹞窇忠渍f(shuō)服；強(qiáng)烈畏懼難說(shuō)服；中等畏懼說(shuō)服效果好； C、信息傾向性：一般公眾單一傾向信息效果好；文化水平較高，正反說(shuō)服效果好； D、信息的提供方式：口頭比書(shū)面好；面對(duì)面比傳媒效果好。認(rèn)為個(gè)體決定采取何種態(tài)度及轉(zhuǎn)變態(tài)度的關(guān)鍵是 誘因的強(qiáng)度 。主要測(cè)量的是 態(tài)度的方向 （質(zhì)）、 態(tài)度強(qiáng)度 （量）兩個(gè)屬性。 人際溝通： 個(gè)體與個(gè)體之間的信息以及情感、需要、態(tài)度等心理因素的傳遞與交流過(guò)程，是一種直接溝通形式； 大眾溝通：又稱(chēng)傳媒溝通，是一種通過(guò)媒體中介的信息交流過(guò)程，間接的溝通形式。 非語(yǔ)詞性的身體符號(hào)，包括 目光與面部表情、身體運(yùn)動(dòng)與觸摸、姿勢(shì)與裝飾、身體間的空間距離 一、目光與面部表情： 目光：人對(duì)目光很難做到隨意控制，人的態(tài)度、情緒和情感變化都可以從眼睛中反映出來(lái) 瞳孔的變化： 情緒由中性向愉悅改變，瞳孔放大；看厭惡的刺激物，瞳孔縮小。 特點(diǎn)： 個(gè)體性； 直接性； 情感性，人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人們彼此間的情感活動(dòng)。 一個(gè)特例： 彼此無(wú)任何關(guān)系時(shí) …… 四、良好人際關(guān)系的原則 相互性原則； 交換性