高中歷史必修三第二單元復(fù)習(xí)-wenkub
2023-01-23 13:28:27 本頁(yè)面
【正文】 界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的 邏輯論證系統(tǒng) 亞里士多德 三、柏拉圖和亞里士多德：前 5前 4C 依據(jù)課文，歸納概括古希臘人文主義者的主張，并比較他們的異同？ 重 要 主 張 普羅泰格拉 蘇格 拉底 柏拉圖 亞里士多德 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出 “ 人是萬(wàn)物的尺度 ” ； 反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，不強(qiáng)求道德一律。 ① 以人的眼光去考察和認(rèn)識(shí)社會(huì)、政治和法律問(wèn)題 ① 以自我為中心 ② 注重實(shí)利，忽視道德 ③ 言辭和結(jié)論大膽而驚世駭俗 普羅泰格拉 一、“人是萬(wàn)物的尺度” ② 是西方思想史上 人文主義精神 的最初體現(xiàn) ① 對(duì)雅典民眾 思想啟蒙 和 解放 起了積極的促進(jìn)作用 過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共性，否定了事物的客觀性 —— 容易陷入 主觀唯心主義 的困境 一、“人是萬(wàn)物的尺度” 積極作用： 消極作用： ： （ 1）智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德 （ 2）雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪 ： （ 1） “ 有思想力的人是萬(wàn)物的尺度 ” （ 2） “ 美德即知識(shí) ” （ 3）善是人的內(nèi)在靈魂、 “ 認(rèn)識(shí)你自己 ” 二、“美德即知識(shí)” 蘇格拉底和智者的異同： 同： （ 1）基本上是屬于同一時(shí)代 （ 2）智者學(xué)派強(qiáng)調(diào) “ 人是萬(wàn)物的尺度 ” ，蘇格拉底提出 “ 認(rèn)識(shí)你自己 ” ，都肯定了人的價(jià)值，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。 ① ② ③ 智者 —— “ 教授智慧的教師 ” 希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮。（經(jīng)濟(jì)） 雅典奴隸制 民主政治 發(fā)展到頂峰； 成為希臘政治和文化中心。 異： （ 1）智者學(xué)派為達(dá)到目的而不擇手段，完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā)，忽視道德追求功利。 “有思想力的人是萬(wàn)物的尺度 ” ； “ 美德即知識(shí) ” ； 教育對(duì)美德同樣重要 鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考（“理想國(guó)”學(xué)說(shuō)） 強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。 智者學(xué)派： 蘇格拉底 ： 強(qiáng)調(diào)人的理性（美德），重視教育。芬奇 《 最后的晚餐 》 《 蒙娜 路德的思想，分析宗教改革時(shí)期的人文主義含義。 （ 3）思想：文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) 霍布斯：最早提出社會(huì)契約；君權(quán)是人 民授予的；君主專制是必要的。 三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 進(jìn)一步解放了人民的思想，自由和和平思想日益深入人心 在其影響下，法國(guó)爆發(fā)大革命，建立了
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