【正文】 學派。我本人在教書《梨園春秋》和《新文化運動》等課節(jié)的時候也嘗試了這一教學模式，主要也是通過進行課前學案導學的形式進行的?？偠灾?，這堂課緊緊圍繞課程標準的要求，力求準確而有效地達到了三維目標，充分調(diào)動了課堂氣氛，也使同學們牢記了本堂課的重要知識和知識體系。學生根據(jù)老師課前的指導和安排，很好地收集了相關(guān)資料，在課堂上既可以對文藝復(fù)興代表人物進行比較全面的介紹，又可以對藝術(shù)作品進行鑒賞，使課堂氣氛出現(xiàn)了一個又一個的高潮。楊雪老師充分地利用了學案進行課堂教學，不僅使本堂課完成了教學目標，更使課堂妙趣橫生，她出色地完成了本堂課的教學任務(wù)。我們相信，只要我們堅持深入探索，這項改革定會日趨完善。丁艷：學案的編輯促使教師鉆研教材，搜集資料，選擇問題，提高了教師的專業(yè)知識和能力，養(yǎng)成了潛心鉆研、專心教研的良好學風，并為教研活動提供了一個有效交流的平臺，不管是青年教師還是有經(jīng)驗的老師，對學案的設(shè)計都是比較陌生的，都必須加強學習，加強研究，因此合作型、學習型、研討型的教師學習和教研共同體得到了初步構(gòu)建，因此教師在備學案過程中逐漸轉(zhuǎn)變了教學方式，（李靜）總結(jié)：“學案式導學”模式為新課程理念提供了一種很好的實施途徑，把教師的教與學生的學很好的結(jié)合了起來，提高教師“導”的技能，并突出了學生的主體地位，對課堂教學效率的提高有著十分明顯的作用?？刹捎锰釂?、討論、辨析、點撥等方法，使學生在探討解決一個個問題中進一步理解知識、學會方法、提高能力。在這個學生完成學案的過程中，鍛煉了學生分析解決問題的能力，這才是學案導學設(shè)計的初衷。李靜：教師的思維應(yīng)該時刻處于緊張的狀態(tài)中，在學生學習遇到困難時，幫助解決的方法、策略要得當，還要注意學生的語言表述是否準確，即時糾正，提高學生利用歷史語言總結(jié)、表達問題的能力。集體研討：楊熙銘：楊雪的學案設(shè)計非常注重學生探究問題能力的培養(yǎng)，并能多種手段創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學生學習的興趣和積極性，充分體現(xiàn)出新課改的要求和精神，學案設(shè)計有新意有深度。例如：探究人文主義的思想內(nèi)涵？探析文藝復(fù)興的性質(zhì)和影響？通過學生討論、教師總結(jié)的方式。在學習莎士比亞的過程中，可以課前找有興趣的同學準備戲劇《羅密歐與朱麗葉》，課堂表演，使學生通過戲劇表演的形式體會人物性格特征，理解作品當中所蘊涵的思想感情。之后，再帶著學生回歸到米開朗琪羅對美的認識，通過提問的方式，明確米開朗琪羅眼中的美是指擁有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，是有期待有追求的，是有自尊、不可屈辱的。在學生介紹文藝復(fù)興“前三杰”的時候，引用了《綠鵝的故事》，通過這個故事的引用讓學生能夠非常形象的理解這些作品當中是如何提倡人性反對神性的，是如何鼓勵人去追求現(xiàn)世的幸福的。以此培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。同時也能夠培養(yǎng)學生觀察能力、提取有效信息的能力以及分析歸納的能力。三、觀看視頻，探尋根源在探源篇中，我要和學生一起探尋文藝復(fù)興出現(xiàn)的原因。在情感、態(tài)度、價值觀方面，通過賞析文藝復(fù)興巨匠作品，認識到世界文化的豐富多樣性，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度，更加注重人的價值、熱愛生活、積極進取。性質(zhì)：影響：這場思想解放運動適應(yīng)了學術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。莎士比亞：代表作有《》《《》《麥克白》等。③代表作有米開朗琪羅：意大利著名雕刻家，代表作有、品具有雄渾壯偉的氣勢，因此被譽為“”。文藝復(fù)興后三杰：分別是達思想：壟斷西歐文化教育千年之久，人們生活在夢寐當中。（楊雪）學案設(shè)計：我圍繞著課標要求，進行了有針對性有目的的學案導學設(shè)計，使學生通過學案導學能對本課知識有個比較全面的了解，梳理本課的知識脈絡(luò)，并清楚重難點問題。辛苦了！《高中歷史學案導學實踐》研討“先學后教”——新的教學模式下，歷史教師的“上下求索”大慶鐵人中學歷史教研組《高中歷史學案導學》是歷史教研組承擔的省級科研課題，經(jīng)過暑期的理論學習和準備，這學期我們已經(jīng)著手實踐了，今天我們利用教研的時間，結(jié)合楊雪老師《文藝復(fù)興巨匠的人文風采》一課的學案編寫進行研討，主題就是如何編寫學案和教學中應(yīng)該注意的問題。自主落實（一）李贄的反正統(tǒng)意識 1．生活時代： 2．思想主張：3．治學主張： 4．主要著作：（二）黃宗羲的“天下為主，君為客”說 1．生活時代： 2．主要著作： 3．思想主張（1）政治思想：（2）經(jīng)濟思想：（3）治學思想： 4．思想影響：（三）顧炎武思想的啟蒙精神 1．生活時代： 2．主要著作： 3，思想主張（1）治學思想：（2）政治思想：（四）王夫之的“孤秦陋宋”批判 1．生活時代： 2．主要著作： 3，思想主張（1）政治思想：（2）哲學思想： 4．地位：（五）唐甄論“凡為帝王者皆賊也” 1．生活時代： 2．主要著作： 3．思想主張： 4．思想評價：（1）積極影響：（2）局限性：合作探究1．明末清初進步思想出現(xiàn)的條件（背景、原因）是什么？2．明清之際的進步思想有何特點？3．如何評價明清之際的思想？4．明清時期的思想家有何共同主張？5．明清之際的思想與儒家思想是何關(guān)系？ 6．列舉中國古代三個思想活躍時期。（一）百家爭鳴 1． 出現(xiàn)時期： 2． 出現(xiàn)背景： 3． 主要學派：4． 爭論（三方面）問題：（二）孔子和早期儒學 1． 孔子生活時代： 2． 孔子思想產(chǎn)生背景： 3． 孔子的思想主張：（1）政治思想：（2）自然觀：（3）教育思想： 4． 孔子的重大貢獻：（1）思想上：（2）教育上：（3）典籍上： 5．孔子思想載體： 6．孟子及其主張（1）生活時代：（2）道德規(guī)范：（3）政治思想：（4）民本思想： 7．荀子及其思想（1）生活時代：（2）自然觀：（3）道德觀：自主落實（三）老莊之學 1． 所屬學派： 2． 思想特點： 3． 思想影響： 4． 老子（1）生活時代：（2）思想核心：（3）辯證法思想：（4）思想局限：（5）思想載體： 5． 莊子（1）生活時代：（2）思想核心：（3）思想載體：（四）法家思想1． 戰(zhàn)國時期法家代表： 2． 法家思想核心： 3． 法家思想的影響：4． 法家思想實踐者（改革者）（1）李悝變法（諸侯國？內(nèi)容？）（2）商鞅變法（諸侯國？內(nèi)容？影響？）5． 法家思想理論集大成者：韓非（思想主張？）（五）墨家的主張 1． 創(chuàng)始人： 2． 優(yōu)良作風： 3． 思想主張：4． 墨子的兩大重要貢獻（1）認識論：（2）邏輯學：合作探究？？？，進取自信風貌的是哪些學派？（平民）愿望的是什么學派？？為什么？？為什么？？？二．漢代儒學（2課時）課標要求：知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。自主落實（一）“焚書坑儒”批判 1．朝代： 2．背景： 3．過程（1）焚書：（2）坑儒： 4．影響（評價）：（二）罷黜百家 1．時期： 2．背景：3．確立（漢武帝的措施）：4．影響（1）消極影響：（2）積極影響：（三）太學（中央長安）的出現(xiàn) 1．時期： 2．性質(zhì)：3．影響（評價）：4．太學生的參政意識（1）表現(xiàn)（2）原因（3）影響4．初步建立地方教育系統(tǒng)（四）科舉制的文化影響 1．開始時期： 2．考試內(nèi)容： 3．影響（1）積極影響：（2）消極影響：合作探究1．秦朝時儒學的命運如何？表現(xiàn)何在？主要原因是什么？2．西漢時儒學地位怎樣？原因有哪些？最主要原因是什么？3．秦朝和西漢統(tǒng)治者對儒學的態(tài)度有何不同？手段有何區(qū)別？對儒學分別帶來了怎樣的影響？4．秦朝的“焚書坑儒”和西漢的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”其相同的實質(zhì)是什么？相同的根本目的何在？5．古代思想界從春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”到西漢的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的演變反映了歷史發(fā)展的哪些趨勢？6．回憶所學知識簡述中國古代選官制度的演變。7．古代儒家思想是怎樣發(fā)展演變的？（1）春秋時期：（2）戰(zhàn)國時期：（3）西漢：（4）宋朝：（5）明朝：（6）明末清初：8．儒家學派的地位是如何變遷的？（1）春秋戰(zhàn)國時期：（2）秦朝：（3）西漢漢武帝時期：（4）東漢末年開始：（5）北宋：（6）明朝：（7）明末清初：第二篇：高中歷史學案導學實踐請大家審閱！請確定題目的名稱，切中主題。（李靜）明確學案設(shè)計和編寫的要求：第一，學案應(yīng)該具備明確的學習目標，并與教師的教學目標相對應(yīng)，突出學習重點和難點，使學生在整個學習過程中都有明確的目標。在課前預(yù)習的過程中能有所依據(jù)，在聽課過程中有側(cè)重，有目標。天災(zāi)：在意大利蔓延，給人們帶來極大恐慌。芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。拉斐爾：意大利著名畫家。作品特點：人物形象富有個性，深刻反映人文主義思想追求。二、明確教學目標和重難點問題依據(jù)歷史課程標準，在學案的設(shè)計過程中，我從以下幾個方面確立本課的教學目標。為了使學生能夠有針對性的進行學習，學案中進一步明確了本課的教學重難點問題。在這里我采用了播放視頻片的方式來進行教學。四、展示藝術(shù)作品，感受人文風采在感受篇中，主要是要了解文藝復(fù)興時期的代表人物，賞析他們的藝術(shù)作品，并且體會其中所蘊涵的人文主義精神。合作學習后，每一小組要選出代表來展示組內(nèi)的學習研究成果。在賞析《最后的晚餐》作品的過程中，為學生出示了兩幅《最后的晚餐》一幅出自于達芬奇之手，一幅出自于中世紀畫師的筆下，讓學生仔細觀察兩幅作品，找到兩幅作品當中的猶大，通過這樣的方式，使學生積極參與到課堂當中來，并且，通過對比的方式探究達芬奇繪畫的藝術(shù)特色。通過這樣的方式，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度，加深了對美的理解，更加注重人的價值、熱愛生活、積極進取。在這個過程中，使學生能夠走近歷史、感知歷史、品位歷史。學生能夠得出對相關(guān)問題的認識。丁艷：這一課的學案設(shè)計充分體現(xiàn)了楊雪在備課過程中注重對教材的鉆研和材料的搜集，她這種認真的精神值得我們學習。教學中應(yīng)該注意的問題：（丁艷）學生自學。師生共學。談感受：學案導學研究和實施以來的效果已初見端倪，現(xiàn)在學生和老師已基本適應(yīng)了這種教學模式，下面我們每人從一個方面總結(jié)一下感受。實踐證明這種教學模式已成為一種教師和學生能教學相長的和諧教學模式。我要說的話：楊雪老師的學案編寫下了很大的功夫，并且盡可能地符合學情，充分體現(xiàn)歷史課程標準的要求和新課改的理念。下面試具體分析之。在老師的課前指導下同學們的舞臺劇《羅密歐與朱麗葉》更是演繹得淋漓盡致，充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時代的人文主義精神。在新課改的影響下，這節(jié)課的確是一堂不可多得的好課。通過這幾次嘗試，我漸漸地熟悉了這種教學方式?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省薄?zhàn)國時期，孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。道家和法家春秋晚期的老子，是道家學派的創(chuàng)始人。莊子，放棄差別觀念，法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出董仲舒把陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要，維護政治的統(tǒng)一，董仲舒宣揚“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”學說，天子受命于天，如果天子無道，上天便會降災(zāi)于他。魏晉南北朝時期，佛教盛行，道教也在民間廣為傳播。北宋時，形成了以理為核心的新儒教學體系——“理學”?！案裎镏轮背蔀槟纤我院箝L期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。第4課明清之際活躍的儒家思想，思想家李贄，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論，認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準，批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調(diào)人正當?shù)乃接ｎ櫻孜浣?jīng)世致用的思想。蘇格拉底認為，美德來自于知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學，追求知識。達路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。，他們否定一切外在權(quán)威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。法國的啟蒙思想家。他的代表作是《論法的精神》。啟蒙運動的擴展,康德是德意志著名的哲學家，著有《純粹理性批判》。楚辭采用楚國方言，句式靈活，表達了詩人對人民的無比熱愛3．漢朝時，創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體—賦。→到了宋代，城市繁榮，散曲的創(chuàng)作進入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱為元曲→關(guān)漢卿 馬致遠 ，市民階層擴大，小說創(chuàng)作進入蓬勃發(fā)展的階段。第十一課 物理學的重大進展牛頓出版了《自然哲學的數(shù)學原理》，提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等，把地球上的物體的運動和天體的運動概括到同一個理論之中，形成以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學為表達形式的牛頓力學體系，即經(jīng)典力學體系。德國物理學家普朗克提出了量子假說。相對論和量子論彌補了經(jīng)典力學在認識宏觀世界和微觀世界方面的不足。上帝又按照自己的形象用泥土造出了人。有利變異，通過世世代代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種。蒸汽動力在交通運輸工具上的應(yīng)用，使得世界各地的聯(lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。促進了工業(yè)的迅速發(fā)展。1946年，美國研究制成世界上第一臺電子計算機。譯出《四洲志》《各國律例》等資料。闡述了“師夷長技以制夷”的思想。主要代表人物有康有為、梁啟超等，康有為在廣州辦萬木草堂，宣傳維新思想。第十五課 新文化運動與馬克思列寧主義的傳播思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。他銳意改革，實行“思想自由，兼容并包”的辦學方針。這樣，《新青年》成為新文化運動的主要陣地，北大成為新文化運動的主要活動基地。新文化運動也是一場文學革命，提倡新文學，反對舊文學。1魯迅寫出《狂人日記》《孔乙己》等小說，深刻揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì)。11918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等文章。1905年，孫中山、黃興等在日本東京組建了中國同盟會，提出同盟會綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。三民主義的實踐孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導制定并頒布了《中華民國臨時約法》。民權(quán)主義，反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利。此后，轟轟烈烈的國民革命在全國展開。毛澤東