【正文】 發(fā)展的一種教學(xué)思想和教學(xué)方式。通過合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)交往意識(shí)和社會(huì)角色規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)意識(shí)、合作意識(shí)、責(zé)任感及團(tuán)結(jié)合作精神，并獲得一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。 四是學(xué)習(xí)的社會(huì)性。 三是學(xué)習(xí)的自主性。 二是體現(xiàn)學(xué)習(xí)的實(shí)踐性?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過實(shí)踐活動(dòng)，在合作、交往基礎(chǔ)上主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，主動(dòng)發(fā)展自我的過程，基于對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的現(xiàn)代意義的理解，我認(rèn)為現(xiàn)代意義的課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)以下幾個(gè)本質(zhì)特征以及它所蘊(yùn)含的深層次的現(xiàn)代學(xué)習(xí)的發(fā)展觀念。 (3)增強(qiáng)體魄及提高文化修養(yǎng)的需要。 (2)提高適應(yīng)社會(huì)能力的需要。 3．在總體上，目前我國的課堂教學(xué)改革，應(yīng)在兩個(gè)層面進(jìn)行 首先是教育觀念層面 學(xué)習(xí)的本質(zhì) 第一，滿足學(xué)習(xí)者自身發(fā)展的需要，引起學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的根本轉(zhuǎn)變。學(xué)生正是在擺弄、操作活動(dòng)的過程中，發(fā)現(xiàn)和掌握客體的特征和關(guān)系，并借助詞把它們加以區(qū)分和概括，從而 獲得理性認(rèn)識(shí)。 當(dāng)前課堂教學(xué)的改革，改什么？如何改？需要我們進(jìn)行理性的思考 。提出要改變教師 “ 自我中心 ” ，實(shí)現(xiàn) “ 自我發(fā)展 ” 。 (4) 對(duì)探究性認(rèn)識(shí)過程的關(guān)注。因此，不能簡單地將接受性學(xué)習(xí)與 “ 注入式 ” 劃等號(hào)。 （ 4） 對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)注。 (2)兩種學(xué)習(xí)方式，各有自身的基本特點(diǎn)，不能取代。 3．關(guān)于接受性學(xué)習(xí) (1)接受性學(xué)習(xí)是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的集中體現(xiàn)，應(yīng)被批判，還是學(xué)生基本的學(xué)習(xí)方式之一？ (2)探究性教學(xué) “ 是課堂教學(xué)改革的理想選擇 ” 。 1．關(guān)于教學(xué)的基礎(chǔ)性問題 (1)什么是教學(xué)基礎(chǔ)性？對(duì) “ 基礎(chǔ) ” 、 “ 基礎(chǔ)知識(shí) ” 、 “ 邏輯思維能力 ” 、以及 “ 加強(qiáng)基礎(chǔ) ”的不同理解。課堂成為學(xué)生思想活躍、情感交流、展示自我的場所。 在教學(xué)中 ， 通過創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，重視教學(xué)中的操作與活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極參與 。現(xiàn)代教學(xué)更關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)參與，讓學(xué)生在觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究中，在情感的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)，完善人格。這就是：強(qiáng)調(diào)掌握基礎(chǔ)知識(shí)的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)技能訓(xùn)練的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)獲取生活經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思考能力培養(yǎng)的價(jià)值取向，以及強(qiáng)調(diào)情感陶冶的價(jià)值取向。因此，反思這 20 年的發(fā)展過程，從 “ 學(xué)會(huì)生存 ” 、 “ 學(xué)會(huì)關(guān)心 ” ，到 “ 學(xué)會(huì)發(fā)展 ” ，這正是在課堂教學(xué)觀念層面上的一個(gè)實(shí)質(zhì)性超越。這就是 從 20世紀(jì)70年以前僅關(guān)注知識(shí)認(rèn)知，到 80年代中期開始關(guān)注開發(fā)智力、培養(yǎng)思維能力，以及非智力因素：進(jìn)入 21世紀(jì)，在批判、反思基礎(chǔ)上，提升了價(jià)值、情感、態(tài)度的重要性。 一、對(duì)我國課堂教學(xué)近 20年來所發(fā)生的深刻變化的反思 反思近 20年我國的課堂教學(xué)改革歷程，課堂教學(xué)發(fā)生的積極變化集中表現(xiàn)在：現(xiàn)代教學(xué)觀的初步確立以及所導(dǎo)致的課堂教學(xué)中教與學(xué)行為的初步的，但是是深刻的變化。進(jìn)入 21世紀(jì)，我國要推進(jìn)教育現(xiàn)代化，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)現(xiàn)代化，落實(shí)新一輪課程改革綱要，其中，課堂教學(xué)改革成為關(guān)鍵的一環(huán)。 對(duì)課堂教學(xué)改革基本問題的探討，目前在我國有著特殊的重要性。 1．在教學(xué)目標(biāo)上所具有的明確的發(fā)展取向和發(fā)展價(jià)值，以及課堂教學(xué)目標(biāo)多元化的特點(diǎn)。從而使知識(shí)與技能、智力與能力、價(jià)值觀與態(tài)度以及個(gè)性發(fā)展成為課堂教學(xué)的基本任務(wù)。 其次，課堂教學(xué)目標(biāo)價(jià)值取向多元化的特點(diǎn)。正是課堂教學(xué)價(jià)值取向的多元化，形成了目前課堂教學(xué)教與學(xué)活動(dòng)的豐富性。 4．在教學(xué)策略與方法的選擇上，以參與、合作、探究、體驗(yàn)為特征，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。 尊重學(xué)生個(gè)性與才能，關(guān)注個(gè)體差異，滿足學(xué)生發(fā)展的不同需要 。 我們正處在改革的時(shí)代，一切皆變。 (2)對(duì)教學(xué)基礎(chǔ)性，當(dāng)前是應(yīng)該加強(qiáng)，還是應(yīng)該批判揚(yáng)棄？從過去強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能，忽視了能力發(fā)展，現(xiàn)在又走向另 個(gè)極端：強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展，而忽視了中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段基礎(chǔ)知識(shí)學(xué) 習(xí)的重要性。是 “ 唯一 ” ， 還是 “ 之一 ” ？ 我的看法： 4 (1)接受性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)（或稱探究性學(xué)習(xí)），是學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的兩種基本方式，或基本形態(tài)。 接受性學(xué)習(xí)基本特點(diǎn)是： (1) 以掌握科學(xué)知識(shí)為基本任務(wù) 。 接受式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，不 僅要反映概念、原理的內(nèi)在聯(lián)系，而且反映知識(shí)的生產(chǎn)者在探索、創(chuàng)造知識(shí)的過程中理論思維的過程及研究方法 。 而探究性學(xué)習(xí)，其基本特點(diǎn)是： (1) 以增進(jìn)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造才能為主要任務(wù) 。 現(xiàn)代教學(xué)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生思維的概括性、嚴(yán)謹(jǐn)性、流暢性，而且還培養(yǎng)思維的獨(dú)特性、批判性。 7．是強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)，還是超越創(chuàng)新 8．關(guān)于班級(jí)授課制 “ 班級(jí)授課制在現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的今天，弊大于利，因?yàn)樗髿⒘藢W(xué)生的個(gè)性，難以因材施教 ” ，而學(xué)生小組學(xué)習(xí)目前課堂教學(xué)的最佳選擇 研究型課程的學(xué)習(xí)。 三、當(dāng)前我國課堂教學(xué)改革的基本思路 1．中國國情：極不平衡的區(qū) 域性發(fā)展特征 教育觀念、思想極為活躍 (多種教育觀念的沖突、互補(bǔ)與融合 ) 5 工業(yè)社會(huì)與信息社會(huì) 二元化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 課堂教學(xué)改革在若干問題上如何處理好內(nèi)在關(guān)系，把握好 “ 度 ” ？ 2．構(gòu)建現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)遵循的理論思路：在實(shí)踐、活動(dòng)基礎(chǔ)上通過交往促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。同時(shí)還應(yīng)該看到，教學(xué)過程是社會(huì)性交往過程。 (1)構(gòu)建主體合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的需要?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，要求每個(gè)公民要學(xué)會(huì)生存，有強(qiáng)的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，一方面需要有讀、寫、算基礎(chǔ)學(xué)力， 有善于收集信息和處理信息的能力，有主動(dòng)學(xué)習(xí)并不斷更新知識(shí)的能力，從而在解決所應(yīng)付的各種復(fù)雜問題中包括課堂學(xué)習(xí)中，運(yùn)動(dòng)場、戲劇表演小組、音樂會(huì)等課外活動(dòng)中顯示出自己的重要和實(shí)力。 第二，學(xué)習(xí)是學(xué)生通過自己積極參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)主動(dòng)構(gòu)建的過程，能動(dòng)的改造過程。 一是體現(xiàn)學(xué)習(xí)的選擇性。學(xué)生的學(xué)習(xí)是 種實(shí)踐性學(xué)習(xí)，是在課堂教學(xué)環(huán)境條件下的一種特殊的參與活動(dòng)，是一個(gè)師生互動(dòng)的過程。學(xué)生的 學(xué)習(xí)，是一種自主性學(xué)習(xí)，是學(xué)生自主進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建，體悟科學(xué)方法，而不是復(fù)制知識(shí)的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種社會(huì)性學(xué)習(xí)，是師生共同構(gòu)建學(xué)習(xí)主體的過程。 五是學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性。這是 20世紀(jì) 80年代以來我國教育工作者，通過理論與實(shí)驗(yàn)研究，在對(duì)原有不合理教學(xué)策略積極改造基礎(chǔ)上，形成的以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的一套教學(xué)策略系統(tǒng)。教育實(shí)踐工作者通過掌握科學(xué)合理的教學(xué)策略，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際進(jìn)行生動(dòng)豐富的創(chuàng)造，這才是發(fā)展性教學(xué)策略的生命力所在。 現(xiàn)代意義的課堂教學(xué)，體現(xiàn)了科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一，為每一個(gè)教師和每一個(gè)學(xué)生提供思考 ，創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機(jī)會(huì)，并能主動(dòng)積極地發(fā)展自我，從而讓教師和學(xué)生共同擁有輕松寬裕。即是：備教材、備學(xué)生、備教法和寫學(xué)年或?qū)W期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、寫單元或課題教學(xué)計(jì)劃、寫課時(shí)計(jì)劃即教案。在“備教法”中，由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，教師考慮得比較多的是如何 “ 教 ” ，往往以“教”代“學(xué)”，而忽視了學(xué)生自己去鉆研、領(lǐng)悟和感受的過程。這樣，必然導(dǎo)致備課的科學(xué)性、合理性和有效性較低，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)業(yè)成績相差懸殊，教學(xué)效果難以預(yù)測。教學(xué)設(shè)計(jì)具有 以下特點(diǎn)： 。 例如，在系統(tǒng)理論指導(dǎo)下設(shè)計(jì)的教學(xué)，教師不僅要根據(jù)課程和教材確定教學(xué)目標(biāo)，而且要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平以及客觀條件制定教學(xué)目標(biāo)；要按照教學(xué)目標(biāo)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況挑選教材，甚至自編教材；要根據(jù)學(xué)生的初始狀態(tài)安排不同的教學(xué)活動(dòng)，提供不同的學(xué)習(xí)材料，并參照學(xué)生的初始狀態(tài)來評(píng)價(jià)教學(xué)效果；要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，選用不同的教法，安排不同的學(xué)法；要根據(jù)學(xué)習(xí)理論的原則 來安排教學(xué)內(nèi)容的順序；要根據(jù)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容所消耗的時(shí)間的差異，因人而異地做出適當(dāng)?shù)陌才?；要以傳播理論為依?jù)選用教學(xué)媒體等等。但是就工作的性質(zhì)而言，備課也是一種教學(xué)設(shè)計(jì)。教師在教學(xué)過程中也會(huì)自覺、不自覺地對(duì)教材進(jìn)行加工、改革、補(bǔ)充，積累一些經(jīng)驗(yàn)。 （二）教學(xué)方法改革要求 “ 教材聯(lián)系課件 ” 在現(xiàn)代化教育技術(shù)高度發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的教材已不能滿足需要， “ 教材聯(lián)系課件 ” 將是2l世紀(jì)教學(xué)方法改革的主旋律。教學(xué)領(lǐng)域要想突破理論的局限，與生產(chǎn)實(shí)踐更緊密地結(jié)合，就應(yīng)該通過動(dòng)態(tài)畫面、實(shí)物影像、三維立體來體現(xiàn)這一過程。本著這一原則，多媒體課件的教學(xué)效果必須接受學(xué)生的檢驗(yàn)。 （四）教學(xué)模式改革要求充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 目前，校園網(wǎng)已在高校普及，學(xué)生有機(jī)房、機(jī)位，上網(wǎng)速度很 快。由于課堂上大信息量的講課給學(xué)生記筆記帶來很大困難。 二、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 中應(yīng)注意的問題 第一，多媒體課件不代表全部的教學(xué)過程。 第二，開放性網(wǎng)絡(luò)的不良信息問題。 學(xué)術(shù)論文參考文獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)格式 參考文獻(xiàn)只列出已經(jīng)公開出版，且在文中直接引用的主要文獻(xiàn)；近 5 年的文獻(xiàn)應(yīng)占 50％以上。對(duì)于移情，羅杰斯曾描述到： “ ?? 咨詢師對(duì)當(dāng)事人的個(gè)人世界必須體現(xiàn)出完全神入的理解。當(dāng)將移情介入到教育教學(xué)工作中時(shí)，移情意味著教師必須設(shè)身處地從學(xué)生的角度看問題、考慮問題；用學(xué)生的眼光分析教學(xué)、調(diào)整教學(xué)；在與學(xué)生的互動(dòng)中，體會(huì)他們的所思所行，體察他們的各種需求和煩惱。在這個(gè)問題上有三派觀點(diǎn)。而心理學(xué)中的 “ 第三勢力 ” 人本主義心理學(xué)則認(rèn)為，行為主義環(huán)境論和精神分析本能論對(duì)個(gè)體行為的解釋都忽略了對(duì)人性存在價(jià)值的關(guān)注。 11 由此，根據(jù) “ 要教育學(xué)生必先了解學(xué)生 ” 的原則，要想使學(xué)生的心理和行為發(fā)生改變，必須先了解學(xué)生。去處理某人的行為時(shí)，就必須考慮到該一事實(shí)對(duì)你和他而言可能產(chǎn)生的不同意義。正如馬斯洛所認(rèn)為的，學(xué)生的學(xué)習(xí)不能由外鑠，只能靠自發(fā)。 （二）教師的 “ 情 ” 移何處？ 學(xué)校教育的對(duì)象是活生生的人。情緒和意志也是密切聯(lián)系的，積極的情緒有助于個(gè)體精神振奮，克服困難，消極的情緒將使困難中的個(gè)體萎靡不振，缺乏進(jìn)取的斗志。換句話說，移情表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生求知過程中各種需要的同感，表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生獲得尊重和情感交流需求的體察，還表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生行為指導(dǎo)需求的體諒認(rèn)同。因此，在教學(xué)的過程中，教師首先必須從學(xué)生的角度看待教學(xué)、分析教學(xué)，及時(shí)根據(jù)學(xué)生的需要作出調(diào)整，使教學(xué)能最大程度地滿足學(xué)生的求知需要。自我實(shí)現(xiàn) 的需要是個(gè)體最高層次的需要，它意味著個(gè)體希望發(fā)揮自己的潛力，在發(fā)揮潛力的過程中體現(xiàn)自我價(jià)值。作為教師，我十分關(guān)注學(xué)生對(duì)概念和原理的掌握情況。前者是從一般到特殊，先給一個(gè)一般的陳述，然后通過舉例子將它具體化。要較好地運(yùn)用歸納式概念教學(xué)，特別要求教師在平時(shí)備課鉆研概念時(shí)，能準(zhǔn)確分解概念，找到它的幾個(gè)層次。在講什么是情緒時(shí)，我并不是首先呈現(xiàn)情緒的概念，而是在備課時(shí)，事先找準(zhǔn)情緒三方面的要素 三種主要構(gòu)成成分，情緒與需要的關(guān)系，以及三種構(gòu)成成分在情緒表現(xiàn)時(shí)的整合作用。（需要）與客觀事物的關(guān)系 ” ，進(jìn)一步講解情緒與需要的關(guān)系，得到情緒概念的第二層含義。它循序漸進(jìn)，沒有學(xué)習(xí)上的難度；注重了學(xué)生基本經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，能夠形成較為扎實(shí)的基本功；對(duì)教育沒有太高要求，符合人最初認(rèn)識(shí)事物，獲得知識(shí)的方式，能夠形成較為深刻的印象。如何挖掘他們的資源？答案在于教師的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，以調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力。當(dāng)教學(xué)忽視了學(xué)生的探索需要、試驗(yàn)需要、自主思考需要時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)將變得被動(dòng)無趣，求知?jiǎng)訖C(jī)也將大大降低。我還組建小組，要求他們課后討論每堂課的重點(diǎn)概念和主要觀點(diǎn)，然后輪流在課堂上分享討論結(jié)果，其他小組進(jìn)行補(bǔ)充。 （三）移情在師生課堂交往中的運(yùn)用 有一位叫海特的學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)是一種藝術(shù)，不是一門科學(xué)。人的心理是一個(gè)有機(jī)整體，知情交融。沒有學(xué)生的存在，教師的存在也失去意義。我們教師自己在日常交往中希望別人記住自己，當(dāng)自己的名字能被人叫出時(shí)，心情是喜悅的。除此以外，與學(xué)生交流時(shí)，我還努力做到耐心傾聽每一位學(xué)生，也要求全班同學(xué)學(xué)會(huì)耐心傾聽，表達(dá)尊重。 “ 移情 ” 好比是教師的第三只 “ 眼 ” ，是教師把握學(xué)生需求和主體 價(jià)值的 “ 心理學(xué)之眼 ”。 一 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)是科學(xué)教育與人文教育相融合的時(shí)代根據(jù)，科學(xué)教育觀所要發(fā)展的是全面性的教育。 科學(xué)教育與人文教育的融合，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪之時(shí)世界各國教育發(fā)展的一種趨勢。這就要求學(xué)習(xí)自然科學(xué)的大學(xué)生學(xué)一些人文知識(shí)，學(xué)習(xí)人文學(xué)科的大學(xué)生學(xué)一些自然科學(xué)知識(shí)。全面性的教育就是要融合科學(xué)與人文，使大學(xué)生在認(rèn)識(shí)上跨越自然科學(xué)與人文科學(xué)的知識(shí)鴻溝，開闊視野，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)是基于知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì) ,學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，教育觀念的更新，使得人們更關(guān)注提高學(xué)生的創(chuàng)造性。 自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)部綜合及相互融合，才能培養(yǎng)能集成創(chuàng)新的復(fù)合型人才。藝術(shù)上的修養(yǎng)對(duì)科學(xué)工作很重要，它能夠開拓科學(xué)創(chuàng)新思維。只有協(xié)調(diào)運(yùn)用科學(xué)方法與人文方法，才能培養(yǎng)知識(shí)與能力兼?zhèn)涞膭?chuàng)業(yè)者。 開展以信息技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)為背景的創(chuàng)業(yè)教育具有廣闊而深刻的內(nèi)涵。 再次，科學(xué)教育與人文教育融合，綜合運(yùn)用兩種思維方式，要著力提高大學(xué)生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力。一個(gè)人的科學(xué)與人文文化背景越寬，融會(huì)貫通的能力和職業(yè)轉(zhuǎn)換能力就越強(qiáng)。 16 第一，科學(xué)是立世之本，人文是為人之基，科學(xué)教育與人文教育融合，要有利于大學(xué)生確立熱愛祖國和人民的觀念?？茖W(xué)教育與人文教育融合，要有利于大學(xué)生形成正確的道德感和責(zé)任感。 第三，科學(xué)主要講客觀世界即 “ 天道 ” ，人文主要講主觀世界即 “ 人道 ” 。一是正確對(duì)待自然。能做到 “ 四個(gè)正確對(duì)待 ” ，才是一個(gè)高素質(zhì)的高尚的人。（作者系安慶師范學(xué)院院長） 如何撰寫學(xué)術(shù)論文的摘要與關(guān)鍵詞？？ 學(xué)術(shù)論文