苗族巫文化對苗族舞蹈的影響研究-文化產(chǎn)業(yè)管理畢業(yè)論-wenkub
2023-06-18 04:11:52 本頁面
【正文】 研究， 有利于豐富中華民族的文化特色，壯大社會主義文化事業(yè)，提高我國的文化軟實力 。 研究意義 傳承了苗族歷史人文氣息的苗族舞蹈，歷經(jīng) 了千年的 演變 ， 至今 仍然 留存 著濃郁的苗族特色， 鬼神崇拜 的思想 和巫文化是其民族長 久 以來繁衍生息的自然屬南昌理工學院本科生畢業(yè)論文 2 性特征，對苗族舞蹈 以及中華民族的舞蹈文化起著不可替代的作用。 研究目的及意義 研究目的 苗族是一個歷史悠久的民族，他們沒有自己的文字， 所以文化傳承都是依賴于祭祀、舞蹈等貫穿始終的巫文化記錄下來 。 苗族 的 民間舞蹈， 它 是苗族 創(chuàng)建歷史舞臺的 最早 誕生物 ， 也是歷來 延續(xù)時間最長的直接反映苗族歷史文化的審美 文化 藝術，具 有強烈的苗族文化的 代表性，它既是娛神活動，也是娛人活動， 苗族的舞蹈與巫文化密切相關，祭祀行巫是苗族人生活的一部分 。 The fourth chapter discusses the influence of witch culture on the Miao dance, and the fifth chapter how to protect. The dance of the Miao nationality is influenced by the sorcery culture, in its unique posture in dance unique, should excavate it and carry forward the dance art. 【 keywords】 The ethnic Miao 。論文第一章研究目的和意義；第二章概述苗族舞蹈的含義和形式等：第三、四章寫巫文化對苗族舞蹈影響；第四章論述巫文化對于苗族舞蹈的正反面影響，第五章寫如何保護。論文中所引用是他人的無論以何種方式發(fā)布的文字、研究成果，均在論文中以明確方式標明。 本聲明的法律結果由本人獨自承擔。苗族舞蹈深受巫文化的影響，以其獨有的姿態(tài)在舞蹈方面獨樹一幟，應當挖掘它 并發(fā)揚傳承這門舞蹈藝術。 Wizard culture 。 中 國巫術資料的收集工作已經(jīng)有了很長的歷史，在一代又一代學術工作者的研究之下，在歷朝歷代的正史、書籍和私人筆記中都對巫術進行了相當多的記述。 眾所周知，苗族舞蹈作為中華文化優(yōu)秀瑰寶的一部分，是很多舞種的起源，隨著傳媒事業(yè)的發(fā)展和科技交通的發(fā)達，苗族已然不是一個“世外桃源”式的閉塞區(qū)，舞蹈也受到外來因素的影響處于變化中。 從理論上來說，因為探究巫文化和苗族舞蹈的影響對我國提高文化軟實力和促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有極強的現(xiàn)實意義。 此外， 舞蹈是一項典型的藝術，苗族舞蹈更是巫文化研究史上的一大亮點，無論是在藝術領域還是在歷史文化領域都具有深遠的研究意義。 歸納研究法。 南昌理工學院本科生畢業(yè)論文 3 二、 苗族巫文化及舞蹈的研究 苗族舞蹈含義與分類 苗族的舞蹈傳統(tǒng)可謂源遠流長，甚至可以追溯到堯舜禹時期，很多具有先民時期的舞蹈在苗族中仍然很好地保留了下來，雖然苗族沒有文字， 但是卻以舞蹈藝術的形式保存，成為他們文化的主要傳承方式。在苗族民間普遍流行的蘆笙舞，通常由男性吹蘆笙，女性跟隨著音樂的節(jié)奏舞動，兩者將肢體藝術和樂器完美地融合在一起，成為了一項獨具魅力的風俗活動 。笙舞主要就是通過蘆笙樂器的表演，衍生出不同用途的舞蹈其他舞蹈主要包括板凳舞、招魂舞、儺舞跳香舞以及刀舞。 苗族舞蹈 中的 巫文化 表現(xiàn)形式 巫術由來已久，在原始社會時期，巫術是人們的信仰，不僅僅是苗族，每個國家都離不開巫術的這個 溯源。正是因為人們相信神靈的存在所以才會去畏懼他們，從而循規(guī)蹈矩的生活，這也是原始社會在沒有明確的法律條文 下人們能夠遵循一般的準則行事的原因。正是因為在艱難的遷徙過程中，苗族人民無力抵抗各種發(fā)雜的環(huán)境，從而向神靈求助，巫術在此得到長足的生存土壤。 究其原因就能夠知道，由于受到客觀自然條件的限制和主觀人為因素的迫害，苗族人們面臨了尷尬而又嚴峻的生存狀況，苗族人們、一般都處在與外界無交流的交通閉塞的地方，接收不到外來文化，外來文化也影響不了他們本土的文化，因而苗族的舞蹈很好地保留其原有的底蘊，這也就是苗族一個沒有文字記載的民族文化得以長期保存繼承的原因。 巫文化在苗族舞蹈中的體現(xiàn)，盡管有其消極成分，但在他們利用舞蹈傳達心愿的做法上成為了苗族人民的精神寄托，并且在人與人之間形成了交流的契機，增進了鄉(xiāng)里鄰親的感情，從而增強了苗族人民的民族凝聚力，是他們共同抵御困難的精神信仰。舞蹈是記錄歷史的工具，它反映了各個階段苗族人民 的精神狀態(tài)和思想水平，它就像晴雨表一樣生動地再現(xiàn)著苗族人民的生活，所以它作為活體的資料是苗族文化的象征，是他們文化中不可磨滅的印記。眾所周知，一個民族的舞蹈藝術與該民族的歷史、文化、生活和習俗等因素休戚相關，同樣的反過來看，民族的舞蹈藝術形式也恰如地反映了苗族人民深厚的藝術文化內 涵和熱忱的民族性格。一般祭祀活動的蘆笙舞動作并沒有多么夸張，相反地顯得沉穩(wěn)和莊重，能夠契合場合的氣氛，舞步簡單而不失分寸，莊嚴而不失激情，表現(xiàn)處出來的是苗族人民淳樸善良的本性和熱情爽朗的性格特質，舞蹈雖沒有語言文字來的直接明了，但你去感受去留意就能夠體會到其中的樂趣。正因為藝術不同于一般意義上的普通嗎，它反對規(guī)范化、常態(tài)化，而苗族舞蹈結合它的巫性色彩制造出了個性鮮明的舞蹈特色。撇開苗族地區(qū)的舞蹈不說，舞蹈本就與巫術是密不可分的關系，可以說舞蹈植根于巫文化。這樣的舞蹈帶有明顯的民族傳統(tǒng)文化內涵，它不僅能滿足群眾圖騰崇拜的精神寄托，同時是人們日常生活的娛樂活動，是對物質生產(chǎn)所需好天氣的強烈訴求，也是苗族人民精神文化所需。在苗族內部，節(jié)日的規(guī)定都是依據(jù)完整的歷法所設置的，不僅如此，歷法對于農(nóng)事活動和社會秩序都起到一定的引導作用。苗族的舞蹈之所以長盛不衰還依然能夠保持其獨有的魅力，就是因為它將苗族人的生活和歷史充分的展現(xiàn)了出來，厚重的巫性色彩的苗族巫文化，在舞蹈上它不是落后，它用舞蹈刻畫著族人的奮斗史，展現(xiàn)的也是苗族人積極樂觀 的生活態(tài)度。苗族那帶有 原始氣息的舞蹈，可以說是他們的信仰 —— 巫 術的誕生物，貴州苗族把儺舞《雷公舞》叫“大媒拉”和“索更”，有“叫鬼”和“驅神”之意， 連舞蹈的場所和時間都由威信的巫師來決定，他們的巫術舞蹈受巫文化影響至深。鬼神的說法除了用于電影藝術的素材之外，人們是普遍相信科學的，在對待傳統(tǒng)食物方面歷史發(fā)展也應該是“取其精華，去其糟粕”，才是正確的處理方式。 苗族舞蹈的文化和生存狀態(tài)受到了嚴重的影響。 民族巫文化與舞蹈藝術的融合 舞蹈是形體藝術，從藝術的角度來看苗族舞蹈，它具有濃厚的生態(tài)氣息，其熱情奔放的特質吸引著外來的游客，成為促進當?shù)芈糜蔚淖罴研?，當?shù)孛癖姲驯镜氐奈幕厣鷦拥卣宫F(xiàn)了出來，也把他們的信仰文化傳播了出去，舞蹈藝術得到了宣傳，是好的現(xiàn)象。源于丹寨馬鳥一帶的苗族民間舞蹈 —— 錦雞舞，自從 2021 年被文化部列為中國首批非物質文化遺產(chǎn)后， 2021 年 8 月獲得“多彩貴州”
畢業(yè)設計相關推薦
鄂ICP備17016276號-1