【正文】 502）是員外散騎常待昌黎韓貞等 74 人營(yíng)造的私窟。形成了眾多的石窟群，保存至今的有百余處，比較著名的有莫高窟，云岡石窟，龍門石窟等等，在我北部地區(qū)也有一座珍貴的藝術(shù)寶庫(kù)，便是我們今天要 瀏覽萬(wàn)佛堂石窟，萬(wàn)佛堂位于義縣城西北 9 公里的石佛堂村，這是曾是“絲綢之路”。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞映襯塔頂時(shí)，分外輝煌，秀麗壯觀?！八笔菤v史的見(jiàn)證，是名勝的點(diǎn)綴。 無(wú)量觀 無(wú)量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年（ 1667）年，又名無(wú)梁觀或無(wú)糧觀，關(guān)于名字的來(lái)歷也有一段不平凡的歷史。天上天景區(qū)有全國(guó)唯一、民間普遍信奉的喜神、財(cái)神、三星（福、祿、壽）、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財(cái)神殿、文昌個(gè)閣。景區(qū)由正門至御覽峰為上段，至玉霞關(guān)為中段，至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。 王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記（紅樓夢(mèng)）中那塊有靈氣石頭，金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛(ài)樹(shù)、貞懿太后住的遺址內(nèi)出土的 30 多萬(wàn)枚銅錢均在景區(qū)范圍內(nèi)。溫泉休閑娛樂(lè)勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂(lè)勝地，這里溫泉資源得天獨(dú)厚，地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源 50%以上，目前年采 水量 85萬(wàn)立方米。明清時(shí)的官宦、名人也曾紛紛來(lái)游，并題有許多匾額和詩(shī)詞贊美千山。特別是身高 70 米的天成彌勒大佛，自發(fā)現(xiàn)以來(lái)，轟動(dòng)海內(nèi)外，成為世界奇觀。到了清代道教進(jìn)入千山，使千山的廟 宇有了進(jìn)一步的增建，發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。自古以來(lái)就有“無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)寺不古”之譽(yù)。下面是為大家準(zhǔn)備的遼寧千山導(dǎo)游詞，歡迎參考！遼寧千山導(dǎo)游詞（一） 千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。遼寧千山導(dǎo)游詞 [5篇 ] 第一篇：遼寧千山導(dǎo)游詞 千山由近千座狀似蓮花的奇峰組成，自然風(fēng)光十分秀麗。千山是長(zhǎng)白山的支脈。千山為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)”，被譽(yù)為“東北明珠”。千山廟宇布局巧妙，建筑宏偉。探奇者、朝拜者絡(luò)繹不絕，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫“千山彌勒大佛”，每年 6 月的千山大佛節(jié)，將宗教活動(dòng)帶入高潮，堪稱佛教之盛事。就連《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩(shī)抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。 天上天景區(qū) 天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部，東起千山正門，西至，五佛頂，面積約 5 平方公里，海拔 450—— 550 米，為千山第二高嶺，山峰奇峭，怪石嶙峋，懸崖絕壁，蒼松翠柏，錯(cuò)落其中，以峰奇，石奇，松奇而著稱。 1996 年在景區(qū)內(nèi)建了索道，在索道下文建了御覽殿，殿為高臺(tái)基單檐歇山式建筑面闊五間，雕粱畫棟，在，其后面又建了半月牙式迥廊，內(nèi)嵌青石板雕像千山著名傳說(shuō)：仙子繡蓮、童子奕棋、令威化鶴、薛才征東、無(wú)佛五佛、御賜龍泉、伏虎禪師、香巖雪庵、全后修禪、敕建龍泉、梵腿煮石、剩人函可、無(wú)根奇石、太琳鑄鼎、釋道同源、康熙巡游、寓居龍泉、嘉慶 尋石 18 幅，游覽至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顧歷代珍聞，逐幅賞玩，體會(huì)中滋味、定能生悅意之快，至身佳境之愉。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財(cái)?shù)亩Y拜祭活動(dòng)，其中文昌帝君更是人們求學(xué)進(jìn)取的可祿之星。劉太琳是全真教龍門派第九代弟子，奉師命來(lái)千山擴(kuò)大道教勢(shì)力，可是當(dāng)他來(lái)到千山后， 寄居在佛教寺院里，開(kāi)始僧人對(duì)他十分尊敬，后來(lái)發(fā)現(xiàn)劉太琳有傳道入山的跡象，于是把他軟禁在后山羅漢洞內(nèi)，劉太琳寄居在此心情十分苦悶，于是 40 余日不進(jìn)飲食，后來(lái)同門俗家?guī)煹芎閷④妬?lái)看他，發(fā)現(xiàn)他的境遇十分狼狽，于是幫助他修建起道教廟宇，后來(lái)起名時(shí)，因劉太琳 40 余日無(wú)糧，而且羅漢洞是無(wú)梁洞府，于是起名無(wú)糧觀或無(wú)梁觀，后來(lái)取道教功德無(wú)量改名為“無(wú)量觀”，于是劉太琳便成為千山道教的“開(kāi)山祖師”。許多風(fēng)景勝地都會(huì)有各種各樣的塔。 遼寧旅游導(dǎo)游詞（二） 好了，各位朋友，現(xiàn)在我們的汽車 就行駛在通往萬(wàn)佛堂石窟的路上，行程大約需要一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，為了使您更好地游覽萬(wàn)佛堂石窟，我先簡(jiǎn)要地為大家介紹一下，說(shuō)起石窟，您也許會(huì)問(wèn)：“石窟怎樣由來(lái)的呢？”相傳佛祖釋迦牟尼是在山洞中修煉成佛的因此后來(lái)的出家人效仿釋迦牟尼在山崖上開(kāi)鑿洞窟作為誦經(jīng)釋佛的場(chǎng)所。的一個(gè)重要驛站，是佛教向東北傳播的一個(gè)落腳點(diǎn)，關(guān)于萬(wàn)佛堂石窟，有一個(gè)很有趣的故事，當(dāng)初在開(kāi)鑿萬(wàn)佛堂石窟的時(shí)候，朝廷下了一個(gè)命令，洞中的石佛必須有一萬(wàn)尊，多一個(gè)不可，少一個(gè)不行，工程竣工之后，負(fù)責(zé)鑿佛的小石匠從頭到尾一數(shù)，發(fā)現(xiàn)只有九千九百九十九尊，還差一尊，眼看朝廷就要驗(yàn)收了，萬(wàn)般無(wú)奈，小石匠自己坐進(jìn)石窟里，腿一盤，掌聲一合，湊成了一萬(wàn)尊，而他也就真的成了佛，一直到今天，當(dāng)?shù)厝诉€傳說(shuō)如果您到萬(wàn)佛堂來(lái)，從頭到尾摸一遍石佛，哪一尊身上熱呼 呼的，哪能一尊就是小石匠變的。萬(wàn)佛堂石窟距今已有 1500 多年的歷史了，是我國(guó)東北地區(qū)年化最久，規(guī)模最大的石窟群，具有珍貴的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。據(jù)考證，數(shù)萬(wàn)年前，這里就有人類生息繁衍，錦州最早稱徒河，據(jù)傳虞舜時(shí)就已筑城。筆架山海拔 76，南北長(zhǎng) 4 華里，規(guī)模顯然遜色于內(nèi)地的名山，但因其危立于茫茫渤海之中，所以登臨遠(yuǎn)眺，卻別有一番情致。 大家請(qǐng)看，近海處有一座海島，亭亭兀立于煙波浩渺的大海之中，云纏霧繞巍峨矗峙。 大家再請(qǐng)看，我們身長(zhǎng)后的這兩位仙女的雕像，旁邊還注有“仙女造橋”四個(gè)大字，我想您一定會(huì)猜想這橋必然是仙女建造的。井壁用山上青石砌成，井水為北部山坡泉水匯集而成，離海如此之近的淡水井堪稱筆架山“一絕”。南北綿延 200 多公里，縱貫整個(gè)遼東半島?！白嬖健?、“龍泉”、“香巖”、“中會(huì)”、“大安”五寺，在明代已很出名。眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。百年以上古松萬(wàn)余株；各類動(dòng)物 60 余種，特產(chǎn)水果 10 余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。相傳唐王李世民，住大安寺到無(wú)量觀“振衣岡”上抖過(guò)戰(zhàn)袍；金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后；清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，并留下遺跡題詞和詩(shī)文。千山著名道觀無(wú)量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。天上天景區(qū) 有全國(guó)唯 一、民間普遍信奉的喜神、財(cái)神、三星 (福、祿、壽 )、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財(cái)神殿、文昌個(gè)閣。 無(wú)量觀 無(wú)量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年 (1667)年，又名無(wú)梁觀或無(wú)糧觀，關(guān)于名字的來(lái)歷也有一段不平凡的歷史?！八笔菤v史的見(jiàn)證，是名勝的點(diǎn)綴。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞映襯塔頂時(shí)，分外輝煌，秀麗壯觀。南北綿延 200 多公里，縱貫整個(gè)遼東半島?！白嬖健?、“龍泉”、“香巖”、“中會(huì)”、“大安”五寺，在明代已 很出名。眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。百年以上古松萬(wàn)余株；各類動(dòng)物 60 余種，特產(chǎn)水果 10 余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。相傳唐王李世民，住大安寺到無(wú)量觀“振衣岡”上抖過(guò)戰(zhàn)袍；金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后；清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古 城望千山，并留下遺跡題詞和詩(shī)文。千山著名道觀無(wú)量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。天上天景區(qū)有全國(guó)唯 一、民間普遍信奉的喜神、財(cái)神、三星 (福、祿、壽 )、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財(cái)神殿、文昌個(gè)閣。 無(wú)量觀 無(wú)量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年 (1667)年，又名無(wú)梁觀或無(wú)糧觀，關(guān)于名字的來(lái)歷也有一段不平凡的歷史?！八笔菤v史的見(jiàn)證，是名勝的點(diǎn)綴。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞映襯塔頂時(shí)，分外輝煌，秀麗壯觀。單檐硬山式建筑，整個(gè)大殿建在山間盆地上，是一座整齊潔凈的院落。后來(lái)又有詩(shī)人贊美道：天高任鳥飛，海闊憑魚躍，振衣千里崗，濯足萬(wàn)里行。 過(guò)老君殿前行，有臥象峰，上面有 1969 年原湖南省委書記張平化游千山所題寫的詩(shī)：“千山不足千，人造一株蓮，此說(shuō)誰(shuí)為證，請(qǐng)?jiān)兲焐咸臁?。工程?jiān)固，歷經(jīng)數(shù)年竟未傾圮。要知吃緊為人處，一步何曾放得松”。走出夾扁石，就來(lái)到“一步登天”，之后便是著名的“天上天”，游人至此，心情豁然開(kāi)朗，眼界頓覺(jué)開(kāi)闊，舉目遠(yuǎn)眺，滿眼碧翠，群峰爭(zhēng)奇，使人確有置身天上之感。 財(cái)神分為正財(cái)神，偏財(cái)神和準(zhǔn)財(cái)神。主殿：喜神殿、財(cái)神殿、三星 (福、祿、壽 )樓，其配殿供有：月老 (婚姻之神 )，織女 (民間愛(ài)神 )，趙公明(文財(cái)神 )，關(guān)圣帝君 (忠義財(cái)神 )等。天應(yīng)宮左：道風(fēng)貫通須龍鳳呈祥右：天人相應(yīng)唯積 德降福左殿 (男耕女織 )左：金牛金梨耕云心田萬(wàn)傾右：銀梭銀錢編織真情一片右殿 (天公做合 )月光流影前世姻終成眷屬老翁牽線今生緣永結(jié)同心喜神殿喜喜囍和合結(jié)雙喜金金鑫居聚匯三鑫財(cái)神殿三星樓 祖越寺 祖越寺位于千山北溝峰巒疊翠的北山坳谷中，殿宇與自然景色深然一體，一道高 10 余米，長(zhǎng) 50 余米的石墻，將坳谷口閘住，形成石土墊平的廟基地，該寺共有七幢建筑， 394， 9 平方米，雖經(jīng)多次修建，仍帶有明代建筑風(fēng)格，顯得莊重雄渾，古風(fēng)浮厚。從遺址看，大約有60 余幢廟房，清康熙六年，道教傳入千山后，祖越寺范圍縮小，屈居五大禪林建筑規(guī)模之末，但近年來(lái)曾在舊址中發(fā)現(xiàn)較大彩雕石欄板望柱蓮花佛座和殘缺的石碑頭等遺物，也很有收藏和研究?jī)r(jià)值。旁邊兩側(cè)供奉四大天王，分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王飛水天王、西方天王，因?yàn)樗拇筇焱跏种谐址ㄆ鞑煌?，保佑方眾可以?guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨歹頃。在法王殿之后的就是大雄寶殿 ，里面供奉著橫三式佛，即中間釋迦牟尼，左側(cè)南無(wú)消災(zāi)延藥師佛，右側(cè)南無(wú)阿彌陀佛。彌勒峰與丈人峰具取形式比其靈異也， 所以當(dāng)年巡遼侍御盛泰字在明隆慶二年 (1568 年 )直書四字，經(jīng)過(guò)地質(zhì)風(fēng)化與侵蝕，是何人所提已無(wú)從考證，意思是山之為言宣也，含澤布?xì)庹{(diào)五神，即帶著恩澤差遣五岳之神，也是源彌勒為五岳丈人之意，是丈人廣施恩澤賜予群峰以宏大的氣勢(shì)，可想，昔日的祖越宏偉規(guī)模。清代詩(shī)人蓬萊子曾對(duì)可憐松的精神贊揚(yáng)道：“莫把巖松號(hào)可憐，空山涵養(yǎng)已多年。相傳，此木魚石之名源于清初年間。 鸚鵡石 鸚鵡石位于無(wú)量觀拜斗臺(tái)西北峰頂。一線天 一線天位于無(wú)量觀西閣北山臥虎峰下，為地殼運(yùn)動(dòng)期造成的巖石斷裂罅縫。傳說(shuō)，昔日積翠仙子盜九霄彩云紡紗繡蓮花，冒犯玉皇大帝，她在與天兵天將格斗中，不慎將繡花針失落于此罅中。 1982 年，對(duì)罅縫進(jìn)行了清理，挖出積土和石頭，鋪裝上 63 級(jí)條形石階，至峰頂。 一 步 登 天 在玉皇閣 北面八步緊之上、天上天之下，有圓形巨石，石邊置有鐵環(huán)，游人握環(huán)一步登上，故曰一步登天。丹鳥浮空掠客過(guò)，黃鶯振羽向人啼。《遼陽(yáng)縣志》記載：“過(guò)可憐松仰視，峰頂浮擱一石，高約丈余，岌岌欲墜，上又堆小石三塊，迎風(fēng)似欲動(dòng)搖，然歷有多年，其石如故?！币騼羝颗c中會(huì)寺凈瓶峰、龍泉寺凈瓶峰重復(fù)，后易名無(wú)根。在 1990 年前，想要上五佛頂，必須經(jīng)過(guò)兩上小時(shí)登山，而現(xiàn)在在 1990 年修建了長(zhǎng) 781 米的空中索道，經(jīng)過(guò) 7— 8 分鐘的運(yùn)行就直接把人送到了景區(qū)的 4／ 5 的位置，這樣使游客不必太勞累就可以登上五佛頂，下了索道以后，了頃著石階向上走，就到了五佛頂?shù)钠瞻灿^，它是千山海拔最高的一座道觀。 雖然這個(gè)焚腿煮石的故事有很大一部分虛構(gòu)，但是從此五佛頂?shù)钠瞻灿^卻更為神秘。因李世民信佛教，所以與老僧一同游覽千山風(fēng)景，當(dāng)游覽至佛頭山時(shí)，不覺(jué)為佛頭山的景色所驚呆，近望座座山峰猶如朵朵蓮花開(kāi)放，遠(yuǎn)眺視野開(kāi)闊，太子河像一朵白色的彩帶奔流不輟，唐太宗興之所致便問(wèn)僧眾此山何名 ?老僧答曰：“佛頭山”，唐太宗沉吟半響脫口說(shuō)道：“名曰佛頭山，無(wú)佛在山巔，何不請(qǐng)佛至，證明實(shí)佛山”。但隨著歷朝歷代的山火焚燒，山洪沖涮都以不復(fù)存在。沿石徑而上，東西兩山欲合處是一道石徹山門，重建于明朝萬(wàn)歷三十八 (1601 年 )，正面有“敕建龍泉’’四個(gè)大字，旁有“明萬(wàn)歷三十八年”一行小字，據(jù)載這是明神宗朱翊鈞的御筆親題，但現(xiàn)存的這四個(gè)字是否出于皇家的親題呢 ?不是，在文革中這四個(gè)字被紅衛(wèi)兵小將打掉，恢復(fù)宗教以后是廟上的石匠將其修補(bǔ)上的，所以看起來(lái)象一個(gè)玩童所寫一樣，進(jìn)山門迎面有影碧墻上寫嘉慶老師王爾烈在他 5l 歲錦衣還鄉(xiāng)與翰林院同仁游千山時(shí)所題寫的“鳥引花迎到寺門，翠屏環(huán)擁紺宮尊。 龍泉寺清繆潤(rùn)紱所品評(píng)的十六景，景景如畫，寺廟建立在懸崖峭壁上，樹(shù)木長(zhǎng)在懸崖峭壁之中。龍泉寺名字的來(lái)歷，有兩種說(shuō)法，一種以水而命名，據(jù)載，當(dāng)年唐王游覽千山時(shí)，到此廟飲用泉水，喝完之后，感到甘甜可口，沁人心脾，于是感嘆到真乃龍泉也，他貴為真龍?zhí)熳?，所以他飲用的水稱為龍泉，此廟因此而得名。含義為：千山本是長(zhǎng)白山的余脈，山峰多而險(xiǎn)峻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，群峰象手持笏板的臣子拱衛(wèi)朝庭一樣環(huán)待著龍泉寺，而此廟獨(dú)居著千山勝境，廟宇建筑隱露在深深的龍泉谷中，優(yōu)雅景致曾引得封建帝王乘著六駕金鸞到此巡游，目光象廟內(nèi)看一下，中間供奉未來(lái)世界佛主彌勒佛，人們稱他為喜佛，所以有這樣一幅楹聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事，開(kāi)口便笑，笑下下可笑之人”，所以脾氣不好的人應(yīng)經(jīng)常拜未來(lái)佛，學(xué)會(huì)佛主的容和忍。這時(shí)他的弟子便知道他是彌勒佛在人間的轉(zhuǎn)世之身，所以便將他畫了下采。在彌勒佛后身為