【正文】 這一天，無量觀的道士路經(jīng)祖越寺，見山門前立了兩塊石碑，一塊上面刻著“天花亂墜”，另一塊刻的是“地涌金蓮”。這樣一來，無量觀的小道土們也就愈發(fā)不把祖越寺放在眼里，不愿再供奉羅漢洞里的菩薩和羅漢了，沒事兒峨在劉太琳的耳邊嘀嘀咕咕。到了清朝康熙年間，有一天，一個叫劉太琳的道土云游到此，一眼中了這塊風(fēng)水寶地，他找到祖越寺的長老和尚，商量要買下這塊地。洞里塑著十八羅漢，’稱為羅漢洞。這以后，移植這種梨樹的越來越多，如今南果梨樹已遍及鞍山地區(qū)的所有山區(qū)和半山區(qū)。這梨，開始是青色的，個頭不大，有點(diǎn)發(fā)澀，不好吃。這梨籽一落到地上就入了土，立刻發(fā)了芽，抽了枝，眼瞅著長成了一棵帶刺兒的野梨樹?？梢娔瞎媸嵌嗝词軞g迎。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這位善良的積翠仙子，便把金蓮花化成的山峰和積翠山合稱為千朵蓮花山。島上的居民聽到天將捉走了積翠仙子，紛 紛趕來。他來到東海，向東海龍王控告積翠仙子，說她偷取日月精華，搶奪九天錦繡，殺害眾多水族。那朵被偷去的金蓮花在狂風(fēng)吹動下，飄飄搖搖向南飛去，墜落在大連海灣的飛蓮池中。它就揮動大刀砍斷拴金蓮花的金鏈子，只聽一聲巨響，山搖海動，驚醒了島上的居民和積翠仙子。左思右想果真想出個偷盜金蓮花的主意。她把金蓮花沿著海島的邊緣排列起來，最后用金鏈子拴在一起連成一道堅固的圍墻，這一千朵金蓮花，光芒萬丈，隨著海水的漲落不停變化。這次她答應(yīng)了人們的請求，不過還是不愿開殺戒。敖大賴這條惡龍不時地帶領(lǐng)魚精蝦怪上岸來，禍害人們夕搶奪民間的財物，吞食島上居民。有一年，從東海來了一條雙尾惡龍，它是東海龍王敖廣的侄子，叫敖來。人們世世代代居住在這里，過著安寧的生活。這就是千山風(fēng)景管理局，在唐代古城遺址上，復(fù)修的一座石頭山城，那連續(xù)不斷的戰(zhàn)鼓和撕殺聲，是擴(kuò)音器播放的仿古戰(zhàn)場的模擬聲音 !站在古城墻平臺上，從城垛口里，俯視山下的《古道關(guān)》城門樓，令人心曠神怡，頓時激起懷古之情?！鼻逄房姖櫦浽凇斗鹗帜每铡芬辉娭袑懙溃骸岸盗_棉認(rèn)有無中，繞指云煙造化工。右側(cè)有一粗而矮的峰頭，與四個小峰頭并立，象拇指。有也不知其何來，去也不知其何往。每當(dāng)酷暑大雨時行之際，石罅中突呈多物狀如犬，頃刻間山峰彌漫，不辨東西。民國 8 年(1919 年 )、民國 15 年 (l926 年 )重修?！拔幕蟾锩敝校裣窈凸疟勘弧凹t衛(wèi)兵”推倒砸毀，將殿宇作為養(yǎng)雞場，門窗被拆，墻垣已倒塌不堪。內(nèi)塑有瑤池圣母、梨山圣母、泰山圣母、草登蓮花天尊、靈官等像。翠見面前排樹樹，青看腳底起山山。”宏光又問 :“燒什么 ?”普安一聽更覺生氣，回答：“燒大腿。普安圓寂后，在清代道士錢來吉來到此處，看見西名庵破損不堪，于是他便四處化緣，建了道觀，為了紀(jì)念普安大師修煉過，于是用了佛教普安和尚之名起名為普安觀，從這也能看出佛道兩教相處非常融洽。為保風(fēng)水，只好在龍頭石杵。這是一座倒坐彌勒，在全國各寺廟中觀音倒坐皆是彌勒倒坐僅此一家?！疤撝邸笔侵杆臅亢苌傧笸粞蟠蠛Ｖ械囊蝗~小舟。哪知道王爾烈文不加點(diǎn)，一揮而就享享珠玉，而且立意新穎，眾人傾倒，王大人真可謂學(xué)富五車，才高八斗?！芭叮虚L飛有寬飛有橫飛有短??”競?cè)蝗绱瞬眉?(才子 )，秀才聽出有諷刺意味，但又不知怎樣反駁才好，便無味散去。這次乾隆卻派了王爾烈遼東人。頂天立地沒有屬名的壽字就是嘉慶皇帝所寫。在王大人七十大壽時，嘉慶別出心裁，為老師祝壽。內(nèi)閣侍讀學(xué)士，是指他為嘉慶做老師，這有一句“老祖同場少祖師”佳話，當(dāng)年嘉慶非常聰明，深得乾隆的偏愛，王爾烈也十分滿意他的學(xué)生。想實現(xiàn)理想就很難，王大人早在200 年前以提到理論與實際相結(jié)合的道理。 27 年后 (1771)考取二甲一名，入翰林院作四庫全書的編修王爾烈科考這一年，剛好是乾隆也下考場。當(dāng)年，王爾烈士 8 歲時，這年冬天帶書童來此處觀雪景，剛好趕上廟上的主持帶小沙彌們在此廟內(nèi)堆雪人，堆了一個觀音像，堆好后，主持詩興大發(fā)順嘴說一上聯(lián) ：“雪積觀音日照化身歸南?！?，讓小徒弟們對下聯(lián)，站在此外的沙彌們都面面相對，無一人能答，站在一旁的王爾烈卻順嘴答出：“云成羅漢，風(fēng)吹漫步到西天”，主持先一愣，后笑著說：“好，你如此小的年紀(jì)，即能對出如此好的楹聯(lián)，這樣，和我到禪房一坐”，落坐后，先是閑談一陣，后老主持有意在考考他，因為他認(rèn)為王爾烈對的下聯(lián)是蒙上的。 此處往上是一巨石峰，很似彌勒佛的石身，所以在未發(fā)現(xiàn)天成石佛，便認(rèn)定他為石佛，但五官不清晰，四肢不全，在明朝時巡遼御史盛泰宇在此還刻上“吐符應(yīng)生”四個字，這里的吐代表自然流露，符代表信條，應(yīng)生代表都會應(yīng)驗而生，也可以說在此朝拜也很靈驗，此殿 97 年新建的毗盧殿，殿內(nèi)供奉：毗盧遮那佛，他是法身佛，是體驗佛法和絕對真理的佛，佛法就像陽光一樣普照眾生，兩側(cè)為文珠菩薩和普賢菩薩，文殊修智，生騎嗇獅威猛象征有勇有謀是文人所崇拜，普賢菩薩是修善飛賢德之意，象征六道輪回。當(dāng)善良的人去世時，蓮花就會接引你到西方極樂世界。含義為：千山的山峰不一定要有一千座，各種氣象已經(jīng)呈現(xiàn)出造物者美妙神奇。所以觀音發(fā)下宏愿，不渡盡人生一切苦厄，不聽盡人間一切悲聲，誓不成佛。 繞石階而上，來看一下倒坐觀音。其實按佛經(jīng)講，四大天王的八條腿代表八正道，腳下為八邪道。但現(xiàn)在寺廟中的彌勒佛是我國五代時期出豪在浙江、寧波飛雷逗寺，佛號為契此的和尚，由于他經(jīng)常身披布袋，四處化緣，所以，百姓就稱他為布袋和尚，而且在他圓寂時，口誦彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。 抬頭看是法王殿，兩旁楹聯(lián)上楹：長白發(fā)祥疊嶂層巒朝拱遙看千筠烈，下聯(lián)為：龍泉擅勝深庭幽壑巡游曾引六飛來。古剎龍泉是龍泉寺的第二道山門，走進(jìn)此門也就走進(jìn)了中國第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。這首詩里，王翰林提出一個非常尖銳的問題，就是當(dāng)年他與翰 林院眾人在游千山時可沒有導(dǎo)游給沿途講解，給引路只是小鳥，翠綠色的圍繞著繹紫色的寺廟，一千座山峰在云霧之中時隱時現(xiàn)。俗語說：“松迎客，文質(zhì)彬彬，石迎客，實心實意”，寺門外的巨石就是龍泉寺的迎賓石，所以 83 年 8 月“鍾靈毓秀”四個字被薄一波老先生寫于此，其含義為千山結(jié)合天地之靈氣，孕育山川之秀美，這樣說這里還是非常值得一游的景區(qū)。 龍泉寺 始建于隋末唐初，它座北朝南，居于群山環(huán)抱之中，景色優(yōu)美，古跡繁多，建筑宏偉 壯觀，是千山僧廟之中規(guī)模較大的一座。相傳，當(dāng)唐朝李世民曾與高句麗族有一些交戰(zhàn)，曾屯兵于千山?！逼瞻猜犨^非常不信讓宏光做給他看，而宏光真的把大腿伸進(jìn)灶內(nèi)燒著，而鍋內(nèi)的石頭也可以下咽，當(dāng)時普安也非常吃驚，但他也不知道，自己的徒兒宏光已練生金鋼不壞之身。在當(dāng) 地自古還流傳著“登不上五佛，看不盡千景”和“山高不過仙人臺，廟高不過五佛頂”的說法?！鼻宄捌冢耸麨閮羝渴?，清康熙進(jìn)士陳夢雷在《游千山記》中寫道：“洞上，有石如瓶，號曰凈瓶。由西北觀看猶如人首，由南向北觀看如瓶狀。桃梨萬樹開荒野，松柏千峰陰綠溪。罅下是松林，奇石、古木，罅上是長長一道峰頭，在赤條條的巖石上，生長十幾株古老而又矮小的蒼松，名為石頂插翠。 一字天 一字天位于鸚鵡洞北山峰南側(cè)陡壁，為地殼運(yùn)動期造成巖石陡壁一斷裂罅縫，長 30 余米，最寬處 0． 7 米，最窄處 0． 4 米。置身于罅縫中，仰首而望，兩側(cè)懸崖凌空，中間藍(lán)天一線。石周圍古松數(shù)株，上枯枝翠葉盤頂，下古根與石爭輝，使游人留連忘返。小坑旁，刻有“木魚石”三個字。木魚石是以音響命名，無突出形象，只是上下石徑中間平坦處，用石敲之聞其聲如木魚?！哆|陽縣志》記載：“觀東 (西 )有巨石如砥，無土無罅，上生一松，根入石中，遇風(fēng)則搖搖欲倒，有弱不可經(jīng)風(fēng)之意，殊令人憐，”可憐松已有幾百年的歷史，飽經(jīng)世代風(fēng)霜，依照傲立于懸壁上，十分頑強(qiáng)。站在院中，仰首翹望茫茫云海驚濤駭浪，那凌空而立的峻嶺腰間，銘刻四個大字“獨(dú)鎮(zhèn)群岳”，據(jù)記載，黃帝自洛水取《河南經(jīng)書》遍歷天下，封泰山為東岳，華山為西岳，嵩山為中岳，恒山為北岳，衡山為南岳，后歷蜀中，見青城山巍峨險峻，氣勢博大，便封青城山為五岳丈 (岳父 )，一月之內(nèi)群岳都來朝拜，因有獨(dú)鎮(zhèn)群安之譽(yù)。很多寺院建筑都是法王殿在前，大雄寶殿在后，也就是這個原因。彌勒佛也會教導(dǎo)眾生遇事忍大肚能容的精神。 祖越寺是千山五大禪林之一，前身為靈巖寺，始建于唐代，相傳在建寺之時，恰逢佛祖經(jīng)過此處并長住于此，為寺憎出謀劃策，直至寺成方飄然而去，為了紀(jì)念佛祖，起名為祖越寺。也是千山唯一一處不收門票的人文場所，整體建筑古樸、喜慶、祥和、民族文化濃郁，游覽天應(yīng)宮一定會給您還來好運(yùn)。 天應(yīng)宮 建筑群千山“天應(yīng)宮”是根據(jù)我國傳統(tǒng)民俗文化傳說中所信奉的吉祥民神為主要供奉對象的道教宮觀。殿門匾額是由著名書法家馮啟光所題，兩側(cè)楹聯(lián)為：濟(jì)世當(dāng)疏財，你也求，我也求，求之有道，不做半點(diǎn)事，朝也拜，夕也拜，做難公明。不管胖人瘦人，只可側(cè)身而過，這處景點(diǎn)吸引了眾多游客 來此“一夾”，游客經(jīng)過此處，笑聲朗朗，其樂陶陶，似乎所有登山的疲勞都被：“夾”的一二凈。 古人曾有詩贊道“絕頂苔青路未封，過來人已早留蹤。 三十三層天上端是無量觀最高的建筑玉皇閣，道士稱之為“觀頂”。叫老君殿，北殿建于清康熙年間，因為老子為道教之祖，故殿門刻有“道教之家”四字，內(nèi)供太上老君道德天尊飛靈寶天尊飛玉清自然元始天尊，兩側(cè)繪有老君過涵 谷關(guān)的壁畫和孔子問禮于老子的壁畫，老君殿前有一塊平坦之地，四周有護(hù)欄，倚欄俯視，石聳峰峭，樹海林濤，別有一番風(fēng)趣。 在三宮殿正上方有一山峰，題寫“振衣崗”三字，相傳唐王李世民在此休息過，風(fēng)吹動他的戰(zhàn)袍，讓李世民頓覺心曠神怡。此殿建于清道光二十六年。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點(diǎn)三米，六角十三級。有人曾贊喻：“來到無量觀，景點(diǎn)連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃，吉星高照喜盈門。乘座天上天索道您可以安全快捷地到 達(dá)主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。 天上天景區(qū)以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。是千山唯一一個高嶺游覽區(qū)，平均海拔 520 米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過此景區(qū)。千山物產(chǎn)豐富。 千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人 們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩篇。 古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動人畫面。千山宗教文化歷史悠久早在 1400年前北魏時期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地。整個山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽、海城、蓋州、岫巖，止于金州。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點(diǎn)三米，六角十三級。 有人曾贊喻：“來到無量觀，景點(diǎn)連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃，吉星高照喜盈門。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達(dá)主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。 天上天景區(qū)以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。是千山唯一一個高嶺游覽區(qū)，平均海拔 520 米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過此景區(qū)。千山物產(chǎn)豐富。 千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和 薛禮兵營遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩篇。 古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動人畫面。千山宗教文化歷史悠久早在 1400年前北魏時期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地。整個山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽、海城、蓋州、岫巖，止于金州。當(dāng)然這是傳說，不是為據(jù)，但人們還是為了紀(jì)念姐妹兩個人，為她們雕刻了門像，根據(jù)這個傳說，所以站著的就是勤勞的姐姐，臥著的一個當(dāng)然是貪睡的妹妹，好了，我現(xiàn)在告訴大家，天橋的真正建造者是海浪，它是由海浪的沖擊而成的自然通道，它隨潮水的漲落時隱時現(xiàn)，是潮汐運(yùn)動的結(jié)果，海水漲潮的周期大約為二十四小時五十分鐘，此間，海水漲落兩次，大家再看，雕像不遠(yuǎn)處的那口淡水井，井深約 4米，直徑約 1 米，可別小看了這口井，您看它離岸邊只不過 50 米，井水不是如海水有咸味，而是甘甜爽口，是附近居民的 主要水源，也是靠海最近的淡水井，據(jù)說，此井建于 1912 年，修山進(jìn)由天淡水不足，主持個修山的道士便下山尋找水源，在海邊以現(xiàn)泉眼并打造水井，井底東南角與大海相通，打井人便用巨石將其堵住以阻止海水灌入。大筆架山距海岸有 1600 多米，天橋是連接筆架山和海岸的紐帶，所以素有“筆峰插?！碧煜乱唤^的美稱，除筆峰插海之外，錦州八景還有：石棚松景，紫荊朝旭，虹螺晚照，錦水回紋，湯水冬魚，凌河煙雨，古塔昏鴉，即為清初之來的錦州八景。那么，我們今天主要參觀大小筆架山，好了，我們的目的地到了，請大家下車隨我來。錦州開發(fā)區(qū)是中國東北開發(fā)區(qū)最便捷的進(jìn)出?？谥唬沁|西地區(qū)對外開放的窗口和前沿，它規(guī)劃開發(fā)面積 58 平方公里，首期開發(fā) 7 平方公里，主要吸引各方面資金興辦面向國際市場的技術(shù)密集型工業(yè)企業(yè)，興建高級賓館，飯店，商 場，別墅，游樂中心其中筆架山風(fēng)景區(qū)以其得天獨(dú)得厚的旅游資源成為旅游度假區(qū)，筆架山風(fēng)景區(qū)位于錦州本南沿海地區(qū)，距市中心有 37 公里。錦州有著悠久的歷史，燦爛的文化。 萬佛堂大凌河北岸的峭壁上，氣候非常潮濕，風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，現(xiàn)在萬佛堂分為東區(qū)和西區(qū)，西區(qū)鑿于北魏太和二十三年（公元 499），是營州刺史元景為皇帝和著屬開鑿的，東區(qū)鑿于北魏景明三年（公元