五行養(yǎng)生生態(tài)保健園整體策劃方案-wenkub
2023-05-23 03:43:34 本頁面
【正文】 “道教文化 ”、 “道教養(yǎng)生 ”、 “中醫(yī)養(yǎng)生 ”、“四季養(yǎng)生”做文章，每一個景點將集中體現(xiàn)某一文化內(nèi)涵，其中五行廣場將體現(xiàn) “金、木、水、火、土 ”的道教五行思想。 4. 鄭州：植物園 立意： 鄭州植物園的建設(shè)目的是 成為全國科普教育基地和全國青少年科教基地、彌補城市植物園的缺失。以中醫(yī)五行學(xué)為依據(jù)，種植一些有保健功能的植物，但是地產(chǎn)商炒作味道過重，其初衷并非為百姓謀福。 分析： 已經(jīng)意識到中國傳統(tǒng)五行與現(xiàn)代園林之間的關(guān)系，能夠付諸與實際應(yīng)用，但目前所掌握的資料來看，依然缺乏對五行保健的深度挖掘， 僅限于五行的表象運用。 ? 《 北京市崇文區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要 20xx－ 20xx》 ：鼓勵并大力支持發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及活動。 因此 在我國北京朝陽、上海浦東、鄭州、南海、城市里，將 傳統(tǒng)的五行說中孕含的 植物保健、方位、造型、顏色等結(jié)合到了園林建設(shè)之中也成為了悄然興起的流行趨勢。 五行文化源遠(yuǎn)流長，幾千年來一直影響著中國人的方方面面。 此外在環(huán)境建設(shè)中，不僅停留在提高人均綠地占有率，還要起到保健養(yǎng)生的作用。借此，相關(guān)學(xué)者、專家的研究表明還是國外的試驗成果，都證明了生態(tài)環(huán)境保健的可行性，并將其作為現(xiàn)今城市規(guī)劃的一種新的發(fā)展 趨勢。如天文、歷法、醫(yī)學(xué)等許多方面受到了五行文化一定的影響，甚至被奉為金科玉律。 1． 政治背景 ： ? 十六屆六中全會指出：推進(jìn)和諧社會建設(shè)過程中強(qiáng)調(diào)和諧文化的重要性，旨在使和諧社會的思想道德要求內(nèi)化和深化為人民群眾的思想行為方式和日常生活理性；構(gòu)建和諧社會要以和諧文化作為精神樞紐；構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化戰(zhàn)略 。 2． 社會需求及輿論背景： 尊重人、關(guān)懷人，一切以人的生命存在和生命活動為中心，就必然成為建筑理論和創(chuàng)作最根本、最重要的原則。也就是說，具備了五行的形，不具備五行的魂！ 2. 上海：世博會 立意： 20xx 年世博會的整個園區(qū)綠化建設(shè)將走“生態(tài)”路線，在園區(qū)綠化建設(shè)融入中國傳統(tǒng)文化，目前正考慮將世博園環(huán)行綠帶設(shè)置成“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五大廣場，以寓意生命的循環(huán)不息。 萬里城： 萬里城把中國傳統(tǒng)文化的功能和綠色植物的保健功能 相結(jié)合，并提出了人與自然的融合的理念。其中五行園的植物規(guī)劃以 “五行學(xué)說 ”為基礎(chǔ)，將陰陽理論對應(yīng)人體的五臟，根據(jù)植物的不同藥效，有方位、有系統(tǒng)的合理配置，突出生態(tài)性、保健性、美觀性，形成對人體有益的休養(yǎng)氛圍。 分析： 1) 五行廣場在葛洪文化園中只是作為一個景觀出 現(xiàn)的，并不是主體景觀，它所體現(xiàn)的是我們傳統(tǒng)的宗教文化，養(yǎng)生保健的功能不作為重點在五行廣場表現(xiàn)。 （西安五行園效果圖見下頁） 總結(jié) ： 在調(diào)研結(jié)果中可知，我國現(xiàn)在城市規(guī)劃和環(huán)境整治是以生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。 綜上所述，不難看出，將五行運用在城市規(guī)劃中，僅是停留在對五行的價值、五行中對應(yīng)內(nèi)臟的保健植物、五行對應(yīng)的方位、五行相應(yīng)的顏色造型審美等方面上的意識認(rèn)識，及五行文化初步的挖掘，未能進(jìn)行深層的挖掘。 三、 規(guī)劃思路 立意： 本次五行園的策劃和設(shè)計，充分運用了科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，堅持可持續(xù)發(fā)展，在策劃和建設(shè)的過程中不斷體現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會的戰(zhàn)略方針，使這次的規(guī)劃能提供一個以環(huán)境為平臺，輕松有益的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)和全民學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。最后給附近居民創(chuàng)造了一個便民、利民、樂民的環(huán)境，使居民能夠得到實惠。五行園的建設(shè)并不排斥西方文化，而是在吸取我國古典園林文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際，學(xué)習(xí)西方生態(tài)園林好的經(jīng)驗，從而形成一套獨特的園林規(guī)劃方法。在植物搭配上還充分考慮四季因素，達(dá)到有花觀花，無花賞姿，春天花美，夏天味香，秋天色純，冬天枝俏，一年四季園內(nèi)景觀致依舊美觀的效果。 優(yōu)勢 位置重要： 擁有三 個 崇文區(qū)的一級節(jié)點： 天壇南門節(jié)點 **門節(jié)點 玉蜓橋節(jié)點 天壇的輻射 受世界級旅游景點 —— 天壇的輻射，游客在進(jìn)入天壇時，一般都經(jīng)過 **東街由天壇南門進(jìn)入，即天壇的客流即成為 **東街的潛在觀光人群。在 **門東街周邊，不僅有天壇這樣的皇家古建，還有同仁堂、便 宜坊等老字號。由于地處天壇南門，從而擁有著大批的國內(nèi)外游客，受眾人群多種多樣，人流量較大。而去往天壇旅游的人群量，雖然巨大，但都不在此做停留。同時，針對北方冬季的蕭條，要達(dá)到四季皆美的效果，就必須對綠化精心設(shè)計，這些都需要一定智慧。在此，我們推出五行園，將五行相生、天人和諧的觀念展示推廣，是符合環(huán)境大趨勢的。 奧運賽道 **門東街是一條奧運會馬拉松賽道和公路自行車比賽的起點，在
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