五行養(yǎng)生生態(tài)保健園整體策劃方案-預(yù)覽頁
【正文】 州五行園只是整個植物園中的其中 一個主題公園中的一部分，沒有單獨提出，而是為了配合植物園的整體規(guī)劃。 2) 到 20xx 年 2 月 17 日為止還沒動工。也有個別城市在綠化建設(shè)中運用植物散發(fā)的氣體和過濾空氣的作用，起到對人身體的保健作用。最關(guān)鍵的是在建設(shè)程度上，只有上海的愛建園實現(xiàn)了建設(shè)，其它都停留在方案、設(shè)想、手繪圖和效果圖，沒有一家建設(shè)完畢的案例。同時響應(yīng)溫家寶總理提出“加強傳統(tǒng)文化建設(shè)”的方針，在起到保健的作用同時， 弘揚 我國 中醫(yī)文化，普及傳統(tǒng)保健知識。 思路： 五行園，首先是一種生態(tài)園，同時 要 有豐富的文化內(nèi)涵。 “陰陽五行論”和風(fēng)水學(xué)說，作為我國獨有的一項傳統(tǒng)文化和深遠的哲學(xué)思想，在剔除一些包涵封建迷信的成分外，其在我國傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計中占有重要地位。在功能上將形成較好的植物保健型場所，服務(wù)于住 區(qū)居民，有助于居民身心健康，防止疾病， 祛 病強身。天壇作為“首都之肺”，使得周邊的空氣質(zhì)量要高于他處，空氣清新，是保健的佳地。同時，代表中國士大夫文化的中國棋院在其東，北京城南中軸起點 **門在其西。 劣勢 空間的限制 雖然 **東街路南綠化帶全長 1598 米，但其可利用的廣 場 面積大小不一，相對其他公園較小。與其它建在公園內(nèi)和小區(qū)內(nèi)的五行園相比， **東街的五行園基本上要獨立承擔(dān)吸引客流的功能。 機會 歷史趨勢 傳統(tǒng)文化得到政府的大力提倡，同時得到民間的普遍的認同。 符合崇文的定位 五行園具有的保健養(yǎng)生和休閑娛樂功能，符合崇文 “現(xiàn)代都市文化休閑區(qū)”的定位。這是一個不可多得的機會，它是我們現(xiàn)在進行環(huán)境建設(shè)的重要原因，又是向更廣大人群展示形象的最佳時機。在國外，對于袖珍公園的建設(shè)，不僅概念成熟，在設(shè)計手法上也有許多經(jīng)驗總結(jié)。 亮點顯著 將五行文化和中醫(yī)文化結(jié)合起來，深入挖掘其對身體保健的功效，融入園林設(shè)計和城市景觀建設(shè)，真正的達到“以人為本”的原則，定能引起關(guān)注。 分布原理： 由于五行園的設(shè)置需要一定的空間條件作為基礎(chǔ)，因 此，路南濱河綠化帶現(xiàn)有的九個廣場就成了五行園設(shè)置的首要之選； 以現(xiàn)有的情況看來，路南濱河綠化帶是不可能將現(xiàn)有的綠地再開辟成廣場，一來成本過高，二 來降低綠化面積，因此，五行園的設(shè)置應(yīng)該是最大限度利用現(xiàn)有資源，在原來廣場的基礎(chǔ)上進行設(shè)置； 在實際情況中，位于永內(nèi)東街東西兩端的玉蜓橋和 **門是崇文區(qū)的兩個一級節(jié)點，作為一個展示崇文風(fēng)采的窗口和平臺，其重要性是顯而易見的，因此，為了更好的突出節(jié)點的重要性，我們將路南濱河綠化帶東西兩端的玉蜓橋廣場和**門廣場劃分為節(jié)點規(guī)劃的范圍之內(nèi)，而第八個小廣場（自西向東）也被作為玉蜓橋節(jié)點的延伸帶設(shè)置成了圍棋游戲部落，所以，在客觀上，五行園的設(shè)置只能在余下的 6 個小廣場內(nèi)進行，即從第二個小廣場開始設(shè)置； 五行園各園之間的間 距是應(yīng)該在一定范圍之內(nèi)的，不能過短，其間應(yīng)該有一段緩沖帶，使兩園的內(nèi)容不至于相互沖突，根據(jù)人們的行走和欣賞景觀的習(xí)慣，這一緩沖地帶長度應(yīng)該不低于 100 米，但同時兩園之間距離也不宜過長，如果過長的話，容易造成兩園之間在文化上、景觀上的銜接不暢，沒有連續(xù)性，因此，在兩園之間距離超過 300 米的時，其間應(yīng)該設(shè)置過渡景觀。所以將火園設(shè)置在與路北電廠、學(xué)校相近廣場內(nèi)（即自西向東第二個廣場），以火園為起始，按照五行相生的關(guān)系，自西向東排列為土園、金園、水園、木園。距西邊土園 米，距東邊水園 米，中間隔了有天壇南門匝道橋和天壇南門東側(cè)匝道橋，路北正對面為永內(nèi)東街東里 7 號樓； 水園：五行園之木園設(shè)置在永內(nèi)東街路南濱河綠化帶中第七個 小廣場（自西向東），現(xiàn)狀為圍檔遮擋，木園實際面積相對前幾個廣場來說非常大，長有 47 米，寬 米，面積為 平方米。 功能分析及區(qū)域劃分 根據(jù)現(xiàn)場調(diào)研的人流情況結(jié)合人們?nèi)粘ＭＡ粜凶叩牧?xí)慣分析，將五行園分為文化修養(yǎng)區(qū)、保健養(yǎng)生區(qū)、怡情休閑區(qū)。 針對他們的宣傳內(nèi)容，主要是要 能夠 形成宣傳記憶，宣傳的內(nèi)容要詳細，能夠 為人們提供實際用途，使他們產(chǎn)生興趣，內(nèi)容上以一些養(yǎng)生保健小知識、小常識的介紹為主。 在宣傳區(qū)的景觀相關(guān)展示的設(shè)置分析：當(dāng)汽車高速行駛時，路邊景物一晃而過，只有尺度較大的物體才能看清楚，一般人眼需要 5s 注視時間才能獲得景物的清晰景印象。 在保健活動區(qū)域的景觀設(shè)置應(yīng)考慮人的臂展、身高、活動人數(shù)等相關(guān)資料計算活動的預(yù)留面積 （見下圖） 。我們在 **門東街的五行園中設(shè)置有利于身體健康的植物， 以此來達到對在園中駐留 市 民身體的 長期輔助調(diào)養(yǎng) 的作用，同 時，我們依據(jù)實地勘測調(diào)研掌握的市民 行進與駐留的習(xí)慣在園中劃分不同區(qū)域， 在相應(yīng)的區(qū)域中 運用圖文并茂的表現(xiàn)方式 設(shè)置與市民生活息息相關(guān)的飲食保健的原理與操作方法、穴位按摩保健的原理與操作方法 以及身心調(diào)養(yǎng)的日常技巧等， 為市民身體健康服務(wù) ，使市民從中真正獲益，有利于“和諧社會”的構(gòu)建和“宜居生活”的打造。用這種老百姓喜聞樂見的形式開展政策宣傳 ，增進廣大市民對政策和政府作為的認知與理解，促進市民自主配合政府開展工作，減少重復(fù)宣傳環(huán)節(jié)，緩解政府工作壓力。
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