五行養(yǎng)生生態(tài)保健園整體策劃方案-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 州五行園只是整個(gè)植物園中的其中 一個(gè)主題公園中的一部分，沒(méi)有單獨(dú)提出，而是為了配合植物園的整體規(guī)劃。 2) 到 20xx 年 2 月 17 日為止還沒(méi)動(dòng)工。也有個(gè)別城市在綠化建設(shè)中運(yùn)用植物散發(fā)的氣體和過(guò)濾空氣的作用，起到對(duì)人身體的保健作用。最關(guān)鍵的是在建設(shè)程度上，只有上海的愛(ài)建園實(shí)現(xiàn)了建設(shè)，其它都停留在方案、設(shè)想、手繪圖和效果圖，沒(méi)有一家建設(shè)完畢的案例。同時(shí)響應(yīng)溫家寶總理提出“加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)”的方針，在起到保健的作用同時(shí)， 弘揚(yáng) 我國(guó) 中醫(yī)文化，普及傳統(tǒng)保健知識(shí)。 思路： 五行園，首先是一種生態(tài)園，同時(shí) 要 有豐富的文化內(nèi)涵。 “陰陽(yáng)五行論”和風(fēng)水學(xué)說(shuō)，作為我國(guó)獨(dú)有的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化和深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想，在剔除一些包涵封建迷信的成分外，其在我國(guó)傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計(jì)中占有重要地位。在功能上將形成較好的植物保健型場(chǎng)所，服務(wù)于住 區(qū)居民，有助于居民身心健康，防止疾病， 祛 病強(qiáng)身。天壇作為“首都之肺”，使得周邊的空氣質(zhì)量要高于他處，空氣清新，是保健的佳地。同時(shí)，代表中國(guó)士大夫文化的中國(guó)棋院在其東，北京城南中軸起點(diǎn) **門在其西。 劣勢(shì) 空間的限制 雖然 **東街路南綠化帶全長(zhǎng) 1598 米，但其可利用的廣 場(chǎng) 面積大小不一，相對(duì)其他公園較小。與其它建在公園內(nèi)和小區(qū)內(nèi)的五行園相比， **東街的五行園基本上要獨(dú)立承擔(dān)吸引客流的功能。 機(jī)會(huì) 歷史趨勢(shì) 傳統(tǒng)文化得到政府的大力提倡，同時(shí)得到民間的普遍的認(rèn)同。 符合崇文的定位 五行園具有的保健養(yǎng)生和休閑娛樂(lè)功能，符合崇文 “現(xiàn)代都市文化休閑區(qū)”的定位。這是一個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)，它是我們現(xiàn)在進(jìn)行環(huán)境建設(shè)的重要原因，又是向更廣大人群展示形象的最佳時(shí)機(jī)。在國(guó)外，對(duì)于袖珍公園的建設(shè)，不僅概念成熟，在設(shè)計(jì)手法上也有許多經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 亮點(diǎn)顯著 將五行文化和中醫(yī)文化結(jié)合起來(lái)，深入挖掘其對(duì)身體保健的功效，融入園林設(shè)計(jì)和城市景觀建設(shè)，真正的達(dá)到“以人為本”的原則，定能引起關(guān)注。 分布原理： 由于五行園的設(shè)置需要一定的空間條件作為基礎(chǔ)，因 此，路南濱河綠化帶現(xiàn)有的九個(gè)廣場(chǎng)就成了五行園設(shè)置的首要之選； 以現(xiàn)有的情況看來(lái)，路南濱河綠化帶是不可能將現(xiàn)有的綠地再開(kāi)辟成廣場(chǎng)，一來(lái)成本過(guò)高，二 來(lái)降低綠化面積，因此，五行園的設(shè)置應(yīng)該是最大限度利用現(xiàn)有資源，在原來(lái)廣場(chǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)置； 在實(shí)際情況中，位于永內(nèi)東街東西兩端的玉蜓橋和 **門是崇文區(qū)的兩個(gè)一級(jí)節(jié)點(diǎn)，作為一個(gè)展示崇文風(fēng)采的窗口和平臺(tái)，其重要性是顯而易見(jiàn)的，因此，為了更好的突出節(jié)點(diǎn)的重要性，我們將路南濱河綠化帶東西兩端的玉蜓橋廣場(chǎng)和**門廣場(chǎng)劃分為節(jié)點(diǎn)規(guī)劃的范圍之內(nèi)，而第八個(gè)小廣場(chǎng)（自西向東）也被作為玉蜓橋節(jié)點(diǎn)的延伸帶設(shè)置成了圍棋游戲部落，所以，在客觀上，五行園的設(shè)置只能在余下的 6 個(gè)小廣場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行，即從第二個(gè)小廣場(chǎng)開(kāi)始設(shè)置； 五行園各園之間的間 距是應(yīng)該在一定范圍之內(nèi)的，不能過(guò)短，其間應(yīng)該有一段緩沖帶，使兩園的內(nèi)容不至于相互沖突，根據(jù)人們的行走和欣賞景觀的習(xí)慣，這一緩沖地帶長(zhǎng)度應(yīng)該不低于 100 米，但同時(shí)兩園之間距離也不宜過(guò)長(zhǎng)，如果過(guò)長(zhǎng)的話，容易造成兩園之間在文化上、景觀上的銜接不暢，沒(méi)有連續(xù)性，因此，在兩園之間距離超過(guò) 300 米的時(shí)，其間應(yīng)該設(shè)置過(guò)渡景觀。所以將火園設(shè)置在與路北電廠、學(xué)校相近廣場(chǎng)內(nèi)（即自西向東第二個(gè)廣場(chǎng)），以火園為起始，按照五行相生的關(guān)系，自西向東排列為土園、金園、水園、木園。距西邊土園 米，距東邊水園 米，中間隔了有天壇南門匝道橋和天壇南門東側(cè)匝道橋，路北正對(duì)面為永內(nèi)東街東里 7 號(hào)樓； 水園：五行園之木園設(shè)置在永內(nèi)東街路南濱河綠化帶中第七個(gè) 小廣場(chǎng)（自西向東），現(xiàn)狀為圍檔遮擋，木園實(shí)際面積相對(duì)前幾個(gè)廣場(chǎng)來(lái)說(shuō)非常大，長(zhǎng)有 47 米，寬 米，面積為 平方米。 功能分析及區(qū)域劃分 根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研的人流情況結(jié)合人們?nèi)粘ＭＡ粜凶叩牧?xí)慣分析，將五行園分為文化修養(yǎng)區(qū)、保健養(yǎng)生區(qū)、怡情休閑區(qū)。 針對(duì)他們的宣傳內(nèi)容，主要是要 能夠 形成宣傳記憶，宣傳的內(nèi)容要詳細(xì)，能夠 為人們提供實(shí)際用途，使他們產(chǎn)生興趣，內(nèi)容上以一些養(yǎng)生保健小知識(shí)、小常識(shí)的介紹為主。 在宣傳區(qū)的景觀相關(guān)展示的設(shè)置分析：當(dāng)汽車高速行駛時(shí)，路邊景物一晃而過(guò)，只有尺度較大的物體才能看清楚，一般人眼需要 5s 注視時(shí)間才能獲得景物的清晰景印象。 在保健活動(dòng)區(qū)域的景觀設(shè)置應(yīng)考慮人的臂展、身高、活動(dòng)人數(shù)等相關(guān)資料計(jì)算活動(dòng)的預(yù)留面積 （見(jiàn)下圖） 。我們?cè)?**門東街的五行園中設(shè)置有利于身體健康的植物， 以此來(lái)達(dá)到對(duì)在園中駐留 市 民身體的 長(zhǎng)期輔助調(diào)養(yǎng) 的作用，同 時(shí)，我們依據(jù)實(shí)地勘測(cè)調(diào)研掌握的市民 行進(jìn)與駐留的習(xí)慣在園中劃分不同區(qū)域， 在相應(yīng)的區(qū)域中 運(yùn)用圖文并茂的表現(xiàn)方式 設(shè)置與市民生活息息相關(guān)的飲食保健的原理與操作方法、穴位按摩保健的原理與操作方法 以及身心調(diào)養(yǎng)的日常技巧等， 為市民身體健康服務(wù) ，使市民從中真正獲益，有利于“和諧社會(huì)”的構(gòu)建和“宜居生活”的打造。用這種老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展政策宣傳 ，增進(jìn)廣大市民對(duì)政策和政府作為的認(rèn)知與理解，促進(jìn)市民自主配合政府開(kāi)展工作，減少重復(fù)宣傳環(huán)節(jié)，緩解政府工作壓力。
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