五行養(yǎng)生生態(tài)保健園整體策劃方案(完整版)
【正文】 5. 南海：丹灶鎮(zhèn)仙湖葛洪文化園 立意： 葛洪文化園 以道教養(yǎng)生文化為主線，圍繞 “道教文化 ”、 “道教養(yǎng)生 ”、 “中醫(yī)養(yǎng)生 ”、“四季養(yǎng)生”做文章，每一個(gè)景點(diǎn)將集中體現(xiàn)某一文化內(nèi)涵，其中五行廣場(chǎng)將體現(xiàn) “金、木、水、火、土 ”的道教五行思想。以中醫(yī)五行學(xué)為依據(jù)，種植一些有保健功能的植物，但是地產(chǎn)商炒作味道過(guò)重，其初衷并非為百姓謀福。 ? 《 北京市崇文區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要 20xx－ 20xx》 ：鼓勵(lì)并大力支持發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及活動(dòng)。 五行文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)一直影響著中國(guó)人的方方面面。借此，相關(guān)學(xué)者、專(zhuān)家的研究表明還是國(guó)外的試驗(yàn)成果，都證明了生態(tài)環(huán)境保健的可行性，并將其作為現(xiàn)今城市規(guī)劃的一種新的發(fā)展 趨勢(shì)。 1． 政治背景 ： ? 十六屆六中全會(huì)指出：推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)和諧文化的重要性，旨在使和諧社會(huì)的思想道德要求內(nèi)化和深化為人民群眾的思想行為方式和日常生活理性；構(gòu)建和諧社會(huì)要以和諧文化作為精神樞紐；構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化戰(zhàn)略 。也就是說(shuō)，具備了五行的形，不具備五行的魂！ 2. 上海：世博會(huì) 立意： 20xx 年世博會(huì)的整個(gè)園區(qū)綠化建設(shè)將走“生態(tài)”路線，在園區(qū)綠化建設(shè)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，目前正考慮將世博園環(huán)行綠帶設(shè)置成“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五大廣場(chǎng)，以寓意生命的循環(huán)不息。其中五行園的植物規(guī)劃以 “五行學(xué)說(shuō) ”為基礎(chǔ)，將陰陽(yáng)理論對(duì)應(yīng)人體的五臟，根據(jù)植物的不同藥效，有方位、有系統(tǒng)的合理配置，突出生態(tài)性、保健性、美觀性，形成對(duì)人體有益的休養(yǎng)氛圍。 （西安五行園效果圖見(jiàn)下頁(yè)） 總結(jié) ： 在調(diào)研結(jié)果中可知，我國(guó)現(xiàn)在城市規(guī)劃和環(huán)境整治是以生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。 三、 規(guī)劃思路 立意： 本次五行園的策劃和設(shè)計(jì)，充分運(yùn)用了科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，在策劃和建設(shè)的過(guò)程中不斷體現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略方針，使這次的規(guī)劃能提供一個(gè)以環(huán)境為平臺(tái)，輕松有益的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)和全民學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。五行園的建設(shè)并不排斥西方文化，而是在吸取我國(guó)古典園林文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際，學(xué)習(xí)西方生態(tài)園林好的經(jīng)驗(yàn)，從而形成一套獨(dú)特的園林規(guī)劃方法。 優(yōu)勢(shì) 位置重要： 擁有三 個(gè) 崇文區(qū)的一級(jí)節(jié)點(diǎn)： 天壇南門(mén)節(jié)點(diǎn) **門(mén)節(jié)點(diǎn) 玉蜓橋節(jié)點(diǎn) 天壇的輻射 受世界級(jí)旅游景點(diǎn) —— 天壇的輻射，游客在進(jìn)入天壇時(shí)，一般都經(jīng)過(guò) **東街由天壇南門(mén)進(jìn)入，即天壇的客流即成為 **東街的潛在觀光人群。由于地處天壇南門(mén)，從而擁有著大批的國(guó)內(nèi)外游客，受眾人群多種多樣，人流量較大。同時(shí)，針對(duì)北方冬季的蕭條，要達(dá)到四季皆美的效果，就必須對(duì)綠化精心設(shè)計(jì)，這些都需要一定智慧。 奧運(yùn)賽道 **門(mén)東街是一條奧運(yùn)會(huì)馬拉松賽道和公路自行車(chē)比賽的起點(diǎn)，在奧運(yùn)會(huì)期間，會(huì)聚集大量的媒體、各個(gè)國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員和教練員以及觀眾。 目標(biāo)受眾 鑒于永內(nèi)東街人流量較大、受眾人群多種多樣的特點(diǎn)，本次五行園的設(shè)置將有著更多面向更多的受眾。 五行中“火”主禮，對(duì)應(yīng) 八卦為“離”，表示文化。路北正對(duì)管理處紅墻。 景觀設(shè)置原則 依照前邊的區(qū)域劃分，可以確立每個(gè)園區(qū)內(nèi)景觀設(shè)置原則： 在宣傳區(qū)域應(yīng)該遵循人體的視線原則，針對(duì)目標(biāo)人群主要以站立時(shí)為主，宣傳內(nèi)容都要在他的可視范圍之內(nèi)，其位置應(yīng)該是設(shè)置在最醒目的區(qū)域， （即人體最佳視線范圍內(nèi)）；（如圖所示） 垂直范圍： 人體最佳視線范圍是：眼睛水平距離向下 40 度的范圍內(nèi)，即，按照中等平均人高為 米、距離目標(biāo)物體為 ，最佳可視范圍為視線水平線以下。隨著老齡化程度的加強(qiáng)，面臨的最大問(wèn)題就是老年人的 健康問(wèn)題。 通過(guò)五行園的設(shè)置，使其成為區(qū)域特色，隨之推出相關(guān)產(chǎn)品（如：紀(jì)念冊(cè)、紀(jì)念品），既可以起到對(duì)外宣傳區(qū)域的 作用，又可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。 同時(shí)，由于 **門(mén)東街東望豐臺(tái)、西臨宣武、毗鄰南二環(huán) ，是進(jìn)入天壇旅游的最佳路線 且屬于 20xx 奧運(yùn)比賽途經(jīng)道路，其所產(chǎn)生的巨大影響力不言而喻，加強(qiáng)此路段的規(guī)劃，有利于突出 **門(mén)東街的窗口地位，增加崇文區(qū)的國(guó)際 國(guó)內(nèi)知名度。根據(jù)不同車(chē)速下辨認(rèn)路邊景物的最小距離。 流動(dòng)空間 流動(dòng)空間按照不同的目標(biāo)人群可分為兩個(gè)功能區(qū)域，一為文化修養(yǎng)區(qū)，二為保健養(yǎng)生區(qū)，這兩種不 同區(qū)域的目標(biāo)人群分別為園外流動(dòng)人群和園內(nèi)流動(dòng)人群。（如圖） 五行園在 **東街的布局 火園：五行園之火園設(shè)置在永內(nèi)東街路南濱河綠化帶中第二個(gè)小廣場(chǎng)（自西向東），長(zhǎng) 米，寬 米，面積為 平方米。 威脅
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