【正文】 。我最喜歡的一個古代故事就是“趙奢用計救閼與”。 《孫子兵法》讀后感 2 今天晚上，我終于讀完了《孫子兵法》一書。 平和老師能把班級工作做得這樣獨到這樣深入，緣于他對學生的那顆愛心，一個對工作執(zhí)著熱情有責 任感肯動腦的老師才可以做到這樣。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育，但收效總是甚微的。是不是無 從下筆、沒有頭緒？以下是整理的《孫子兵法》讀后感范文（通用 9 篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。就像打仗一樣，有了必勝的把握，才會不怕與敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會不怕去做。孫子說：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。將不聽吾計，用之必敗，去之”，企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)發(fā)展的必要和重要因素之一。作者是春秋時期著名軍事家、吳國軍將孫武。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。用間篇：故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。作戰(zhàn)篇：故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。有了這樣的成就，在外表上是可以一望而知的。而一旦用兵就能像“決積水于千仞之溪”那樣勢不可擋。唯有從敵我雙方實力及其發(fā)展趨勢的對比中把握必勝的形勢，進而采取措施奪取的勝利，才是善于用兵的人應(yīng)該努力爭取的勝利。 大體分為三部分： 第一，提出在戰(zhàn)爭中實行進攻與防守所必須堅持的基本原則，總的原則是，“先為不可勝，以待敵之可勝”。 除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。 《孫子兵法》里的“知”有幾個意思： 知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動 ?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決?！秾O子兵法》是不是又一個虛假的神話？如果真的是，就讓它倒掉好了，我們不需要用虛假的神話來提升自信心，那恰是沒有自信心的表現(xiàn)。但該文與親身經(jīng)歷和認知實在相悖，乃至不吐不快。 ”大象公會“的文章讀過不少，并給朋友推薦，鼓勵其將來寫出類似的文章?！? ――姑且認為傳說是真，雖然文中含意明顯。 “置于死地而后生”，雖然過程無比艱難，但重獲新生的感覺卻定會讓人無比自豪。 也有許多個人力量展現(xiàn)了出來，變得比以往更加強大、自信；變得比以往更加剛毅、堅定。 韓信便是讓士兵“置于死地而后生”，把軍隊布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，讓士兵奮勇向前，以命 相博。西漢時期，劉邦派大將韓信與張耳攻打趙國。 僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識，由此，就可以看出孫子兵法的重要了 《孫子兵法》讀后感 4 《孫子 孫子在 兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。還有一個基本的原則就是把握時機，先到達戰(zhàn)場，占領(lǐng)好的地形。 《軍爭篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個概念。我最喜歡的一個現(xiàn)代故事就是變形金剛引進中國的故事。趙國的國王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn)，去救閼與?！盾姞幤芬彩沁@本書中最重要的一個篇章。也許在新的一學期我應(yīng)該也來點“黔驢發(fā)威”，偶爾也來一些冷面孔，恩威并施。”這招真靈！我還借用這招也破了一個“賽車大案”呢。心中沒有淵博的知識怎么能夠在課堂上旁征博引，怎么能在班級管理領(lǐng)先一籌呢惡補自己的教育理論書籍的不足，這是我學習《班主任兵法》一書后的又一個收獲?！秾O子兵法》讀后感（通用） 5 篇范文 第一篇：《孫子兵法》讀后感（通用） 《孫子兵法》讀后感范文（通用 9 篇） 細細品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。 《班主任兵法》更成了我的管理秘籍，我知道不可能照搬硬套平和老師的招數(shù)，形似不如神似，我總能從中找到解決的 妙計。感謝《班主任兵法》這個秘籍幫我打開了思路，給了我啟發(fā)。因為教育不管和風細雨式還是電閃雷鳴狀的，不管是鼓勵還是懲罰，只要我們心中對孩子心存愛心，我們的教育都是正確的。 這個篇章還講了四個故事。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進。變形金剛自從出了電影以后也開始銷售玩具，生產(chǎn)商還沒有引進中國市場。就是說將領(lǐng)一定要聽從君王的命令，孩子要聽從父親的命令的道理。當時，如果將領(lǐng)的軍隊是要長途跋涉，那么就未必，可以使用一點小計，來取得勝利。 初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多。提出了“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，因為他們能夠決定幾萬人的生死存亡。九地》里說道“投之亡地而后存，陷之死地而后生”，意思是先斷絕退路，就能下決心，取得成功。趙國大將陳余與趙王歇率二十萬軍迎戰(zhàn)。 雖然這種做法有些殘忍，但斷絕退路，唯有向前走這一個機會，會讓人在絕境中爆發(fā)出體內(nèi)的能量，最終“死而后生”，在度過死亡的威脅后，走向成功、堅韌、強大?！爸糜谒赖囟笊?，便是利用足以威脅到個人或集體的力量激發(fā)出他們潛藏在體內(nèi)的能量。舍得舍得，舍去舒適，接受威脅，才能得到結(jié)果，獲得新生。此文邏輯：”因為拿破侖喜歡孫子兵法，所以中國人把孫子兵法地位放得很高?！贝笙蠊珪霸撈恼律钜雇扑停活D飯的 39。 有讀者會質(zhì)疑：以所謂個人經(jīng)歷和認知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴謹。 如果不是，則應(yīng)該正本清源。 我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”。 知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。 《孫子兵法》讀后感 7 文章總結(jié)：前一篇主要是討論廣義用兵打仗應(yīng)力爭“全勝”的思想。具體地說就是：守要守得“不可勝”，攻要攻得有機可乘；兵力少時應(yīng)著重防守，兵力有余方可進攻；守要守得像“藏于九地之下”那樣隱蔽，攻要攻得像“動于九天之上”那樣出其不意和勢不可擋。由于這種勝利的特點是“先勝而后求戰(zhàn)”，是“勝易勝者”，所以取得這種勝利的人往往既無“智名”，又無“勇功”，但他們卻是每戰(zhàn)必勝而沒有差錯。 《孫子兵法》讀后感 8 《孫子兵法》首先教給我的，不是如何去打仗，不是去如何布局，他讓我感受到的是兵法的境界，用老子的話說：“大方無隅，大器晚成；大音希聲，大象無形。我覺得就是這樣一個“大”的東西，可以超越一個人身體的疲乏，思想的飄忽，情感的局限，到達一種很“自然”的狀態(tài)。謀攻篇：是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。多么仁愛，多么有將相風范！ 《孫子兵法》再次讓我體悟到的：是謀略 ——— 縝密的思維方式；在用間篇中談到：必索敵人之間來間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。以反間為切口，將鄉(xiāng)間，內(nèi)間，死間，生間形成 一個環(huán)，凝固成一股氣，此為謀略。 與當時戰(zhàn)爭不斷的時代相比，孫子兵法不僅運用于現(xiàn)代軍事，還運用于企業(yè)文化、用人方式、激勵機制等方面。如果企業(yè)不能協(xié)同工作，更多的資源必然會在內(nèi)部摩擦中浪費?！? 這就意味著用兵的規(guī)則不是指望敵人不會來，而是要靠自己做好充分的準備。 《孫子兵法》可以給不同的人帶來不同的影響，無論是做事還是做人，如果你能理解其中之一，你會得到很多智慧。 《孫子兵法》讀后感 1 平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運用在教育教學管理上，用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象，那么獨到那么精辟，我更慚愧了，因為自己對《三國演義》，《論語》等古書的閱讀就像蜻蜓點水般，《孫子兵法》這樣的書更是沒有看過。平和老師在《打草驚蛇》里關(guān)于丟失的好譯通的調(diào)查，“鋪開場子，故意把草撥得嘩啦啦地響，為的就是讓蛇自己出來。我們小學多得像我這樣的女教師――對孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛深藏在心里的男老師。這一本書中，讓我印象最為深刻的一個篇章就是《軍爭篇》了。秦國為了擴大自己實力，準備去攻打旁邊的趙國，于是，他們率大軍攻打趙國，把趙國的大將閼與抓走了。過了50 多天，秦國見趙國還沒有反攻，于是，就開始松懈了起來，趙奢覺得時機已到，于是就帶兵出戰(zhàn)，打退了敵人。于是，生產(chǎn)商開始制作大量廣告，并自排了一些動畫片，結(jié)果，這個玩具在中國一上市，就受到了熱烈的歡迎。隊列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。 《孫子兵法》讀后感 3 一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學家的推崇備至，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的關(guān)系。其實，對于士兵，也強調(diào)了他們的作用。 “背水一戰(zhàn)”的故事便是一個非常好的例子。最終，士兵們越戰(zhàn)越勇，張耳趁機攻入趙軍大營，殺死陳余，活捉了趙王歇?？荚囍?，有的班級正是“死而后生”，為下次考試整頓整個集體，蓄勢待發(fā)。它不僅是一種信念，更是對人真正的考驗，只有“死而后生”，才能體會到生的甘甜。 再比如，他說“《孫子兵法》在中國有如此高的地位并不奇怪，因為據(jù)傳，拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時，曾老淚縱橫道：”如果我早看到它，我怎么會落到如此下場?！? 這如果不是暗諷，那就是典 型的倒因為果。雖然也知大象公會文章重在知識、見識、見聞，而非立論說理。在互聯(lián)網(wǎng)的時代，有太多的”神話“被大眾討論、檢驗，然后破產(chǎn)、倒掉。 《孫子兵法》讀后感 6 《孫子兵法》不應(yīng)該只被看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。 知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都 是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。 本篇主要論述如何依據(jù)敵我雙方軍事實力的強弱，采取攻守兩種不同形式，“自保而全勝”；提出了先使自己立于不敗之地，進而求勝的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。認為一般 的人所能預(yù)見到的勝利、以及通過兵刃交鋒、硬拼死打獲得的勝利都不是最理想的勝利，“非善之善者也”。同時，還應(yīng)從土地、人口和物質(zhì)資源、軍隊和兵員，以及綜合實力等方面對敵我雙方的情況進行詳細地比較與衡量，確認已形成必勝形勢后，方才用兵。借用今天《論語別裁》南師解釋崇德的一段話：一個人的德業(yè)的成就，和一個人的風格，品行，風度，氣質(zhì)都有關(guān)系。共情是愛的基礎(chǔ)，一個人心里所想的，所經(jīng)受的，借由別人的口中，文字中表達出來，該是多么親切的事情！始計篇：將者，智，信，仁，勇，嚴也。凡此五者，將之過者，用兵之災(zāi)也。因是而知之，故生間可 使如期?！秾O子兵法》是我國古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶，是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯嚴謹，是古代軍事思想精髓的集中體現(xiàn)。 再如，“將聽吾計，用之必勝，留之。 其實孫子兵法也可以給個人帶來很多好的指導(dǎo)。無論你做什么，都要做好，你不能指望能蒙混過去。 第三篇：孫子兵法讀后感 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。后來聽說有那么一個天才開創(chuàng)了把《孫子兵法》系統(tǒng)地運用到商業(yè)戰(zhàn)爭中，也就開始注意在生活中運用《孫子兵法》，用它來指導(dǎo)自己做人做事。我并不贊同古代那些士大夫的犯言直諫，事實也表明那樣一種方式成功的機會很小，只有在他們遇到類似于唐太宗那么有限的幾位明君才有可能意見得到重視，而另一方面古代的一些伶優(yōu)的上諫卻成功率相當高，如楚莊王的“不飛則已，一飛