【正文】 在創(chuàng)造。我們上節(jié)課說了 ,自從照相術(shù)發(fā)明了以后 ,許多畫家就開始嘗試不同的畫法 ,從 寫實的畫法轉(zhuǎn)向各種不同風(fēng)格的畫法 ,來表現(xiàn)畫家的精神情趣和個性風(fēng)格。 看了這些范圖你們 有什么感覺 ?是不是覺得這些都是亂涂亂畫 ,怎么把人的臉畫成彩色的 ,怎么眼睛不是眼睛 ,鼻子不像鼻子呢 ?好像這些畫都是小孩子畫的。 一、組織教學(xué) 微笑問候?qū)W生當(dāng)天感受 ,簡要講評上節(jié)課小組作業(yè)。 ②讓學(xué)生嘗試運(yùn)用一定的工具、材料和方法較寫實的去表現(xiàn)自己熟悉的人物。在表現(xiàn)他們外部特征的同時，特別重視內(nèi)在的性格。 教材啟示多彩人生是我們作畫的源泉，可以用線造型、電腦繪畫、色彩等工具材料去表現(xiàn)身邊的人物。從對人物肖像畫歷史的了解到讓學(xué)生關(guān)注身邊的人物；通過觀察把握人物的個性特征、人物的比例、不同的表現(xiàn)方法，直至抒發(fā)個人情意。 教材從美術(shù)作品中運(yùn)用具象的表現(xiàn)手法表現(xiàn)身邊的人物，引導(dǎo)學(xué)生觀察分析人物的性格、特征以及動態(tài)，把握人物的內(nèi)在心理，達(dá)到關(guān)注人、關(guān)愛人的目的。同時啟示如何關(guān)注人物的動態(tài)、人物的特征、人物的比例，各種使用工具的處理，還有表 現(xiàn)時如何對比協(xié)調(diào)等，以豐富學(xué)生的情感。其次再將自己個人的情感和對同學(xué)的了解，傾注于畫筆之中。③讓學(xué)生在描述過程中，更關(guān)心人與人之間的親 情、友情，更多的去發(fā)規(guī)他人的長處（優(yōu)點）。 二、導(dǎo)入新課 同學(xué)們 ,上節(jié)課我給大家介紹肖像畫的由來以及早期肖像畫的作用 ,還欣賞了攝影術(shù)發(fā)明以后 ,出現(xiàn)的各種各樣的風(fēng)格迥異的肖像畫。這里面確實有一部分畫是出自小朋友之手 ,我請個同學(xué)來區(qū)分一下。他們還發(fā)現(xiàn) ,孩子眼里的世界是那么豐富和美好 ,一切充滿了新鮮和活力 ,在孩子們的眼里 ,世界就是一個千變?nèi)f化的萬花筒 ,所以他們開始學(xué)著像孩子那樣去看世界?！? 在他的這幾幅畫里 ,我們看到人物的形象好像很特別 ,畢加索為什么這么畫呢 ?(提 問同學(xué) )(教師介紹 ):在此之前 ,所有的不同風(fēng)格的繪畫都是表現(xiàn)一個靜止的畫面 ,即使是運(yùn)動著的人 ,在畫上表現(xiàn)出來的也總是停留在某個瞬間的姿態(tài)。 (教師總結(jié) ):其實在我國民間剪紙和刺繡圖案中 ,早就有過許多這樣的創(chuàng)作手法 ,然而卻沒有引起人們 的注意 ,只有畢加索發(fā)現(xiàn)了它并創(chuàng)造了著名的立體畫派。把握好從對象那里獲得的第一感受 ,再根據(jù)對象綜合出總體印象 ,然后發(fā)展成朦朧的臆想。 三、課堂作業(yè) 作業(yè)要求 : ,所畫對象可以是身邊的同學(xué)也可以是印象中深刻的人物。要注意表現(xiàn)方法是多種多樣的 ,同學(xué)們可以自由選擇和發(fā)揮。詢問他們對這樣的學(xué)習(xí)活動的感受。教學(xué)重點：掌握鑒賞方法教學(xué)難點：應(yīng)用該方法進(jìn)行練習(xí)。美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識。 三、布置作業(yè) 第二課玉石之分 —— 古代玉石藝術(shù) 教學(xué)目的： 通過古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識的萌生與發(fā)展。 三、總結(jié) 中國傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的質(zhì)地來比喻人的美德是我國特有的文化現(xiàn)象，使本來就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊(yùn)。教學(xué)重點： 中國瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，陶與瓷的區(qū)別；幾大名窯的造型特征教學(xué)難點： 瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入：說到陶瓷你會聯(lián)想到什么？你了解哪些陶瓷哪方面的知識？引導(dǎo)學(xué)生交流。 四、布置課外思考：青花瓷的藝術(shù)特色是什么？ 第四課楚王問鼎 —— 商周青銅藝術(shù) 教學(xué)目的： 使學(xué)生了解中國古代青銅藝術(shù)的光輝成就。 教學(xué)個過程： 一、導(dǎo)入： 引言：在各個不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術(shù)品。 青銅器的功能結(jié)合作品賞析： 禮器：司母戊鼎樂器：鐘兵器：越王勾踐其他生活工具： 青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個時期及各個時期青銅工藝的主要特征。欣賞《龍虎尊》《婦好角瓜》。 四、布置課后作業(yè)。教學(xué)重點： 結(jié)合實例講解中國古代建筑的特點。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。四周有高達(dá) 10 多米的城墻和寬 52 米的護(hù)城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。門窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”（板書）之妙。例：北京四合院（板書） 中國古代建筑（板書）提示：請同學(xué)們注中學(xué)歷史教學(xué)園地意觀察，故宮作為中國古代建筑的代表作品（板書）， 其最大的特點是什么？（ 1）、故宮的總體規(guī)劃（板書）（圖示）請同學(xué)們觀察，故宮的總體布局有什么特征？（學(xué)生回答：中軸線式布局，左右對稱（板書）。其中中國古代五大屋頂?shù)燃壍呐帕腥缦拢簭T殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂（板書）欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、午門、太和門、等，教師講解，學(xué)生體會建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。此外，建筑的彩畫也是同樣的制作方式。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用山市 ppt 青綠色略加點金，在白色石臺基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。這在建筑彩畫中表現(xiàn)得尤其明顯。 C、蘇式彩畫：以人 物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，多用在園林建筑中。中山陵于 1926 年 3 月 12 日奠基， 1929年建成貝聿銘和香港中銀大廈貝聿銘，華裔美籍建筑師。1983 年獲代表建筑界最高榮譽(yù)的普利茲建筑獎， 1986 年里根總統(tǒng)頒予自由獎。雨后春筍般的建筑形象，象征著香港美好的前景。 ③中國古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗。因此，過去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩畫方面的陶冶，而著名的造園家如計成英語教學(xué)方法、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。 播放課件：讀圖認(rèn)識感知江南水鄉(xiāng) 蘇州及園林怎樣學(xué)好高中化學(xué) 師：如詩如畫的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢？ 討論，指名說說，師板書：“雖由人作，宛自天開”園林藝術(shù)的構(gòu)成 a、自然環(huán)境的山形水勢，包括人工疊山和開鑿的泉流湖水； b、建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵； c、園林內(nèi)的樹木花卉； d、園外大環(huán)境的景觀、氛圍。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時期。 四、拓展： 結(jié)合文字和圖片寫篇關(guān)于園林的抒情散文。 古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對后世仍有影響，現(xiàn)在社會上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動，啟發(fā)學(xué)生對此有批判的認(rèn)識。全國重點文物保護(hù)單位。 4。創(chuàng)始于初唐，繁榮在盛唐。形象極為生動。 寺觀雕塑有泥塑、木雕英語課件網(wǎng)、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊、普賢 、觀音、大勢至等。面相圓渾，眉彎而長，細(xì)目，著寶冠或高發(fā)髻，具有少女或少婦的面相特征，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。（由學(xué)生欣賞作品，教師提問， 簡單了解造型和布局） 20 窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點。 D 形象的象征性：蓮花（代表超脫塵世，純潔高雅；身后火焰紋的頭光和背光：象征佛光普照，神圣無比；還有身近幾年高考數(shù)學(xué)試卷姿，手勢等都有象征性）。塑造這些佛像，本是為了宣揚(yáng)佛教教義，便于佛教徒的宗教修行實踐。 三、小結(jié) 中國古代宗教雕塑的化學(xué)代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。 教學(xué)重點和難點 結(jié)合具體作品分析大型雕塑與架上雕塑不同的藝術(shù)語言特點。 鑒賞：大型泥塑《收租院》 播放圖片投影，引導(dǎo)討論，為什么說《收租院》是中西雕塑技法結(jié)合的成功試驗？ 小結(jié)：雕塑家將西洋雕塑技巧與中國民間傳統(tǒng)泥塑的技巧融而為一，生動、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個性的形象，可謂中國現(xiàn)代雕塑史上空前的創(chuàng)舉。 1955 年加入中國國籍。擅長動物雕塑，作品有首都機(jī)場廣場雕塑《中國人民歡迎您》、《小鹿》、 《小馬》、《貓》等。 四、布置課外思考： 第十課幽冥世界的奢華──古代墓室壁畫 教學(xué)目的 了解中國傳統(tǒng)繪畫的重要樣式之一的壁畫在體現(xiàn)社會功能上所發(fā)揮的重要作用。 唐代章懷太子等墓壁畫對當(dāng)時政治生活的表現(xiàn)。教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入： 二、新課 教師提問：什么是壁畫？學(xué)生回答。 （ 3）學(xué)生討論比較墓壁畫與漢代墓室壁畫在畫法和表現(xiàn)技巧的異同。畫像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西。 墓主生活。⑥各種以植物為母題的花紋和圖案 畫像石內(nèi)容因地而異。另一部分作品──典型的如莊園、收租、宴飲、樂舞等有了依據(jù)直觀感受構(gòu)成畫面的跡象，描繪了高視點俯瞰下的景物，形象有序地向上方發(fā)展，上下間距表示了遠(yuǎn)近關(guān)系。題材與內(nèi)容作為一種藝術(shù)體裁，畫像磚與當(dāng)時的社會生活有著密切的關(guān)系。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說說畫像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。 四、學(xué)生觀 看課件，欣賞代表作品。教學(xué)重點和難點 講清楚佛教石窟寺壁畫各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系，體現(xiàn)的宗教意義。畫家還在外來佛教題材里，滲入了本土的神話與傳說；在外來的樣式里，漸漸換上了自己所塑造的符合于群眾審美觀點的形象；在題材的處理上，也顯示了民族性和獨(dú)創(chuàng)性。早期的本生故事采取單幅構(gòu)圖，表現(xiàn)故事中的一兩個場面，佛本生故事畫都是以慷慨犧牲，舍己救人為主題。凈土變很注意利用圖畫描繪極樂世界，藉以引起信徒向往的熱忱?！币虼藘敉磷冎谐朔稹⑵兴_，畫面表現(xiàn)了極其壯麗的樓臺亭榭，在畫面上部有飛天散花，前有雜鳥蓮池以及奏樂 跳舞的仙女。 朝元圖規(guī)模宏偉，氣象莊嚴(yán)，將近三百身超過真人身高的群像組合動靜相參，疏密有致，在變化中達(dá)到高度統(tǒng)一和諧，是交響樂、頌詩性質(zhì)的巨構(gòu)，特別能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)吳道子傳派“以氣勝”的特色。八個主像之中也以繪于北壁西部的勾陳最為成功。勾陳左右的玉女和金母身側(cè)的玉女都是《朝元圖》中最美的女性形象。 了解當(dāng)代人物畫的發(fā)展。 20 世紀(jì)人物畫部分代表性畫家和作品。教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)設(shè)備教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入新課 兩個學(xué)生到講臺演示人物畫的常用 創(chuàng)作手段 —— 面對面寫生。祿東贊身穿團(tuán)花 衣，立于一名朱衣執(zhí)笏引班的官員之后，神情恭謹(jǐn)而機(jī)警。 （引導(dǎo)學(xué)生從作品的內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特點全方面進(jìn)行鑒賞，了解中國古代人物畫藝術(shù)特點。其中多數(shù)是見于記載 的真實人物，即韓熙載與他的賓客太常博士陳雍、門生舒雅、紫微朱銑、狀元朗粲、和尚德明、教坊副使李家明及其妹、女伎王屋山等。畫中的其余人物則主要是圍繞五個不同的情節(jié)，通過人物的表情、動作和人物之間的呼應(yīng)、聯(lián)系 ，表達(dá)其精神狀態(tài)和統(tǒng)一的環(huán)境氣氛。許多人接受西方造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，提高了造型能力，運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨技巧，在反映現(xiàn)實生活方面取得重要成就。重點介紹“君子比德于玉”的特殊歷史意義。 玉器在人們心目中有兩種不同的審美追求：一是黃牛課件新課標(biāo)突出玉的天然美。另一種是追求華麗之美?？梢娪裨谥袊茉缫郧熬鸵呀?jīng)誕生。 P7▲孔子曰：“昔者 君子比德于玉焉。垂之如墜，禮也。氣如白虹，天也?！? ▲許慎（《說文解字》）中有：“玉乃石之美者，有五德：潤澤以溫，仁也。” 解釋：“潤澤以溫，仁之方也” —— 溫和滋潤具有光澤，表明玉善施恩澤，富有仁愛之心； “鰓理自外，可以知中，義之方也 ” —— 玉有較高的透明度，從外部可以看出來其內(nèi)部具有的特征紋理，表明玉竭盡忠義之心； “其聲舒揚(yáng)，博以遠(yuǎn)聞，智之方也” —— 如果敲擊玉石，會發(fā)出清亮悠揚(yáng)悅耳的聲音，并能傳到很遠(yuǎn)的地方中泰化學(xué)煤礦，表明玉具有智慧并傳達(dá)給四周的人；“不撓而折，勇之方也” —— 具有極高的韌性和硬度，表明玉具有超人的勇氣；“銳廉而不忮，潔之方也” —— 有斷口但邊緣卻不鋒利，表明玉自身廉潔、自我約束卻并不傷害他人。 ▲“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。 ▲“四德”是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意中國論文數(shù)據(jù)庫附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)）。 總結(jié)：先民們把玉從石頭中區(qū)分開來，是人類審美認(rèn)識上的一個重要發(fā)展，同時也是人 類對物質(zhì)材料的體形、質(zhì)高中數(shù)學(xué)試卷分析感、色彩，以及對稱、秩序感等造型規(guī)律的認(rèn)識與掌握。 ③了解公共環(huán)境中大型繪畫作品為適應(yīng)現(xiàn)代生活環(huán)境而在藝術(shù)表現(xiàn)形式上所進(jìn)行的探索。教學(xué)過程 一、導(dǎo)入：教師提問：傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)有什么特點？學(xué)生回答。 教師小結(jié)：畫家探索融會中西方藝術(shù)精神，推動中國畫 創(chuàng)新。 在師古人方面，他師長舍短，合眾長為己有。從筆墨上看，屬于繁體的“黑、密、厚、重”，即積筆墨數(shù)十重，層層深厚，是他的山水畫最顯著的特點，也有簡潔疏朗僅以墨線勾勒，或稍加淡墨渲染的減筆，即疏體。此畫巧妙融合 2 位大畫家迥異 的畫風(fēng)。他的作品意境深邃雋永，富有生活情趣；構(gòu)圖穩(wěn)中求變，筆墨渾厚蒼茫；強(qiáng)烈的時代氣息與民族的傳統(tǒng)特色融為一體。 了解花鳥畫的藝術(shù)表現(xiàn)方法。教學(xué)重難點： 本課以“畫出荷花多樣的美”為教學(xué)重點。 （二）、講授新課江蘇儀征市精誠高級中學(xué) 211400： 一、感知作品 感知作品，仔細(xì)觀察《出水芙蓉》、《映日》、《荷塘》三幅作品。 ◆展示作品：《出水芙蓉》《映日》《荷塘》