【正文】 雕梁畫棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。此外，建筑的彩畫也是同樣的制作方式。其中中國古代五大屋頂?shù)燃壍呐帕腥缦拢簭T殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂（板書）欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、午門、太和門、等，教師講解，學(xué)生體會建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。例：北京四合院（板書） 中國古代建筑（板書）提示：請同學(xué)們注意觀察，故宮作為中國古代建筑的代表作品（板書），其最大的特點(diǎn)是什么？（1）、故宮的總體規(guī)劃（板書）（圖示）請同學(xué)們觀察，故宮的總體布局有什么特征？（學(xué)生回答：中軸線式布局，左右對稱（板書）。門窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”（板書）之妙。四周有高達(dá)10多米的城墻和寬52米的護(hù)城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合實(shí)例講解中國古代建筑的特點(diǎn)。熟讀書后“小辭典”。春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制度趨于瓦解，青銅工藝在造型和裝飾也開始擺脫神秘宗教氣息向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展，變得奇巧富麗。商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞。如果說陶器是原始社會新石器時期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。 理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會作用。二、 新授板書：陶瓷 設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生讀書 結(jié)合教材，提問： ⑴陶瓷之間的差別：原料、燒制溫度、工藝。四、作業(yè)選一圖進(jìn)行鑒賞練習(xí)第三課 泥土的生命——古代陶器 與瓷器教學(xué)目的： 了解中國原始社會陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。了解玉器的豐富內(nèi)涵和對中國文化的深遠(yuǎn)影響，由此對工藝美術(shù)獲得初步了解。小組討論：⑴歷史上中外有哪些著名的流派及代表人物？⑵這些著名的畫派在藝術(shù)特征和風(fēng)格上有何差異？學(xué)生簡單表述，結(jié)合圖例《放牧》古代巖石畫《宴樂采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》戰(zhàn)國《人物馭龍圖》戰(zhàn)國 最早的主題性繪畫美術(shù)鑒賞的方法對不同作品進(jìn)行比較研究（板書）學(xué)生自學(xué)過程，進(jìn)行簡單練習(xí)。教學(xué)模式：自主、探究、討論、合作。第一 課 學(xué)些美術(shù)鑒賞知識教學(xué)目的：使學(xué)生了解美 術(shù)范疇，建立“大美術(shù)” 觀念。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過9年美術(shù)，你最喜歡哪幅美術(shù)作品，請說說原因。選擇一插圖作品進(jìn)行鑒賞，強(qiáng)調(diào)個性。教學(xué)重點(diǎn)：玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵教學(xué)難點(diǎn)：理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義教學(xué)過程：一、導(dǎo)入你了解玉哪方面的故事？指名說說二、新授板書問題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文以玉組詞玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求？為什么說“君子比德于玉”？新石器時代有哪些玉器文化？選擇一玉器進(jìn)行鑒賞練習(xí)學(xué)生細(xì)讀，交流討論。 了解中國古代瓷器的藝術(shù)成就。 ⑵陶的發(fā)展：彩陶、素陶仰韶文化——馬家窯的文化——半山——馬廠——大汶口文化——山東龍山文化 賞析：人面魚面紋盤 彩陶船型壺 鳥紋彩陶盆鸛鳥石斧彩陶翁 舞蹈紋盤 薄胎高柄陶杯 瓷的發(fā)展：按歷史年代介紹 重點(diǎn)是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。教學(xué)重點(diǎn)： 青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時代特點(diǎn)：商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞。板書：夏商周青銅器二、 新授 什么是青銅器？以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。商代前期多以日用品為主，大多薄胎 紋飾簡單主要為饕餮紋。欣賞《 立鶴方壺》戰(zhàn)國時期作為封建社會的開端，處于開創(chuàng)新風(fēng)格的變革時期，新工藝廣泛流行，出現(xiàn)了《曾侯尊盤》2件合一的器物引導(dǎo)賞析。 第五課 皇權(quán)的象征——故宮建筑群與天壇教學(xué)目的： 使學(xué)生對中國建筑藝術(shù)的經(jīng)典——宏偉 壯麗的紫禁城有個初步的了解和認(rèn)識，重點(diǎn)了解建筑對封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)。故宮體現(xiàn)古代禮制思想、帝王的絕對權(quán)勢，給人予以強(qiáng)烈的精神震撼。故宮是中國建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。它是最能體現(xiàn)中國古代建筑風(fēng)格的作品。（2）庭院式的組群布局（板書）：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落。）（問？）請思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？（生回答：體現(xiàn)了等級制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)（板書），封建時代一切以皇帝為中心的思想。太和殿：皇帝進(jìn)行朝會和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（3）、故宮中建筑彩畫的等級體現(xiàn)（板書）（教師講解）：中國古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運(yùn)用。在封建社會中，色彩的使用也受到等級制度的限制。建筑彩畫的分類：（板書）A、 和璽彩畫：用在主要宮殿，以龍為主要題材，其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等。 二、賞析天壇和其他建筑：中山陵設(shè)計者呂彥直 （1894年—1929年）字仲宜，又字古愚，天津人，清華大學(xué)建筑系畢業(yè)，1913年公費(fèi)派赴美國在康奈爾大學(xué)建筑系深造五年。1917年生于廣州， 1935年赴美國留學(xué)，1940年獲麻省理工學(xué)院學(xué)士學(xué)位。貝聿銘建筑設(shè)計的特色是簡潔利落、合理，有秩序性。三、小結(jié)故宮的總體布局有什么特征？這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？四 、布置課外思考：中國古代建筑如何體現(xiàn)皇權(quán)大一統(tǒng)思想？第六課 宛自天開──古代園林藝術(shù)教學(xué)目的① 了解中國古代園林的種類、特點(diǎn)及代表性作品；② 結(jié)合實(shí)例了解中國造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗(yàn)。明代計成《園冶》一書對園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。歷來的文人畫家也多有直接參予園林規(guī)劃設(shè)計的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮(zhèn)，清初的石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩的情調(diào)，常常借助于各種音響效果。中國造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達(dá)到人與自然的和諧。皇家園林布局以江南園林為參照，并以神話傳說的東海三神山進(jìn)行設(shè)計、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。第七課 事死如事生──古代陵墓雕塑教學(xué)目的 了解中國古代大型雕塑的遺存。教學(xué)過程一、導(dǎo)入：唐三彩屬于什么？兵馬俑你了解多少？二、新課 20世紀(jì)下半葉，中國古代雕塑有什么樣的重大發(fā)現(xiàn)？ 欣賞視頻：三星堆 討論：中國古代陵墓雕塑包括幾部分？兵馬俑有什么樣的特點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群，指名鑒賞。陵墓石刻 唐18陵石刻是中國古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫之一，其題材和雕刻手法均大大超過了以前的陵墓石刻，既有圓雕，也有浮雕和線雕。、欣賞漢、唐俑。為喪葬明器，其流行同厚葬之風(fēng)有關(guān)?？偨Y(jié) ：地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術(shù)成就三、布置課外思考：中國古代陵墓雕塑包括幾部分？它們和現(xiàn)實(shí)生活有什么聯(lián)系？第八課 妙相莊嚴(yán)──古代宗教雕塑 教學(xué)目的 了解中國古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。 宗教雕塑作品以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。北魏早期菩薩形象是男性的，面相豐滿，眼大而凸，眉長而平。大足心神車窟的一組宋代菩薩形象，面容婉麗，戴珠光寶氣的花冠，是一種世俗貴婦人的形象。 A 形體大?。褐飨褡畲螅月毼坏拇笮∨帕?。 E 上色：在形體的基礎(chǔ)上，用色彩進(jìn)一步的刻畫形象。但是，無須違言，這些佛像本身具有很高的藝術(shù)價值。四、布置課外思考：第九課 與時俱進(jìn)──現(xiàn)代雕塑教學(xué)目的 了解20世紀(jì)中國雕塑發(fā)展的特點(diǎn)，由于西方雕塑的引入，對傳統(tǒng)雕塑經(jīng)驗(yàn)的研究與繼承。 結(jié)合實(shí)際，對當(dāng)?shù)毓残缘袼茏髌返闹黝}、表現(xiàn)特點(diǎn)，與周圍環(huán)境的相互關(guān)系組織討論，以加深對大型雕塑特點(diǎn)的了解。群像與收租環(huán)境渾然一體，收租情節(jié)與人物心理刻畫驚心動魄，集中地再現(xiàn)出封建地主階級對農(nóng)民的殘酷剝削壓迫，迫使他們走向反抗道路的歷史事實(shí)。1929年入法國尼斯國立學(xué)校專攻雕塑，1933年入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系深造。城市雕塑創(chuàng)作在20世紀(jì)80年代以后的興起、意義、成就與問題。 了解古代壁畫發(fā)展盛期漢唐時代壁畫作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 講清中國畫在其歷史發(fā)展中，適應(yīng)社會生活需要產(chǎn)生過的多種繪畫樣式，建立大中國畫的觀念。 教師講述中國壁畫的地位。鑒賞區(qū)別畫像石畫像磚畫像石：中國漢代的石刻畫。內(nèi)容 畫像石的主要內(nèi)容可分為以下6類： 莊園經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)勞動。有以人、物數(shù)量多為特點(diǎn)的燕居、宴飲、賓客、庖廚、樂舞、百戲、博弈等畫面。如山東為歷史故事、戰(zhàn)爭、刑徒，河南為天象、雜技、斗獸、收租，陜西為農(nóng)作、祥瑞物象、云氣蔓草，江蘇為紡織、犁耕，四川為宴飲、伏羲、女媧等。建筑和坐榻、等用具的透視造型，也輔助性地制造出空間深度。其題材內(nèi)容廣泛地表現(xiàn)了所處時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗、民情及生產(chǎn)勞動等。統(tǒng)治階級提倡孝廉，使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會行為。五、分組討論:欣賞古代壁畫有何感受和體會？六、課堂小結(jié)：墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。 宗教美術(shù)中，佛教美術(shù)居于主導(dǎo)地位，道教美術(shù)作品比較少，在表現(xiàn)形式上受佛教美術(shù)的影響，而道教、儒教思想和一些美術(shù)表現(xiàn)手法也對佛教美術(shù)產(chǎn)生影響，在后期的發(fā)展中出現(xiàn)“三教合一”的造像。在繪畫技法上，畫家汲取了外來的強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)對象體積感的暈染方法，而把這種方法緊密地與傳統(tǒng)的能明確生動地表現(xiàn)對象形態(tài)的線條結(jié)合起來，加強(qiáng)了繪畫的表現(xiàn)力。除了本生故事、佛傳故事以外，還有許多種表現(xiàn)佛經(jīng)經(jīng)義與故事的壁畫，那些畫總稱為經(jīng)變。這想象的極樂世界是以現(xiàn)實(shí)作借鑒的，以當(dāng)時人間認(rèn)為美的東西組成幻覺中的凈土。這些凈土變相，運(yùn)用來自生活的想象創(chuàng)造了歡樂的景象，透過那些美麗物象的表現(xiàn)，曲折地反映了對于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活的贊美與愿望。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說說《朝元圖》中的八位主像，有更多的超凡入圣的理想化成分，不僅僅是表現(xiàn)于面相和華貴無比的服飾、坐具、華蓋、供具上，更重要的是在群像組合間形成的眾星捧月氛圍中所突出的一派王者氣象。八主像皆能表現(xiàn)出帝王之尊，而勾陳一像微微下視的眼神中更流露出帝王之威。三、小結(jié)佛教石窟寺壁畫各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系和藝術(shù)特色。內(nèi)容結(jié)構(gòu)： 文獻(xiàn)記載的肖像畫理論和創(chuàng)作實(shí)踐。重點(diǎn)和難點(diǎn)： 結(jié)合作品講授古代肖像畫理論的深刻認(rèn)識和價值。揭示今天的課題傳神寫照——人物畫。不畫背景，以人物身軀的大小標(biāo)示社會地位的高低貴賤，這是早期人物畫所常用的表現(xiàn)手法。） 五代．顧閎中《韓熙載夜宴圖》 默畫典范 反映了五代時期人物畫創(chuàng)作所達(dá)到的成就。圖中成功地表現(xiàn)了韓熙載的形象，不但畫出了他的外形特征，而且比較深入地表現(xiàn)了這一人物的特殊心理狀態(tài)。其中以起首的“聽樂”和第四段“清吹”表現(xiàn)得最好。三、 拓展練習(xí) 選擇不同的畫比較不同的藝術(shù)語言特點(diǎn) 第十三課 咫尺千里—中國古代山水畫教學(xué)目標(biāo):: 通過本課教學(xué),使學(xué)生初步了解中國古代山水畫的藝術(shù)特色,增長知識,陶冶情*,培養(yǎng)健康的審美趣味,提高藝術(shù)欣賞能力和樹立準(zhǔn)確的審美觀.:重視培養(yǎng)學(xué)生的個性心理品質(zhì),將教材內(nèi)容有機(jī)地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的興趣,使學(xué)生在自我感受,自我激勵和相互合作中大膽想象,講出自己的主觀感受,以培養(yǎng)高尚的愛國主義情*. 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):重點(diǎn):賞析中國山水畫的藝術(shù)特色,及其在不同歷史階段中的風(fēng)貌,同時寓思想教育于課堂教學(xué)之中.難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng). 教學(xué)方法:直觀教學(xué)法, 啟發(fā)式教學(xué)法,分組合作活動等. 教學(xué)準(zhǔn)備:,設(shè)計多媒體課件.,推選出小組長. 布置預(yù)習(xí):.. 教學(xué)過程:(一) 教師導(dǎo)入 (34分鐘)1. 由學(xué)生背詩,強(qiáng)調(diào)中國畫常把詩與畫相結(jié)合,尤其是中國山水畫更注重這重情景交融的意竟. 2. 切入課題《中國古代山水畫》(板書課題)(二)欣賞 (背景音樂:《春江花月夜》) (78分鐘)1. 電腦平臺邊放音樂邊放映欣賞圖片,這些在不同時期出現(xiàn)的具有代表性的圖片都作了簡單介紹,讓學(xué)生的視聽覺充分地感受美,欣賞美2. 屏幕顯示圖片: 東晉 顧愷之《洛神賦圖》——介紹中國山水畫有著悠久的發(fā)展史,在魏晉南北朝時期,山水畫已作為人物畫的陪襯出現(xiàn)了.3. 屏幕顯示圖片: 隋 展子虔 《游春圖》 ——此畫是我國目前發(fā)現(xiàn)存世最早的一幅山水卷軸畫,展示早期山水畫的基本風(fēng)貌即青綠法,標(biāo)志山水畫已獨(dú)立成畫科.4. 屏幕顯示圖片 五代 董源《瀟湘圖》(水墨代表作)宋 王希孟《千里江山圖》 (青綠代表作)——比較倆幅作品在技法上的不同,(實(shí)物投影儀演示筆法上的幾種皴法) 這一時期的山水畫技法嫻熟,形式多樣,內(nèi)涵豐富,把中國的山水畫推向了高峰.5. 屏幕顯示圖片: 明 戴進(jìn)《風(fēng)雨歸舟圖》 清 石濤《淮揚(yáng)潔秋圖》——結(jié)合時代背景,介紹這一時期的繪畫風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)此時山水畫已發(fā)展成我國古代繪畫藝術(shù)的主流.6. 欣賞小結(jié):歸納板書 萌芽 獨(dú)立 高峰 主流(三)重點(diǎn)欣賞(北宋,南宋,元代的山水畫作品)(1015分鐘)1. 通過 設(shè)疑 討論 解疑(教師引導(dǎo)學(xué)生解決問題)來完成剛才的瀏覽欣賞相信同學(xué)對我國古代山水畫的發(fā)展脈絡(luò)有了初 步的了解和感受,從大家的表情我可以感受到此時你們有種意猶未盡的感覺,!接下來就讓我們以小組合作討論的方法來欣賞幾幅較典型的山水畫作品:2. 電腦平臺顯示圖片 : 北宋 范寬《溪山行旅圖》,南宋 馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》,元代 倪贊《六君子圖》.3. 搶答題:小組討論搶答 (提示意境概念),為什么 4. 重點(diǎn)欣賞小結(jié):剛才的回答都很精彩,大家