【正文】 語 0 100％ 0 7 日本 語 0 100％ 0 15 差（ 177。 大連工業(yè)大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 6 中日 両國 の諺における牛のイメージ 中國語と日本語に おける牛に まつわる諺対照を行い、牛に対するイメージに従い、下記の表を設(shè)定し、各項(xiàng)目の件數(shù)と構(gòu)成比率も示している 。この現(xiàn)象と比べて日本語では、牛に対する使用頻度は相當(dāng)?shù)膜烁撙い?、イメージは全てマイナスと中性イメージであり、プラス意味が含まれる諺は一件も存在しない、特にマイナスイメージ は 中國語より 53％多くなる。すなわち、虎に対しては褒美、軽蔑及び中性意味が殘り、さらに使用頻 度の差別も高くない。さらに兎に対し ては全部弱小であり、いつも被害者と見なしている。％） 0 0 0 7 大連工業(yè)大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 8 上記の表によると、中日 両國 における竜に対するイメージはあんまり差別が見出されないではないかと考えられる。％） 0 ％ ％ 2 上記の分析対照から見れば、中國語も日本語も蛇に対してはマイナスイメージと中性イメージが殘り、プラス評(píng)価はない。 中日 両國 の諺における馬のイメージ 中國語と日本語に おける馬に まつわる諺対照を行い、馬に対するイメージに従い、下記の表を設(shè)定し、各項(xiàng)目の件數(shù)と構(gòu)成比率も示している。中國語では 路遙知馬力，日久見人心；好馬不用鞭催 というような褒美イメージを表している諺が數(shù)多く挙げられる。％） ％ 50％ ％ 2 上記の表からみると、中日 両國 では羊に関する使用頻度の差別は大きくないが、イメージ上はかなり違いが見比べられている。％） 0 10％ 10％ 7 上記の対比分析からみれば、 使用頻度の差別が出てきているが、 中日両國のいずれも猿に対するプラスイメージがない。％） ％ ％ ％ 13 上記の対照からみれば、中國語では 三更燈火五更 雞 というようなプラスイメージを表現(xiàn)している諺もあれば、 殺雞 焉用宰牛刀； 雞 蛋碰石 頭 とのマイナ大連工業(yè)大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 11 スイメージか、 嫁 雞 隨 雞 ，嫁狗隨狗 などの中性イメージを表す諺もある。％） ％ ％ ％ 8 上記の表では、日本語では犬に関わる諺の件數(shù)は多いが、プラス評(píng)価を表すのは存在していない。％） 25％ 30％ 5％ 1 上記に対照から見ると、中 日 両國 では豚に関する諺の件數(shù)はほとんど同じであるが、日本語では豚に対してのプラスイメージは存在しない。 表 イメージ上の 一致性 一致性 十二支 一致 一致していない 鼠 ○ 牛 ○ 虎 ○ 兎 ○ 竜 ○ 蛇 ○ 馬 ○ 羊 ○ 猿 ○ 鶏 ○ 犬 ○ 豚 ○ 上記の表により、中日両國における諺で十二支に対するプラスイメージ及びマイナスイメージ という対照視點(diǎn)から分析してみれば、 鼠、虎、兎、竜、蛇と猿に対してのイメージはほとんど同じである。逆に日本語では虎と竜しか褒美イメージが殘っていないが、他の動(dòng)物に対してはあんまりいい印象が見えない。 大連工業(yè)大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 14 図 十二支に関する諺の件數(shù)比率 上記の図によると、中國語においては虎、竜、馬、猿、鶏に関する使用件數(shù)は日本語より多く、兎、蛇、羊、豚の使用頻度はほとんど同じである。つまり、鼠、兎、蛇、猿に対するイメージは軽蔑であり、虎に対 して狂猛な印象が 殘り、また竜については、信望された感じがある。 まず野生動(dòng)物に繋がる印象を分析していこう。 十二支の動(dòng)物の中、別の野生動(dòng)物より、兎の方がもっと人間との接觸が多く、また昔から親しまれてきた草食動(dòng)物としておとなしく、軟弱であり、い大連工業(yè)大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 16 つも被害者と見なされている。 日本という國は隋代から中國へ使節(jié)を派遣し、中國の伝統(tǒng)文化を習(xí)い続けるからこそ、 2020 年にわたって中日両國は非常に似ている文化現(xiàn)象と生活習(xí)俗を持ち、同じ文化を背景として発展している。竜に関わる 中國の昔話も數(shù)多く存在している。しかしながら、日本という國 は上述の動(dòng)物に対する印象は非常に尐なく、特に鶏に関する諺はなく、 軽蔑の感情がいつも含まれている。 しかしながら、 日本が海に囲まれている島國であり、 國土面積も小さく、ずっと昔から漁業(yè)を経済の中心とし て、動(dòng)物との接觸も尐な く 、家畜、家禽に対するイメージがそんなに深くではないことは 十二支の一部の動(dòng)物に関わる諺が異なる感情を表し出來た由縁の一つと思われる。農(nóng)業(yè)より、海洋文化に親しみ、家畜に対大連工業(yè)大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 18 する感情が非常に希薄である。し かし、日本は飼いならされた動(dòng)物に対するイメージがあんまり深く ない。逆に牛、馬、羊、鶏、犬と豚に対するイメージには大別がはっきり見えないかと考えられている。同一な文化背景と相まって竜は中國の太古文化の象徴の一つとしてイメージも共通になっていく。このほかに、中國は伝統(tǒng)文化の影響のため、昔からずっと農(nóng)業(yè)を発展の中心として、家禽と家畜に対する印象は深いのは當(dāng)然のことではないか思われている。 中國は黃河文明の源として、周辺國家さらに世界にも五千年前の伝統(tǒng)文化を大いに発揚(yáng)している。 本論文の研究により、十二支に関する諺という基點(diǎn)から、中日両國における文化と政治、経済の関係性が緊密に連係されている。今後の課題にしてさらに研究を進(jìn)めていきたい。盡我所知，除文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人或組織已經(jīng)發(fā)表或公布過的研究成果，也不包含我為獲得 及其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過的材料。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。本人授權(quán) 大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本次畢業(yè)設(shè)計(jì)大概持續(xù)了半年，現(xiàn)在終于到結(jié)尾了。沒有他們的幫助，我將無法順利完成這次設(shè)計(jì)。再次對(duì)周巍老師表示衷心的感謝。 致 謝 四年的大學(xué)生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要?jiǎng)澤暇涮?hào)，心中是無盡的難舍與眷戀。 學(xué)友情深，情同兄妹。是他們?cè)谖耶厴I(yè)的最后關(guān)頭給了我們巨大的幫助與鼓勵(lì)， 給了我很多解決問題的思路， 在此表示衷大連工業(yè)大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 37 心的感激。 。他無論在理論上還是在實(shí)踐中，都給與我很大的幫助，使我得到不少的提高這對(duì)于我以后的工作和學(xué)習(xí)都有一種巨大的幫助，感謝 他 耐心的輔導(dǎo)。 在我的十幾年求學(xué)歷程里，離不開父母的鼓勵(lì)和支持，是他們辛勤的勞作，無私的付出，為我創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，我才能順利完成完成學(xué)業(yè)，感激他們一直以來對(duì)我的撫養(yǎng)與培育。 回首四年，取得了些許成績(jī)，生活中有快樂也有艱辛。 另外，我還要感謝大學(xué)四年和我一起走過的同學(xué)朋友對(duì)我的關(guān)心與支持，與他們一起學(xué)習(xí)、生活，讓我在大學(xué)期間生活的很充實(shí)，給我留下了很多 難忘的回憶。郭謙功老師淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和誨人不倦的態(tài)度給我留下了深刻的印象。經(jīng)過這次畢業(yè)設(shè)計(jì)，我的能力有了很大的提高，比如操作能力、分析問題的能力、合作精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)等方方面面都有很大的進(jìn)步。 作者簽名： 日期： 年 月 日 大連工業(yè)大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 35 導(dǎo)師簽名： 日期： 年 月 日 大連工業(yè)大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 36 致 謝 時(shí)間飛逝， 大學(xué) 的學(xué)習(xí)生活很快就要過去，在這 四年 的學(xué)習(xí)生活中，收獲了很多，而這些成績(jī)的取得是和一直關(guān)心幫助我的人分 不開的。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。 作 者 簽 名： 日 期： 指導(dǎo)教師簽名： 日 期： 使用授權(quán)說明 本人完全了解 大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的規(guī)定，即：按照學(xué)校要求提交畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的印刷本和電子版，并提供目錄檢索與閱覽服務(wù)；學(xué)校可以采用影印、縮印、數(shù)字化或其它復(fù)制手段保存論文；在不以贏利為目的前提下，學(xué)?？梢怨颊撐牡牟糠只蛉?jī)?nèi)容。また、単先生を始めとする多くの先生方は本論 文の作成にお力添え、かつ絶えざる鞭撻と貴重なアドバイスを與えてくださいました、ここにあわせて深甚なる謝意を申し上げます。 しかし、本稿は十二支に関わる諺を中心に、両國の政治、経済、文化の対照を分類し、分析を行う。日本民族は中國の宗教、文學(xué)、風(fēng)俗を吸収するとともに、絶え間なく消化と改造し、本國の文化と結(jié)合し、日本民族なりのユニークな文化を創(chuàng)造している。文 化の差別という視點(diǎn)から見ると、政治と経済は原因であることを?qū)Г訾工长趣猡扦?。地理環(huán)境というのは両國の 領(lǐng)土面積は大きい差別が出てくる。十二支中に鼠、虎、兎、蛇、猿は野生動(dòng)物であり、いずれの國も上記の動(dòng)物に対する印象は非常に似ていると思われる。 第一に、諺の対照に示されたように、十二支の動(dòng)物別に対するイメージは異なっている。すなわち、十二支に関わる動(dòng)物に、農(nóng)業(yè)用の牛、馬、飲食、生産に関する羊、豚と犬、飼い鳥の鶏、 全部は太古以來、日常生活に繋がっている。 逆に日本は 島國として、食糧の自給率が 國である。 地理環(huán)境の違い 中國には広がる地域 を持ち、人口も多く、さらに黃河文明の発祥地として、伝統(tǒng)的な古い文明を伝承してきた。 大連工業(yè)大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 17 第四章 中日 両國 の 諺における十二支イメージの 相違 點(diǎn) 中日 両國 の 諺に関する十二支イメージの相違點(diǎn) 第二章で分析していた ように、異なるイメージを持っているのは、牛、馬、羊、鶏、犬、豚である。言葉上でも、同じ寓意を表す諺が數(shù)えられないほど存在している。 猿は一般的には飼育が困難であり、知能が高く、利口及び狡猾なイメージが付隨する。鼠の體が小さいから、こそこそと行動(dòng)することと相まって、人間がどんなに滅亡させようにも、生命力がかなり強(qiáng)く、なかな か消滅できないため、この動(dòng)物はずっとこっそりであり、嫌いな感じが 殘っている。 動(dòng)物その自身の習(xí)性 十二支に関する動(dòng)物に、習(xí) 性別に野性の動(dòng)物、飼いならされた動(dòng)物、想像上の動(dòng)物と三つの種類 に 分かれ ている。 鼠 牛 虎 兎 竜 蛇 馬 羊 猿 鶏 犬 豚 （十二支） 5 10 15 20 中國語 日本語 數(shù)値（件） 大連工業(yè)大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 15 第三章 中日 両國 の 諺における十二支イメージの共通點(diǎn) 中日 両國 の 諺に関する十二支イメージの共通點(diǎn) 前章で既に述べように、中日両國における同じイメージを持っている動(dòng) 物は鼠、虎、兎、蛇、猿、竜である。中性意味については、竜、猿並びに鶏に対するイメージに一致していない箇所があるのも分かる。 次に、筆者は褒美意味、軽蔑意味並びに中性意味 を中心に、十二支の各動(dòng)大連工業(yè)大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 13 物への感情上のイメージを具體的に対比して試みる。 データ分析 のまとめ 上記既に論述したように、動(dòng)物によって中日では十二支に対するイメージも異なるようになっている。 . 12 中日 両國 の諺における豚のイメージ 中國語と日本語に おける豚に まつわる諺対照を行い、豚に対するイメージに従い、下記の表を設(shè)定し、各項(xiàng)目の件數(shù)と構(gòu)成比率も示している。