【正文】 久，我們的心才漸漸平靜下來。學(xué)習(xí)結(jié)束后即匆匆趕往綿山。山光水色，文物勝跡，佛道奇觀，集于一體，是我省重點風(fēng)景名勝區(qū)，舉世矚目的中國歷史文化名山。它就像一軸美麗的畫卷，綿延不絕地展示在人們面前，讓人目不暇接，思緒萬千，流連忘返。女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。朋友們，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時 兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世 界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。”誰知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子 ，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷 霆之怒，咱們慢慢地商量?？胀醴鹗翘镏境幕鄠魇撬迥┨瞥跞?。主要風(fēng)景區(qū)—— 抱腹巖。過了白云 洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要 。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處 有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板 吊橋。從龍頭寺出來，沿途兩 山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食 節(jié)。晉文公知道介子推是孝 子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時 ，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明 節(jié)的前一天或兩天。這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。綿山之所以享譽海內(nèi)外，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來。掛鈴之舉十分驚險。這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨有的奇觀嗎？更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。所有全身舍利都是古代留下來的。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個名目嗎？”我說：“至少三大奇觀”。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。綿山導(dǎo)游詞篇一各位旅客：大家好！綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。友人說：“說說看，哪三樣奇觀。如今不再有了，故極其珍罕。傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實的石乳卻更奇異。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點點降落下來，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。結(jié)果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要 ，從這里向南可直插綿山腹地。小路像一條飄帶盤繞山腰。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。過了石乳泉，山勢愈加 險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千 佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險 絕的景象實屬罕見。志 超自幼好學(xué)，才華過人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太 原蒙山開化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下 ，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍?還不快快 離去?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不 宜結(jié)呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超 說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。這里地勢險要。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。綿山的美，美在山靜、谷幽、壁陡、樹密、泉清、石奇、道險、宮巨。它以春秋介之推而名揚海外，是我國寒食清明文化的發(fā)源地。一路上無暇顧及車窗外的風(fēng)景，心中激蕩不已，就好像去見一位久別的戀人一樣。峰回路轉(zhuǎn)，我看見窗外的山峰極其陡峭，高入云天。綿山山門高大巍峨，莊嚴(yán)無比！進(jìn)入山門，就好像進(jìn)入綿山的懷抱，我心中默念著：綿山，我來了！車停在清風(fēng)閣前。我們匆匆瀏覽一番，草草地吃過晚飯，就入住在修筑在懸崖邊上的旅館里。清風(fēng)閣前留張影，清風(fēng)閣前沐清風(fēng)，綿山，您已留在我的相冊機里！看，對面的峰頂染上一道霞光，金燦燦的閃亮，和滿山的翠綠相比分外耀眼。吃過早餐，我們乘車返到山門里的一個小型廣場上。她帶我們從小亭邊下去深入到地宮。標(biāo)志性建筑、被稱為天下第一道觀的大羅宮殿。在此，我們看到了太上老君的煉丹爐，想到孫悟空在里面煉成過火眼金睛，人們紛紛和它留影紀(jì)念。上的七層元辰殿，見殿前有幾尊鶴雕，在晨光中熠熠生輝，欲要乘風(fēng)飛翔，我心激蕩不已，亦欲飛翔，即與此存照。池邊有一木椅，我就此小憩。是的，游覽大羅宮，如步步臨仙境，步步入云庭！也許上面風(fēng)光更美，但我心于此足矣！下的宮來，我便尋見那條飛瀑，它從懸崖上直瀉而下，成為大羅宮前的一道奇觀。佇立在大羅宮下，我感慨萬千。天橋就像系在懸崖之上的一條帶子，異常艱險。天橋1米見寬，有50厘米高的欄桿，下面用水泥柱作支撐。站在懸崖絕壁的云峰寺上，頭頂著微微藍(lán)天，腳踏著懸崖峭壁，俯視腳下，亭臺樓閣布局一目了然。這兒最珍貴的是古代塑像，其中最引人矚目的當(dāng)數(shù)介子推的母親。但我沒能親見，深以為憾！綿山最迷人的是水濤溝了。左邊青山聳翠，右側(cè)峭壁挺立；山巖猙獰如獸，山泉滴落有聲。我最留戀的是五龍瀑了。我完全被這自然的美景震撼了！我沉浸在這美麗的圖畫中，心兒久久不能平靜。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震?；罔幩率怯捎谔铺诋?dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名?！贝蠹艺堧S我進(jìn)寺內(nèi)參觀。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動亂中被毀掉了。”我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。志超自幼好學(xué)，才華過人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍?還不快快離去?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻?！盎鸱倬d山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來。晉文公焚山時正值“清明節(jié)”前一天，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。朋友們，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日之游給您留下美好的回憶。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。朋友們，從回鑾寺出發(fā)，我們就要開始登山了。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。朋友們請繼續(xù)向上爬。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來，請多多恕罪。那么結(jié)局如何呢？大家一定猜出是志超勝了龍母。鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。傳說五龍死后就葬在這里。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。下為關(guān)帝廟。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。介休抗日民主政府舊址紀(jì)念亭綿山位于介休、靈石、沁源三縣交界處，地勢險峻，易守難攻，歷來是兵家必爭之地。薄一波、陳賡以及愛國將領(lǐng)方震武等曾在這里開展工作，指揮戰(zhàn)斗?？箲?zhàn)時期，介休抗日民主政府常在這里召開全縣軍民大會，部署生產(chǎn)和戰(zhàn)斗任務(wù)。操作完畢后再用繩子把掛鈴者放到巖下。鳥拂金鈴渡，僧緣石隙行。于是他就去求空王佛保佑,祈求老人家賜給自己一件法寶,正要走時，忽然看見供案上金光閃閃，霎時滿殿生輝。佛經(jīng)說，佛為萬法之王，所以又叫空王。兩旁是他的弟子摩斯、銀空。不禁仰天長嘆:“此行空望佛矣!”頓時天空出現(xiàn)了“空王佛”字樣。山西巡撫曾國荃設(shè)壇祈雨，空王佛顯靈，天降大雨。他每天晚上念誦經(jīng)文直至深夜。后又回到綿山為阿彌陀佛修建了此殿。彌勒高僧殿正中供奉彌勒佛,，而我們這里供奉的則是彌勒佛的法身。殿前廊下兩位護法神是伽藍(lán)菩薩和韋馱菩薩。三國時，關(guān)羽曾坐鎮(zhèn)荊州，因沒有執(zhí)行“聯(lián)吳抗曹”的策略而失去荊州，敗走麥城，被吳軍俘虜遇害。從此皈依佛門,普凈收他為半個佛,為護法大神。一到任，他便決定為介之推修廟。呂公滋為官期間政績卓著，深受百姓愛戴，以后又改任汾州通判。而被龍母所扔的這一枚棋子因沾了龍母的靈氣，成了妖精。從此我們這里就有了這樣一個“空王磨”。這里曾經(jīng)有過煮粥用的“萬人鍋”，可惜現(xiàn)已丟失。當(dāng)來到綿山時，發(fā)現(xiàn)這里山青水秀，是一個修行養(yǎng)性的好地方，但也有許多妖魔怪獸?！俺傻馈?悟到世間無常和緣起等理，便在鹿野苑開始傳教,佛經(jīng)稱為“初轉(zhuǎn)”.其后四十五年間，在中印度各地游行教化，信眾很多，都尊稱他為“佛陀”——覺悟者。鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個高二十余丈的山嶺，由嶺上“閆王橛”拖下兩根鐵索，每根長18丈,由300余個鐵環(huán)連接而成,每個重14斤,兩條共重四千余斤?！薄洞筇品谥荼Ц顾卤酚涊d，鐵索嶺的鐵索，始懸于唐代之前。鐵索嶺是連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。碑兩側(cè)有唐、宋名人題記。這便是開元二十年碑中所說的“云梯鐵索”。這兩個長九尺，高六尺,深六尺的石窟,，也是唐代文物。龍母已知志超為空王古佛轉(zhuǎn)世，便與他在抱腹巖下棋盤洞內(nèi)對奕，有意輸?shù)艟d山，讓于志超。從此五龍便化為五棵長生不老之松，永遠(yuǎn)鎮(zhèn)守在這里。大明正德碑邑人任九皐(曾任河北平鄉(xiāng)縣丞)撰文，強恕子書丹，郭海勒刊，大明正德十三年(1518)悟空、悟禪立石。他們恪盡職責(zé)，以降伏諸惡魔。原來這有一段來歷：高僧志超入山時，綿山為五龍占據(jù)。志超臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，右手托起了巖頂，使抱腹巖安然無恙。殿內(nèi)還塑有五條龍，其中兩條龍的爪里抓著人頭。空王佛得知后，便命已皈依佛門的二龍去捉拿，二龍奉命行事，將兩人捉拿到此。笑口常開過了塔林，可見一笑口常開的佛山。因彌勒笑口常開，故有“彌勒笑迎四方客”的故事。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。小路像一條飄帶盤繞山腰。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事?！敝境瑢ぢ暥瓉硎钦钪姓笪Ｗ凝埬??！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會輸?shù)摹Ｖ摹洞筇品?