【正文】 古人云：欲窮千里目，更上一層樓。云峰寺是我們游覽的第四個景點。五龍墓諸峰如削，矗立天際，抱腹巖頂的喬松，孤傲入云，猶如狷潔的介子。寂爾真仙境，超然離俗塵。在這個險要處，有一個巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。一次重耳途經衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖擋路，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側刻有唐、宋及金人題記。這里地勢險要。朋友們請繼續(xù)向上爬。抱腹巖之腹大，大得驚人：抱二百余間殿宇禪房及一兩萬名游人于腹內而不顯得擁擠?？胀鯙檫^去世之一佛，也是佛的總稱。阿彌陀佛殿很久很久以前，這里是一間閑置的僧舍，對面的僧舍則住著一位住持。講到這里，人們不禁要問：關圣帝君本是道教之神，剛才在龍頭寺還是高臺危坐，為何到此又站立在佛殿之前?這里有一段頗為有趣的故事。從此志超便在抱腹寺坐禪修行，成了遠近聞名的高僧。,姓喬答摩,名悉達多，釋迦族人，是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內)、死各種苦惱，舍棄王族生活出家修道。碑文為隸書，字徑一寸，24行,每行50字，風化剝落70余字。五龍戰(zhàn)敗歸依佛門，成為綿山護法真神。五龍想考驗志超是否誠心向佛，便下起了漂泊大雨，大有將抱腹巖沖塌之勢。此后便留在綿山參禪打坐，后打坐之處便有了他們的化身。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。門前是一條很深的溝，設有門板吊橋。志超自幼好學，才華過人，7歲入學，遍讀經、史、子、集，長大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學藝，5年之后學業(yè)有成，來到了綿山，到達后當天夜里在抱佛寺內找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍?還不快快離去。這里地勢險要。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的`破壞，宋代時又重新修建。從上面的了望孔口能看見進山的人?！敝境瑢ぢ暥?，原來是正殿中正襟危坐的龍母。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。而且綿山風景絕佳，也是我國北方著名的旅游風景區(qū)之一。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖擋路，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側刻有唐、宋及金人題記。這里地勢險要。他們都是非后學而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。原來是太一救苦天尊領城隍及十八陰司傾城出動。六丁都是女神。千百年來，在大羅宮祈禱國家興盛、家庭幸福、個人前程的不計其數，現這里各種祈禱的表文有兩千多種，游人贈送的帳、幡有兩千余條。)“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。明清以來，屢廢屢修。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景。無上元君為太上老君之母，,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說的左青龍、右白虎，他們的職責是鎮(zhèn)守道觀山門，驅邪護正。從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。”龍母自信自己棋藝高超，是不會輸的。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1。綿山導游詞篇八各位游客大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，希望一路上我們一起同游，能夠帶給大家一次美妙的旅程。據《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。小路像一條飄帶盤繞山腰。當時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。其中目犍連即目連，號稱神通第一。大家請看，五龍個個位居正中而龍母卻被供奉到了一邊，這與古代以孝道為重的美德是相違背的。唐高僧志超入山時，綿山為五龍占據。救援跳傘著陸的美國飛行員。釋迦殿釋迦成佛后，曾云游四方?！本瓦@樣，在這里修了這個介公祠。人們?yōu)榱思o念，便在這里修建了彌勒高僧殿。慈云法雨御匾光緒二年(丙子)、三年(丁丑)，三晉七十八州縣大旱。這個年輕人想只憑自己的力量那太微不足道了，如果能得到神靈的保佑，一定會萬無一失。此后鐵索嶺便成為連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，護送了大批前往延安的革命干部。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會輸的。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方?，F在寺內生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內增添了勃勃生機。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。向上可到達綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據說那兒就是當年被焚死在綿山的介子推的殉難處。過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風景區(qū)——抱腹巖。下為關帝廟。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺。繞三十多個灣，跳二十多次澗，翻一條小小的山梁，人隨山轉，水繞山流。過了鐵索浮橋，就到了天橋的上面。牌樓西面是個小型的水池，有噴泉、流水、蓮花、龍雕，有許多女孩在此嬉戲留影。導游小姐是一位身材玲瓏的女生，口齒清晰，走路輕捷如風。我們后悔穿的衣服太少，明天如果山上氣溫低，怎么能游的盡興呢！好在經過幾個曲折回環(huán)，終于到達山門。它就像一軸美麗的畫卷，綿延不絕地展示在人們面前，讓人目不暇接，思緒萬千，流連忘返。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。過了白云 洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要 。我們現已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明 節(jié)的前一天或兩天。這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨有的奇觀嗎？更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。傳說的圣乳是一種理想，現實的石乳卻更奇異。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹死而復活。過了石乳泉，山勢愈加 險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不 宜結呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超 說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風景區(qū)。峰回路轉，我看見窗外的山峰極其陡峭，高入云天。吃過早餐，我們乘車返到山門里的一個小型廣場上。上的七層元辰殿，見殿前有幾尊鶴雕，在晨光中熠熠生輝，欲要乘風飛翔，我心激蕩不已，亦欲飛翔，即與此存照。天橋就像系在懸崖之上的一條帶子，異常艱險。但我沒能親見，深以為憾！綿山最迷人的是水濤溝了。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震?！蔽覀儸F已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。在抱腹寺內，仍保存著許多重要的碑刻。朋友們，過“五龍墓”不遠就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時兒女為父母消災免難，舍身投崖處。寺內院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已晚，屋內又空著就住了進來，請多多恕罪。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。介休抗日民主政府舊址紀念亭綿山位于介休、靈石、沁源三縣交界處，地勢險峻，易守難攻，歷來是兵家必爭之地。鳥拂金鈴渡，僧緣石隙行。不禁仰天長嘆:“此行空望佛矣!”頓時天空出現了“空王佛”字樣。彌勒高僧殿正中供奉彌勒佛,，而我們這里供奉的則是彌勒佛的法身。一到任，他便決定為介之推修廟。這里曾經有過煮粥用的“萬人鍋”，可惜現已丟失。”《大唐汾州抱腹寺碑》記載，鐵索嶺的鐵索，始懸于唐代之前。這兩個長九尺，高六尺,深六尺的石窟,，也是唐代文物。他們恪盡職責，以降伏諸惡魔?？胀醴鸬弥?，便命已皈依佛門的二龍去捉拿，二龍奉命行事，將兩人捉拿到此。據說這一風俗是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖擋路，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側刻有唐、宋及金人題記。而且綿山風景絕佳，也是我國北方著名的旅游風景區(qū)之一。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈目眩。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。從天王殿向內觀望，雖然院內建筑物不高，卻莊重、肅穆。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已晚，屋內又空著就住了進來，請多多恕罪。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。以及“南北朝時的葛仙翁、許旌陽”和宋代的“薩守堅”.左右墻上的壁畫分別為“玉帝”“王母”、和睦、順氣，是中國的喜神、龍騰虎躍，體現出中華民族的一種龍馬精神，喻示著人們一帆風順，馬到成功?；於吹钪饕┓顭o形天尊、無名天尊、,道氣未顯,恍莽之中的道家之神，意為無形象可察。武則天就常拜“三官”。開元十一年(723)，唐玄宗巡幸南出雀鼠谷，路經綿山，憶起當年唐太宗在雀鼠谷大戰(zhàn)中受神靈護佑得勝之事，遂專程朝綿山禮拜。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。裝殮時，從樹洞里發(fā)現一封血*，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。門的左右是深淵絕壁，真的可謂一夫當關，萬夫莫開。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。小路像一條飄帶盤繞山腰。一次重耳途經衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。全部神像均系布畫，內容為道家眾神朝拜洪鈞老祖，總面積360平方米，為全國絕無僅有。就是當年介之推所看到的“大羅仙境”。東漢時，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。中央元靈始老天君,號黃帝。女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠去，愿今日之游給您留下美好的回憶?！盎鸱倬d山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。當時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。晉文公焚山時正值“清明節(jié)”前一天，后人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的！”龍母自覺語失，反問：“有何主意？”志超說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。繼續(xù)前行，不遠處就可看到一高數十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據說此水可療痼疾。大雄寶殿是寺內的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動亂中被毀掉了。女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶?！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。裝殮時，從樹洞里發(fā)現一封書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這就是志超用手托山的印記。汾州軍太