【正文】 見孔子影影綽綽的無奈?？鬃泳褪亲詈玫睦C。”孔子在中國歷史上的角色是什么?是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人?！墩撜Z》的讀書心得篇三讀完《論語》，坐著發(fā)呆，迷茫中，《莊子。他認為要提高道德修養(yǎng)水平，首先在于踏踏實實地做事，不要過多地考慮物質利益。因為，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說錯了的話，則無法挽回，希望人們言語要謹慎。至于現(xiàn)在的當政者，都是氣量狹小的人根本算不得“士”。在《子路》里，孔子闡述了自己對于“士”的理解?？鬃诱J為，勇敢只是仁德的一個方面，二者不能劃等號。孔子認為他的生死觀就是將“仁”作為最高標準的。論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始于人格與內心。無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。“吾與點也!”的故事所闡述的正是這個道理。如果一個人在當今的社會中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!《論語》讀書心得相關文章：2.《論語》讀書筆記《論語》讀書筆記5000字4.《論語》讀后感5.《論語》讀書筆記《論語》的讀書心得篇二古人云：“半部論語治天下。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是“仁”。因此，一個人除了要勇之外，還應該修養(yǎng)其他的各種品德，從而變?yōu)橛械赖碌娜??？鬃诱J為，“士”首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔負一定的國家使命。雖然孔子的認識具有時代的局限性，但是不可否認他敢于質疑統(tǒng)治者的精神。在《季氏》里孔子談到，交朋友要結交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結交那些逢迎獻媚、花言巧語的人，要用禮樂調節(jié)自己，多多地稱道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱瞞等等，這些對我們都有一定的參考價值。然后嚴格要求自己，不要過多地去指責別人。秋水》中的一句話，浮上心頭。一個自由的思想家，卻因為世事的束縛、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。在談論理想時，那淺淺的一句：“吾與點也!”所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆?《論語》中并沒有太多華麗的辭藻，而是質樸的道理和，以身作則。記得有人曾說：“半部論語治天下。讀圣賢書，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》中，任憑歷史的風吹雨打，它仍然以一種獨特的姿態(tài)屹立在那像陽光播散我心中知識的種子，像雨露滋潤我向善的靈魂，《論語》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點，所以只給父母提供豐富的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對得起父母，才是真正的孝?！懊舳脤W，不恥下問”告訴我們要謙虛，嚴謹，實事求是，鍥而不舍的治學。可能你音樂方面不感冒，但書法上卻有著驚人的造詣。天何言哉?”(《論語》陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。正如《論語雍也》中所提到的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內自賢也?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I我么向上的階梯。以德報怨這個詞我們并不陌生，我們經(jīng)常說生活里頭有這樣的人，無論別人怎樣對不起他，他還是對別人那么好，我們覺得這樣的人格應該在孔子那里是得到贊賞的，可沒想到，孔子反問他了一句，“何以報德?”孔子的意思是說一個人他已經(jīng)用德抱怨了，那他還留下什么去報人家的恩德呢?讀到這，我猶豫了。身為一名教師，那么我的和諧是什么?我想最根本的應該是教師與學生的和諧，教師和學生在我看來是相輔相成的一個組合，而不是對立的組合。人們常說“教師是人類靈魂的工程師”所以一個教師的心靈思想直接影響一批學生的思想觀念。 我想作為一名教師不僅要有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學生在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界。豈只是活著的人，即便是蓋棺之人，也難以定論。就拿孔子本人來說吧，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他，不過是利用他的學說，用以禁錮民眾思想，作為鞏固其階級統(tǒng)治的工具罷了。知我者天乎!”意思是說別人不了解你，嫉妒你、攻擊你，你也不惱怒，而是時常反省自己，我還有哪些不足之處?與其浪費時間去反擊別人的指責，倒不如埋頭做自己的事，不怨天，不尤人，努力充實和完善自己。有的時候我們寬容了別人，別人就會寬容我們，善待我們。人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是一種豁達的風范，更是一種幸福。于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子。讀《論語》，是一種享受。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學思想的魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無信，不知其可也”的明達與誠懇……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。那一句句精奇犀利的言語，那一則則平實卻韻味深遠的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被快步驟的生活烤干的內涵的世界?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。 《論語》的內容以倫理教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，孔子對政治的見解、對社會的設想、對教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處事方法。’”，頗具抒情意味。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。一、天地人之道孔子說：“天人合一”。談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。二、心靈之道于丹在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，而且要用內心的淡定與坦然彌補遺憾。”不僅我們有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。我們如何和自己周圍的人相處呢?如何適應這樣的社會?于丹在“論語”心得中是這樣說的：“無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。所以我們在為人處世上應該時時刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。并貫穿到教學中去，使學生能從自己的觀念中提前適應社會。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責外在的世界中度過。父沒，觀其行。即孔子說?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。六、求學之道孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。高山，是那樣地雄偉，綿延。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母。“德，人之本也，本立而道生。他不僅教會人們應該如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。我印象最深的就是《學而篇第一》了。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看