【正文】 好似詩(shī)人起伏不定的心潮。“我行其野，芃芃其麥”，說(shuō)明時(shí)值暮春，麥苗青青，長(zhǎng)勢(shì)正旺。而許國(guó)人對(duì)她毫不理解，給予阻撓與責(zé)怪，這只能說(shuō)明他們的愚昧、幼稚和狂妄。然而她的愛(ài)與憎卻表現(xiàn)得非常清楚：她愛(ài)的是娘家，是宗國(guó)；憎的是對(duì)她不予理解又不給支持的許國(guó)大夫及其幕后指揮者許穆公。此時(shí)詩(shī)中出現(xiàn)兩個(gè)主要人物：“爾”，許國(guó)大夫；“我”，許穆夫人。處此境地，她內(nèi)心極為憂傷。詩(shī)的第一章，交代本事。桃夭》《鄘風(fēng)泉水》《衛(wèi)風(fēng)【25】因：親也，依靠。）：同“稚”，幼稚。【20】許人：許國(guó)的人們。ng）：貝母草。）：登?！?3】濟(jì)：止?！?】視：表示比較?！?】悠悠：遠(yuǎn)貌?！薄?】唁（y224。百爾所思，不如我所之。女子善懷，亦各有行。視而不臧，我思不遠(yuǎn)。原文注釋譯文 原文及注釋篇二[先秦]詩(shī)經(jīng)載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。這首詩(shī)以平淺的語(yǔ)言寫(xiě)成婚的過(guò)程，沒(méi)有如《周南“御”“將”“成”三字就概述了成婚的整個(gè)過(guò)程。一章“百兩御之”，是寫(xiě)成婚過(guò)程的第一環(huán)，新郎來(lái)迎親?！边@也是當(dāng)時(shí)婚嫁的季節(jié)。全詩(shī)三章，都以鳩居鵲巢起興。此指陪嫁的人很多?！?0】方：并，比，此指占居。【8】?jī)桑和拜v”。貴州民間傳說(shuō)斑鳩不筑巢，居其他鳥(niǎo)類(lèi)筑的巢?！?】維：發(fā)語(yǔ)詞。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。原文注釋譯文 原文及注釋篇一[先秦]詩(shī)經(jīng)維鵲有巢，維鳩居之；之子于歸，百兩御之?！?】鵲：喜鵲?！?】居：侵占?！?】御（y224?！?1】將（jiāng）：送。【13】成：迎送成禮，此指完成結(jié)婚。喜鵲筑好巢，鳲鳩住了進(jìn)去，這是二鳥(niǎo)的天性。各章二句寫(xiě)鳲住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字，有一種數(shù)量上的遞進(jìn)的關(guān)系。迎親車(chē)輛之多，是說(shuō)明新郎的富有，也襯托出新娘的高貴?！白又跉w”，點(diǎn)明其女子出嫁的主題。桃夭》里以桃花來(lái)襯托新娘的艷麗，更沒(méi)有直接去描寫(xiě)新娘的容貌。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。既不我嘉，不能旋濟(jì)。許人尤之，眾樨且狂?！?】載（z224。n）：向死者家屬表示慰問(wèn)，此處不僅是哀悼衛(wèi)侯，還有憑吊宗國(guó)危亡之意?！?】漕：地名，毛傳：“漕，衛(wèi)東邑。【10】臧：好，善。【14】閟（b236?！?6】阿丘：有一邊偏高的山丘。采蝱治病，喻設(shè)法救國(guó)?！?1】尤：責(zé)怪?！?3】芃（p233?！?6】極：至，指來(lái)援者的到達(dá)。竹竿》二詩(shī)也為其所作，其中尤以《鄘風(fēng)相鼠》等篇每章句數(shù)、字?jǐn)?shù)甚至連意思也基本相似，而是每多變化，思想感情也復(fù)雜得多。當(dāng)詩(shī)人聽(tīng)到衛(wèi)國(guó)滅亡、衛(wèi)侯逝世的兇訊后。這一章先刻畫(huà)了詩(shī)人策馬奔馳、英姿颯爽的形象，繼而在許國(guó)大夫的追蹤中展開(kāi)了劇烈的矛盾沖突。一邊是許國(guó)大夫勸她回去，一邊是許穆夫人堅(jiān)持赴衛(wèi)，可見(jiàn)矛盾之激烈。第三章矛盾沒(méi)有前面那么激烈，詩(shī)的節(jié)奏漸漸放慢，感情也漸漸緩和。這一段寫(xiě)得委婉深沉，曲折有致，仿佛讓人窺見(jiàn)她有一顆美好而痛苦的心靈，簡(jiǎn)直催人淚下。所謂“控于大邦”，指向齊國(guó)報(bào)告狄人滅衛(wèi)的情況，請(qǐng)求他們出兵，但詩(shī)人又想不出用什么辦法才能達(dá)到目的。詩(shī)筆至此，真是令人贊嘆?！薄按蠓蚓樱瑹o(wú)以我為有過(guò)，雖爾所以處此百方，然不如使我得自盡其心之為愈也。“我所之”的“之”字，若作動(dòng)詞解，便是往衛(wèi)國(guó)或齊國(guó)去一趟的意思；也有訓(xùn)為“思”的，就是自指夫人的想法。石榴花發(fā)滿溪津，溪女洗花染白云。愿攜漢戟招書(shū)鬼，休令恨骨填蒿里。夜醮，道士夜祭天帝也?！础礉h樂(lè)歌〉〉：天門(mén)開(kāi)，詄蕩蕩。睿宗代國(guó)公主嘗為之，則知石榴可染。浩無(wú)主，紛紜而無(wú)拘束也。金張二家，西漢，金日〈左石右單〉，張安世，皆貴戚?！睏钚矍锸覠o(wú)俗聲：無(wú)俗聲，言雄清貧無(wú)世俗交際也。蒿里，〈〈搜神記〉〉云：挽歌有薤露蒿里二章，田橫門(mén)人作。故愿招楊子之魂，無(wú)使恨于地下也。騰蛇乘霧，終為土灰。幸甚至哉，歌以詠志?！?】竟：終結(jié)，這里指死亡?！渡胶＝?jīng)【6】櫪（l236?！?】已：停止?！?1】但：僅，只。南朝鐘嶸寫(xiě)了一部《詩(shī)品》，品評(píng)詩(shī)人，區(qū)分第等，把曹操的詩(shī)置于下品。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為土灰。難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息啊！這首詩(shī)始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。正如《文心雕龍千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。我們知道，任何文學(xué)－－包括詩(shī)歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。維是褊心，是以為刺?！?】可以：即“何以”，怎么能?！?】要（yāo）：衣的腰身，作動(dòng)詞，縫好腰身?！?】好人：美人，此指富家的女主人?！?1】辟（b236。）：古首飾，可以搔頭?！?5】是以：以是，因此。自己受凍，所做新衣非但不能穿身，還要服侍他人試穿，這非常凄慘。至此可見(jiàn)，此詩(shī)實(shí)際上用了一個(gè)很簡(jiǎn)單而又常見(jiàn)的手法，即對(duì)比。細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小說(shuō)中常有，詩(shī)歌中并不常用。最后要說(shuō)的是此詩(shī)的點(diǎn)題作用。當(dāng)然，諷刺詩(shī)在末尾才進(jìn)行點(diǎn)題，跌出真意，這是常有的，但這實(shí)際上也已成了此詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上的第三個(gè)重要特征。肅肅宵征，抱衾與裯[3]。一說(shuō)舉天上星的數(shù)。夙（s249?；蛑^即“是”。1抱：古“拋”字。1猶：若，如，同?！薄度蔟S隨筆》以為此詩(shī)是“詠使者遠(yuǎn)適，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韓說(shuō)也。魏源《詩(shī)古微申韓各家中引詩(shī)《北山》：“或燕燕居息，或盡瘁事國(guó)；或息偃在床，或不已于行。錢(qián)大昕《聲類(lèi)》：“抱，古拋?zhàn)?。”（詳?jiàn)《聲類(lèi)疏證》，上海古籍出版社出版）。說(shuō)李詩(shī)是從《齊風(fēng)第一章之前兩句云：“嚖彼小星，三五在東。言在東者，東字與公、同趁韻，不必定指東方。第一章只言小星，三五在東，不言星名；第二章既說(shuō)小星，又說(shuō)乃參乃柳，這就是詩(shī)分章次的道理?！薄百硪埂迸f釋“早夜”，“日未出，夜未盡，曰早夜”。第二章后三句云：“肅肅宵征，抱衾與裯，寔命不猶。改言“抱衾與裯”者，則由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道，棄室家之好，“拋衾與裯”也。寫(xiě)役夫之悲，真是詞情并茂。不道新知樂(lè)，只言行路遠(yuǎn)。谷雨時(shí)始生，夏秋間開(kāi)小白花?！?】歸客：歸鄉(xiāng)之人?！?】復(fù)應(yīng)：又將。詩(shī)的開(kāi)頭兩句由寫(xiě)汀洲采蘋(píng)而帶出江南明媚的春色，筆墨寥寥而江南水鄉(xiāng)風(fēng)物宛然可想。思婦在剛聽(tīng)到消息的時(shí)候，想必也曾感到一點(diǎn)安慰，但對(duì)于一個(gè)因?yàn)閻?ài)情而懷抱相思痛苦的人來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)消息是足以激起更加強(qiáng)烈而不安的思念。與“逢”字所傳達(dá)的偶然相遇的意思結(jié)合在一起，讓讀者想起遠(yuǎn)方游子行蹤的不定與音訊的渺茫。這里也隱喻紅顏消損，美人遲暮，在歲月無(wú)情的消磨中寫(xiě)出了相思憔悴之意。“不道新知樂(lè)”只是設(shè)想之辭，不可坐實(shí)。這首詩(shī)寫(xiě)女子相思之情，辭意婉轉(zhuǎn)，又與比興相結(jié)合，更顯得含蓄而富于風(fēng)情。將予就之，繼猶判渙。注釋?zhuān)骸?】訪：謀，商討?！?】率：遵循?！?】悠：遠(yuǎn)?！瘪R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“《爾雅”【10】將：助?！?4】紹：繼承。）家：指群臣百官。作品賞析：在《周頌參與朝廟的諸侯均是受武王之封而得爵位的。武王在伐紂前所作準(zhǔn)備有一條“立賞罰以記其功”（《史記《周頌戚戚兄弟，莫遠(yuǎn)具爾。醓醢以薦，或燔或炙。四鍭如樹(shù)，序賓以不侮?！?】行葦：道路邊的蘆葦?！?】踐履：踐踏?！?】戚戚：親熱?！?1】肆：陳設(shè)。緝，繼續(xù)。）：客人拿酒回敬?！?8】奠斝（jiǎ）：周時(shí)禮制，主人敬的酒客人飲畢，則置杯于幾上；客人回敬主人，主人飲畢也須這樣做?！?0】醢（hǎi）：肉醬?！?3】炙：烤肉。）：牛舌?！?8】敦（diāo）弓：雕弓。u）：一種箭，金屬箭頭，鳥(niǎo)羽箭尾?！?4】序賓：安排賓客在宴席上的座位次序?！?8】侮：輕侮，怠慢。《（尚）書(shū)》曰‘有道曾孫’、《考工記》曰‘曾孫諸侯’是也?！?1】醹（r此指用大勺斟酒以痛飲。臺(tái)，同“鮐”?！?8】壽考：長(zhǎng)壽?！?1】景福：大福。蘆葦初放新芽，柔嫩潤(rùn)澤，使人不忍心聽(tīng)任牛羊去踐踏它。先寫(xiě)擺筵、設(shè)席、授幾，侍者忙忙碌碌，場(chǎng)面極其盛大。最后寫(xiě)唱歌擊鼓，氣氛熱烈。場(chǎng)面描繪之后寫(xiě)主人“序賓以賢”、“序賓以不侮”，表明主人對(duì)勝利者固然優(yōu)禮有加，對(duì)失利者也毫不怠慢，這就使得與會(huì)者心情都很舒暢。詩(shī)寫(xiě)宴會(huì)、比射，既有大的場(chǎng)面描繪，又有小的細(xì)節(jié)點(diǎn)染，轉(zhuǎn)換自然，層次清晰。萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同?！?】覺(jué)：醒?！?】佳興：好興致?！?0】豪雄：英雄豪杰。此處的“閑”，是佛、道兩家宣揚(yáng)的“心氣和平”、“收心忍性”，從心靈中清除七情六欲，是謂“無(wú)生”。從容的表現(xiàn)就是第二句描繪的“睡覺(jué)東窗日已紅”。頷聯(lián)說(shuō)世間萬(wàn)事萬(wàn)物，雖然紛紜變幻，千奇百態(tài)，但只要靜靜地觀察，就能窮極物理、格物致知。只有這樣，春夏秋冬，四季佳景，才能和別人一樣地同享共待。“形而下”，指具體的事物，即