【總結(jié)】基礎(chǔ)夯實(shí)(),更為益.鹽益:增加。,時(shí).得速售時(shí):經(jīng)常。.但嘗一,何以可知若:你。.市賣之,以其貴故詣:到。解析C項(xiàng),若:如果。答案C()A.B.C.D.解析A項(xiàng),代詞,代沉香;結(jié)構(gòu)助詞,的。B項(xiàng),連詞,因
2024-11-16 03:09
【總結(jié)】基礎(chǔ)夯實(shí)()正.焉正:正確。,是知.也知:了解,知道。,無施.勞施:表白。動(dòng).,仁者靜動(dòng):活動(dòng)。解析A項(xiàng),修正;B項(xiàng),同“智”,聰明、明智;D項(xiàng),活躍。答案C()、飲水,戒之在得解析“已”通“矣
2024-11-16 03:08
【總結(jié)】基礎(chǔ)夯實(shí)()尊.德性尊:尊崇、推崇。大雅..也大雅:詩經(jīng)中的一種文體。.其所以紛綸究:探究。事功..事功:事業(yè)和功績。解析B項(xiàng),大雅:才德高尚的人。答案B()行事..之深切著明也講學(xué)..者必有事事門戶..也
2024-11-15 16:36
【總結(jié)】基礎(chǔ)夯實(shí)(),禾曰秔.(háng)枵.而去(xiāo)潦.已過(lǎo)刈.初禾(yì)解析A項(xiàng),“秔”應(yīng)讀“jīng”。答案A()..百千,不可殫述方語:方言。,滋益..全無滋益:滋養(yǎng)。,燒成火墨..火
【總結(jié)】基礎(chǔ)夯實(shí)()、北宋之詞所以獨(dú)絕.者在此絕:絕妙。.大詩人所造之境因:憑借。度.度:次。衡.古今之作者衡:衡量。解析B項(xiàng),因:因?yàn)?。答案B“為”字意義不同于其他三項(xiàng)的是()為.我,何者為物為.之虜矣為.東坡為.刀俎,
【總結(jié)】基礎(chǔ)夯實(shí),注音全都正確的一項(xiàng)是()纂.(zuǎn)奠.定(diàn)底蘊(yùn).(yùn)扎.扎實(shí)實(shí)(zā).體(zǎi)拓.展(tuò)烙.印(lào)越堆.越高(duī).發(fā)(chǎn)祛.除(qū)崛.起(jué)躊
【總結(jié)】基礎(chǔ)夯實(shí)().漏(chuǎn)菑.(zī)畬.(shē)潢.潦(huánɡ).拾(zhě)剿.襲(jiǎo)絳.紫(jiànɡ)諛佞.(nìnɡ)稽.之言(jī)庶.乎(shù)襟.(jīn)裾.(jù)譽(yù).(y&
2024-11-16 15:48
【總結(jié)】基礎(chǔ)夯實(shí)()極言..規(guī)諫極言:竭力陳說。,朕亦不以為忤.忤:冒犯,觸犯。勖.之勖:慰問。正人..匡諫正人:正直的人。解析C項(xiàng),勖:勉勵(lì)。答案C()以.人言不同己意/申之以.孝悌之義于.人/于.其身也,則恥師焉
【總結(jié)】佛教產(chǎn)生于公元前6~5世紀(jì)的古代印度。其創(chuàng)始人為悉達(dá)多·喬答摩(約前566~前486年),釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱,意思是“釋迦族的賢人”。喬達(dá)摩出身于剎帝利種姓,是迦毗羅衛(wèi)國(在今印度、尼泊爾邊境地區(qū))凈飯王太子。據(jù)說他幼時(shí)受傳統(tǒng)的婆羅門教育,學(xué)習(xí)吠陀經(jīng)典和五明;20歲時(shí),始感人世生、老、病、死的各種苦惱,又對當(dāng)時(shí)的婆羅門教不滿,遂舍棄
2024-11-17 04:10
【總結(jié)】綜合測評(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)導(dǎo)學(xué)號54950063閱讀下面的文字,完成第1~3題。墨竹畫的源流析尹石①中國人有尋根問祖之美德,對墨竹畫亦然。據(jù)今資料顯示,唐代墨竹已始流行,但都“道聽途說”而已:一云吳道子
【總結(jié)】(講評版)泉州一中2021-2021學(xué)年第二學(xué)期期末考試高二語文(《中國文化經(jīng)典》)試卷滿分150分答題時(shí)間150分鐘命題人:黃偉明審核人:李隴耕注:請把答案寫在答題卷上!第Ⅰ卷(共15分)一、閱讀下面的文字,完成1-2(6分,每小題3分)《國語》
2024-12-01 10:25
【總結(jié)】壇經(jīng)中國文化經(jīng)典研讀慧能與禪宗?慧能(公元638-713年)俗姓盧,世居范陽(今北京城西南)。他在禪宗五祖弘忍門下學(xué)佛。菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃。?慧能創(chuàng)立的禪宗,不僅與印度佛教以及中國其他佛教宗派不同,而且與舊有的各派禪學(xué)不同,它是佛教
【總結(jié)】《中國文化經(jīng)典研讀》教材分析與教學(xué)建議(一)一、課程目標(biāo)㈠借助工具書、圖書館和互聯(lián)網(wǎng)查找有關(guān)資料,了解論著作者情況、相關(guān)背景和論著中涉及的主要問題,排除閱讀中遇到的障礙。在整體了解論著內(nèi)容的基礎(chǔ)上,細(xì)讀教材提供的章節(jié),有側(cè)重地進(jìn)行探究學(xué)習(xí),把握論著的主要觀點(diǎn)和基本傾向,了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料。㈡通過閱讀中國古代文化經(jīng)典,了解中國
2025-05-11 13:10
【總結(jié)】單元測評二(第五~七單元)(時(shí)間:120分鐘滿分:120分)閱讀題(43分)一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)導(dǎo)學(xué)號54950055閱讀下面的文字,完成第1~3題。①以往的主流看法視“六經(jīng)”為百術(shù)之源,統(tǒng)攝萬端,從而以“六經(jīng)”為髓,儒學(xué)為骨,經(jīng)、史、子、集為肌膚,外翼全體學(xué)術(shù)文化。這種架構(gòu)較明顯地反