【正文】 妨害學(xué)習(xí)的道理。 余昔少年讀書，竊嘗怪顏?zhàn)右圆菔称帮嬀佑诼?，人不堪其憂顏?zhàn)硬桓钠錁匪揭詾殡m不欲仕然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)而不害于學(xué)何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。二、高中文言文閱讀2．閱讀文言文，完成小題。牛馬走：舊時自謙之辭，指馬一樣供人驅(qū)使的人。臨川王某：古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只寫作“某”，或者在“某”上冠姓，以后謄寫時才把姓名寫出來。古代人死后，在寫“墓志銘”或“傳”之前，先寫一篇敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事跡的文章，常由死者門生故吏或親友撰述，留作撰寫墓志或史官提供立傳的依據(jù)。 《段太尉逸事狀》逸事：洗馬：太子的侍從官，掌圖藉，祭奠先圣先師，講經(jīng)，太子出行則為先驅(qū)。這是一種自下而上的推舉行為。期功，指關(guān)系近的親屬。上疏：在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式 必修五 《鴻門宴》左司馬：官名，職責(zé)是執(zhí)行軍法。三驅(qū)：據(jù)說古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時只攔住三面而有意網(wǎng)開一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。上計(jì)：即由地方行政長官定期向上級呈上計(jì)文書，報(bào)告地方治理狀況。表示軍事力量強(qiáng)大。氓隸：猶賤民。中國古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。戰(zhàn)國四公子：齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵，孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。連衡：秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個擊破的策略。 《過秦論》崤函：崤山和函谷關(guān)。六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。孝悌：古代尊敬父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。自北而南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。 《寡人之于國也》寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。蕭墻：國君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。有國者必立社稷。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。廟號：皇帝死后,在太廟立室奉祀時特起的名號,如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。 宋詞四首、詩詞三首長亭：古時路旁亭舍，供人歇息，亦是送別的地方。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。秋娘：唐代歌伎常用的名字,有時用為善歌貌美的歌伎的通稱纏頭：本是古時歌舞的人把錦帛纏在頭上作妝飾，古代歌舞藝人表演完畢，客以羅錦為贈，善才：唐代元和年間，曹保的兒子曹善才精通琵琶，后變成對樂師的通稱，是能手的意思。 必修3 唐詩五首女墻：城墻上面呈凹凸形的小墻。修禊：一種消除不潔的祭禮。司馬青衫：白居易貶至至江州，其《琵琶行》有“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。先妣：已逝世的母親。羽化登仙：古代修道士修煉到極致。《赤壁賦》既望：過了望日。古人常把兩塊刻有鯉魚圖形的木板合在一起制成木盒，中夾書信。杜康：相傳古代發(fā)明造酒的人，后用作酒的代稱。1羅敷：指古代美女的通名。10結(jié)發(fā)：束發(fā)。人定：是亥時。青廬：用青布搭成的帳篷，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。初陽歲：農(nóng)歷冬末春初，即冬以后，春之前?！犊兹笘|南飛》考：指已故的父親。古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來指代少年時代。它共收錄了從西周到春秋中葉的詩歌305篇，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。高考語文高中語文課內(nèi)文言文文化常識總結(jié)(必備)必修一《詩經(jīng)》兩篇表現(xiàn)手法是賦、比、興三大類。卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。三后：三個君主或諸侯。“箜篌”古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天干。古時人到了一定的年齡（男子20歲，女子15歲）把頭發(fā)結(jié)起來，算是到了成年，可以結(jié)婚了。1床：是古代的坐具。河漢：銀河。周公吐哺：周公：周武王之弟姬旦。故稱魚書。望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。跳出生死輪回、生老病死，是謂羽化成仙。歸寧：古代已婚女子回娘家省親。太上忘情：古人傳說達(dá)到最高境界就能忘卻人的情感。古人習(xí)俗，陰歷三月上旬巳日臨水而祭，祓除不祥，之后飲酒游戲。包涵著窺視之義，是仿照女子“睥睨”之形態(tài)，在城墻上筑起的墻垛，所以后來便演變成一種建筑專用術(shù)語望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去。 《蜀道難》六龍：古代神話，羲和駕著六條龍所拉的車子，載著太陽在空中運(yùn)行。后來又作為贈送妓女財(cái)物的通稱。出官：（京官）外調(diào)。經(jīng)年：指經(jīng)過一年或多年黍離：出自于《詩經(jīng)》“王風(fēng)”，歷來被視為是悲悼故國的代表作。有的君主死后，會有多個廟號，廟號并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。主：主管祭祀的人。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國家的象征。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。黎民，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。句讀：也稱句逗，是句號和逗號的合稱。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。崤山，在函谷關(guān)的東邊。也作“連橫”他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。陽數(shù)中九為最高，五居正中，因而以九和五象征帝王的權(quán)威，稱之為九五至尊。舊時對勞動人民的貶稱。1七廟：歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太廟居中，左三昭，右三穆?！吨G太宗十思疏》神器：指帝位。另一種解釋為田獵活動以一年三次為度。云氣：古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”。期，周年，指穿一周年喪服的人。秀才：別稱茂才，原指才之秀者，漢代以來選拔人才的一種科目名?；侍旌笸粒夯侍欤汗糯柑?，天帝。世人不太知道的事跡。署：暫時代理。 《鄭伯克段于鄢》雉：古代度量名稱，長三丈，高一丈為一雉。足下：對人的敬稱。 （節(jié)選自蘇轍《東軒記》）（1）用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹? 【解析】【分析】（1）本題畫線句子的意思是：連旁人都忍受不了那樣一種愁苦，而顏回始終不改變他認(rèn)為快樂的生活方式。 （3）本題中，作者舉顏回的事例，從手法上看，是為了與下文“及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場，而事每劫而留之”相對比，從效果上看，為了揭示本段文末的道理“然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也”，即：做官忙碌奔波的處境會妨害學(xué)習(xí)。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。 ⑵本題考查把握作家作品的能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。 我年少讀書時，曾暗暗奇怪：顏回簞食瓢飲，住在陋巷，連旁人都忍受不了那樣一種愁苦，而顏回始終不改變他認(rèn)為快樂的生活方式。這樣以后，我才懂得顏回為什么甘心貧賤，不肯做一名追求斗米薪俸而糊口的人，確實(shí)是因?yàn)樗ε聦χ螌W(xué)有所妨礙?。?．閱讀下面的文言文，完成小題。 毛璩字叔璉。遷寧朔將軍、淮南太守。安帝初，進(jìn)征虜將軍。武陵王令曰：“璩忠誠愨亮，自桓玄萌禍，平殄兇逆，肅清荊郢，當(dāng)即授上流之任。安帝反正，詔曰：“夫貞松標(biāo)于歲寒忠臣亮于國危璩體識弘正誠契義旗受命偏師次于近畿匡翼之勛實(shí)感朕心可進(jìn)征西將軍，都督五州軍事。蜀人不樂東征，縱因人情思?xì)w，于五城水口反，還襲涪，害瑾。葬送日近，益懷惻愴，可贈先所授官，給錢三十萬、布三百匹。（節(jié)選自《晉書） A.夫貞松標(biāo)于歲寒/忠臣亮于國危/璩體識弘正/誠契義旗/受命偏師/次于近畿/匡翼之勛/實(shí)感朕心（2）下列對文中劃線的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ 服闕，指古代官員至親去世，回家守喪，守喪期滿將喪服去除，出來做官。贈，即追贈指皇帝賜給已死的人官爵榮譽(yù)或稱號以褒揚(yáng)其生前的功績。B.毛璩一門忠烈，多人受皇帝賞賜。毛璩手下參軍譙縱造反，誘使毛璩手下殺害毛璩兄弟及在蜀子侄，臨近送葬，皇帝十分悲痛。【答案】 （1）D（2）A（3）C（4）①在淮肥之戰(zhàn)中，苻堅(jiān)敗逃，毛璩與田次之一起追趕苻堅(jiān)，追到中陽，沒有追上就回頭了。故選D。故選C。②毛璩忠誠耿直，自從桓玄制造災(zāi)禍以來，他平定消滅叛逆，肅清荊、郢兩州，應(yīng)當(dāng)立即授予上品官職。這個過程比較簡單，但也要有文言斷句基本知識。⑶本題考查文言文文意的把握，完成這類題，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意要全理解?？偟膩碚f，翻譯題需要做到關(guān)注字詞句，落實(shí)得分點(diǎn)。 毛璩字叔璉。在淮肥之戰(zhàn)中，苻堅(jiān)敗逃，毛璩與田次之一起追趕苻堅(jiān)，追到中陽，沒有追上就回頭了。當(dāng)時大旱，毛璩就趁機(jī)放火，菰葑都燒著了，逃亡的人十分窘迫，全都出來到毛璩這里來自首，將近有一萬戶，毛璩都用他們來補(bǔ)充兵源，朝廷嘉獎了他。毛璩又傳遞文書給遠(yuǎn)近郡縣，列舉桓玄的罪狀。毛璩的弟弟毛瑾的兒子毛修之當(dāng)時是桓玄手下的屯騎校尉，他誘使桓玄入蜀，不久毛修之與毛祐之一起殺死桓玄。”又下詔命令西夷校尉毛瓘為持節(jié)，監(jiān)管梁秦二州軍事，并加封毛瑾的弟弟、蜀郡太守毛瑗擔(dān)任輔國將軍、寧州刺史。毛璩的兒子毛弘之繼承了他的官位?！痹u定毛璩討伐桓玄的功勞，追封他為歸鄉(xiāng)公，食邑一千五百戶。若家或無食則虛中竟日義不獨(dú)飽；須日暮作畢，受直歸家，于里糴買，然后舉爨。”原平乃拜而受之。 ③及母終，毀瘠彌甚。欲買者稍稍減價，要使微賤，然后取直。 ④每行來，見人牽埭未過，輒迅楫助之；己自引船，不假旁力。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已。 ①父篤疾彌年________②原平不欲使人慢其墳?zāi)筥_______（2）為下列句中加下劃線詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。 B．低下 C．征引（5）對第③段郭原平賣物時的情況理解正確的一項(xiàng)是（賣物時常常會有人攔腰砍價。C.D.（5）D（6）太守贈米既為褒獎其德行，也有憐老惜貧之意。據(jù)推斷這塊母親墓前的地不是他的，有人耕種會“褻瀆”母親?！盁o”需要賓語，沒有什么？所以是“無食”，在“食”后斷句，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；“竟日”是作“虛中”的狀語，后置了，不能斷開，應(yīng)是“則虛中竟日”，排除B項(xiàng)。句子翻譯為：府君如果是因我的孝義行為（而賜米），那么（我）沒有一點(diǎn)微小的善行，不能隨便承受這一賞賜。 （6）首先找到“拜受棉”的描述。他的回答是“府君若以吾義行邪，則無一介之善，不可濫荷此賜。 怠慢、褻瀆 ⑵C；B； ⑶D； ⑷府君如果是因我的孝義行為（而賜米），那么（我）沒有一點(diǎn)微小的善行，不能隨便承受這一賞賜?！军c(diǎn)評】（1）本題是以主觀性試題的形式考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。常用虛詞是標(biāo)志。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對答題者進(jìn)行干擾，故解答這類題重在細(xì)心。雇主招待他吃飯時，郭原平想到自己家中貧窮，父母不曾吃葷菜，所以自己只吃咸菜下飯就算了。郭原平不肯接受，送過來又送回去，前后有幾十次。若是自己的船已經(jīng)通過了水壩，后面的人還沒趕上來，他常常停船等待，似乎這樣已成了習(xí)慣。 ⑤太守蔡興宗來到該郡，對郭原平的為人行事也很欽佩，感到驚異，于是便把自己的米饋贈給郭原平和山陰縣朱百年的妻子?！彼冀K不肯接受，朱百年的妻子也推辭不接受。”（《論語》）莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往請，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。莊子：保全生命，享受自由。 【示例2】更傾向于莊子式的快樂。 （2）先明確觀點(diǎn)，是“傾向于孔子式的快樂”，還是“傾向于莊子式的快樂”，然后再具體闡述自己的看法。莊子：保全生命，享受自由。 【示例2】更傾向于莊子式的快樂?？鬃诱f：吃粗糧，喝冷水彎起胳膊墊著當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了?！鼻f子表達(dá)自己與其位列卿相，受爵祿、刑罰的管束，不如隱居而安于貧賤保全生命?！緟⒖甲g文】”6．閱讀下面的文言文，完成下面小題。 辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也。簞食豆羹，非其道不取，則一鄉(xiāng)之人，莫敢以不正犯之矣。治天下與治一鄉(xiāng)，亦無以異也。非千金之子，不能運(yùn)千金之資。古之君子，必有高世之行，非茍求為異而已。夫太甲之廢天下未嘗有是而伊尹始行之天下不以為驚以臣放君天下不以為僭既放而復(fù)立太甲不以為專。B.是以役役至于老死而不暇 役役：勞苦不息D.則天下群起而誚之以其全才而制天下B.D. ①伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其義也，雖祿之天下，弗受也。意動用法：是某些詞用作動詞充當(dāng)謂語時其動作屬于主觀上的感覺、看待或評價。B項(xiàng)，前句“于”介詞，在；后句