【正文】 第一篇：淺談陶行知的生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的體現(xiàn)淺談陶行知的生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的體現(xiàn) 著名教育家陶行知先生對“生活教育”下定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說是生活決定教育；從效率上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！碑?dāng)前，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中踐行陶行知先生這一深邃的思想有著非常深遠(yuǎn)的意義，因此我們在教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，聯(lián)系生活學(xué)數(shù)學(xué)；把生活經(jīng)驗數(shù)學(xué)化，數(shù)學(xué)問題生活化，體現(xiàn)“數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗到數(shù)學(xué)的魅力。一、合理用好教材，使數(shù)學(xué)內(nèi)容生活化在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容?！霸谏罾镎医逃瑸樯疃逃钡挠^念相當(dāng)明確，他的“社會即學(xué)校”學(xué)說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加。”數(shù)學(xué)來源于生活，生活處處有數(shù)學(xué)知識的原型。例如：教學(xué)《認(rèn)識人民幣》時，可以讓學(xué)生帶來真實的人民幣，在課堂中創(chuàng)設(shè)“公交車上買票”、“現(xiàn)場兌換人民幣”、“超市購物”的模擬情景，全體學(xué)生時而分組活動，時而全員參與，就像生活中真實的那樣，趣味盎然，便于每個學(xué)生充分認(rèn)識人民幣，體驗人民幣的用處，體會了實際運用時所遇到的特殊問題，感悟到了數(shù)學(xué)的趣味性和有價性。把所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的。所以課堂教學(xué)的有益延伸，成了學(xué)生創(chuàng)新的廣闊天地。如學(xué)習(xí)了長度單位，可以測自己和父母的身高、從家到學(xué)校的路程；認(rèn)識了人民幣可以用自己的零花錢買所需要的東西；學(xué)習(xí)了統(tǒng)計知識和百分比應(yīng)用題，可以去統(tǒng)計本校學(xué)生人數(shù)以及男女生比例；學(xué)會計算圖形面積可以算一算自己家里的面積，所用瓷磚的塊數(shù)等。這樣把抽象的知識具體化，有助于學(xué)生的理解，同時能用所學(xué)的知識解釋生活中的現(xiàn)象，培養(yǎng)了學(xué)生收集處理信息的能力和實踐能力。將數(shù)學(xué)教學(xué)與社會實踐相銜接，讓學(xué)生從生活中尋找數(shù)學(xué)素材，感受生活中處處有數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)如身臨其境，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的親近感，有利于形成似曾相識的接納心理。教學(xué)實踐使我們體會到：社會即生活，只有將學(xué)生引到社會生活中去實踐，切實地感受數(shù)學(xué)在生活中的原型，才能讓學(xué)生真正的理解數(shù)學(xué)，使學(xué)生感受到我們的世界是一個充滿數(shù)學(xué)的世界，從而更加熱愛數(shù)學(xué)。二、開展實踐活動，讓學(xué)生在“做”中學(xué)“教學(xué)做合一”。用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活中，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法?！笆略趺醋霰阍鯓訉W(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心?！庇纱怂貏e強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。例如：教二年級《可能性》一課時，整堂課學(xué)生都在活動中進(jìn)行，先是提出問題：任意拋出一些硬幣，你能肯定一定是正面朝上嗎？接著三次分組摸球：摸出的一定是紅球摸出的不可能是紅球摸出的可能是紅球也可能是黃球，每摸一次球?qū)W生的內(nèi)心就會產(chǎn)生新的矛盾，激起新的求知欲望；然后，又通過轉(zhuǎn)動三色盤進(jìn)一步證實各自的設(shè)想，在頭腦中形成潛意識的理性認(rèn)識；最后又通過摸球，放球，使學(xué)生不但鞏固了知識而且使自己的認(rèn)識向廣度、深度中延伸、擴(kuò)展。引導(dǎo)學(xué)生采用新型的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，讓學(xué)生主動地“做數(shù)學(xué)”，才能用豐富的內(nèi)容，創(chuàng)造多彩的課堂，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的一代新人。三、讓學(xué)生在實踐中學(xué)以致用，促進(jìn)數(shù)學(xué)思考陶行知先生在教育方法論上，特別重視學(xué)生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史上的“勞心”和“勞力”的問題，“在勞力上勞心”勞力與勞心相結(jié)合?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“學(xué)有用的數(shù)學(xué)”。因此，教師要創(chuàng)設(shè)一切條件，引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的知識和方法應(yīng)用于生活實踐之中，加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的實踐性，給數(shù)學(xué)找到生活的原型，通過與生活的聯(lián)系，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價值，從而激勵學(xué)生更好的學(xué)好數(shù)學(xué)。例如：教學(xué)圖形后，引到學(xué)生找找生活中立體圖形，也可用學(xué)具搭一搭或畫一畫生活中的圖形。從中體驗生活中處處有數(shù)學(xué)，也使學(xué)生初步學(xué)會用數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)眼光分析解決實際問題。當(dāng)然還可延伸到課外，布置課外實踐作業(yè)。例如：學(xué)了分類后引導(dǎo)學(xué)生回家整理自己的書包或家中的玩具，并跟爸爸、媽媽、老師、同學(xué)說一說自己是怎樣將它們分類的。學(xué)了“時間的認(rèn)識”讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活、學(xué)習(xí)制定一天的作息時間表。使學(xué)生在實踐運用中體會到成功的喜悅，促進(jìn)數(shù)學(xué)思考，又滲透數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)?？v觀“教學(xué)做合一”的思想就是注重“實踐”，也就是以“做”為中心，反對“教死書、死教書”，反對脫離生活的假教學(xué)。更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，更注重學(xué)生的情感體驗，更強(qiáng)調(diào)課程與社會的聯(lián)系，更著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望與能力的培養(yǎng)。在推行陶行知先生教育思想和課程改革中，我們應(yīng)該向課程標(biāo)準(zhǔn)看齊，勇于創(chuàng)新、努力探索，使課堂教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活與實際的需要，在學(xué)生已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，真正讓學(xué)生參與、體驗、探索第二篇：陶行知生活即教育思想在美術(shù)課改中的體現(xiàn)陶行知生活即教育思想在美術(shù)課改中的體現(xiàn)“愛滿天下”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這感人肺腑的話語引領(lǐng)我走進(jìn)了陶行知先生，也是陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，我深深地被陶行知先生求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆，崇敬和敬仰之情由然而生。陶行知先生的教育思想，至今仍閃耀著奪目的光芒，猶如一幅幅精彩的動畫，提示著我、指引著我，對我的教學(xué)生活有著重要的啟發(fā)作用和指導(dǎo)意義。以下是我學(xué)習(xí)了陶行知教育思想后在美術(shù)新課改中的一些啟發(fā)和思考：一、運用“生活即教育”，發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美陶行知教育思想中很重要的一部分內(nèi)容就是主張“生活即教育”、“社會即學(xué)?！钡慕虒W(xué)理念。生活即教育，教育是從生活中來，從生活中展開?！庇蒙畹慕?jīng)驗來教育，是學(xué)生最為喜歡的方法，也是教育效果的最好方法。美術(shù)是一門與生活聯(lián)系十分密切的學(xué)科，基礎(chǔ)教育中的美術(shù)教育并不是以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的，對學(xué)生所實施的也不是專業(yè)美術(shù)教育，而應(yīng)該是生活美術(shù)教育。因此在課堂美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生活美術(shù)教育。美術(shù)來源于生活，又作用于生活。我們在自然生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美，同時用美術(shù)來美化我們的生活。如教授《我設(shè)計的服裝》一課，我從學(xué)生們平時選購衣服入手，問他們都會注意哪些問題?學(xué)生的回答五花八門：價格、品牌、合適、舒服、美觀??然后扣住“美觀”這個話題引出服裝設(shè)計的三要素，再引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品、分析服裝與人的關(guān)系、服裝與環(huán)境的關(guān)系、服裝的功能、設(shè)計方法，最后學(xué)生們用生活中的廢棄物品進(jìn)行服裝制作并進(jìn)行時裝表演。生活經(jīng)驗讓每位學(xué)生有言可發(fā)，有見可表，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們忘記了下課，在快樂中吸取知識、掌握技能?？煜抡n時我把她們設(shè)計的服裝用手機(jī)拍下來傳到電腦上進(jìn)行評價，孩子們看到自己的成果有種強(qiáng)烈的成就