【正文】 第一篇：《出師表》優(yōu)秀教案教案示例教學目的一、了解諸葛亮統(tǒng)一中國的愿望和親賢臣、遠奸佞，嚴明賞罰，廣開言路等進步主張，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。二、學習本文以議論為主兼用抒情和記敘的寫法以及語言質(zhì)樸、感情真摯的特點。三、了解“表”的有關知識，掌握形容詞的活用和“以”的用法。教學設想一、介紹背景和疏通文義結(jié)合起來，突破重點詞句，然后通過反復誦讀使學生領會內(nèi)容大意。二、采用“讀讀，講講，議議”的教學方式，在讀、講、議的過程中，體會作者的思想感情和文章的藝術(shù)特色。三、課文的重點是第一部分，在講清第一部分的前提下，第二部分可以采用練習法進行教學，第三部分讓學生自讀背誦。四、課時安排：四課時。第一課時一、導入新課。諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來表的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游《書憤》），“或為出師表，鬼神泣壯烈”（文天祥《正氣歌》）。今天，我們就來學習這篇杰作。（板書）二、教師范讀全文（最好能背誦），讀得要有抑揚頓挫，感情充沛，使學生產(chǎn)生激情。三、解題。什么叫“表”？這種文體有什么特點？明確：表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類?！罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！保ā段男牡颀垺罚┐送猓€有一種專議朝政的文章，又統(tǒng)稱“表”?！氨怼钡幕咎卣魇恰皠又郧椤薄！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。諸葛亮是什么心情下寫《出師表》的？明確：實現(xiàn)國家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無能，聽信奸佞，成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章，以懇切的言辭勸說后主廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成“興復漢室”的大業(yè)；也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。四、分析結(jié)構(gòu)，歸納段落。關于本文的結(jié)構(gòu)，教師要引導學生著眼于“出師”二字。具體地說，一是要看作者對出師后國內(nèi)政事的安排；二是要看作者說明出師的理由。這兩個問題弄清楚了，全文的脈絡也就清晰地顯示出來。明確：可將本文分為三個部分。第一部分（1—5段），從當前形勢出發(fā)勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三條建議。第二部分（7段）追述以往經(jīng)歷，表達“報先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”、“興復漢室”的決心。第三部分（9段），明確各方面的責任，向后主提出懇切的期望，總結(jié)全文。五、講讀第1段。學生對照注釋，自讀第1段。教師補充注釋。疲弊：疲弱困乏。誠：的確、確實。危急存亡：形勢危機，決定存亡。侍衛(wèi)之臣：陪侍、保衛(wèi)皇帝的近臣。不懈：毫不懈怠，忠于職守。忠志之士：忠心的將士。志，士心。忘身：奮不顧身。蓋：副詞，原來，表示解釋原因。追：追念。報：報答。宜：應該。圣：古時臣下對帝王的尊稱?；趾辏菏怪臼恐畾獍l(fā)揚光大。妄自菲薄：過分看輕自己。諫：臣下給皇帝提意見。學生講述大意。討論問題：(1)為什么說當時是“危急存亡之秋”？為什么說“益州疲弊”？明確：說是“危急存亡之秋”，是因為：①先帝中道崩殂；②天下三分；③益州疲弊。諸葛亮的戰(zhàn)略思想是聯(lián)吳抗曹。但吳國在猇（ｘｉ?。铮┩ぃń窈币硕迹?zhàn)役（即《三國演義》）中講的“大意失荊州”“火燒連營八百里”故事）奪走了荊州全部地區(qū)，益州的豪強和南方的夷族統(tǒng)治者也乘機發(fā)動叛亂。這時，魏已牢固地控制著全國的中心地區(qū)即黃河流域，在政治、經(jīng)濟、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢；吳控制長江中下游，經(jīng)濟力量也比較雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所以說“益州疲弊”。(2)諸葛亮為什么向后主提出“開張圣聽”？明確：一為發(fā)揚光大先帝遺德，激勵振奮忠心為國的臣下士氣；二為避免阻塞“忠諫之路”。“以光先帝遺德”的“以”表示目的，可譯成“來”；“咨臣以當世之事”的“以”表憑借，可譯成“用”。分析本段的層次。板書：六、布置作業(yè)。熟讀、背誦第1段。預習2—5段。第二課時一、檢查第1段背誦情況。二、講讀第2段。指定學生講述這一段的大意，并點撥下列詞語：宮中：借指皇帝宮廷里的官員。府中：借代丞相府的官員。陟罰臧否：陟，上升，提升官吏；罰，懲罰；臧，善；否，惡。臧、否用作動詞。合起來即罰臧否，獎善懲惡。異同：偏義詞，意即“不一致”。昭：表明，顯示。形容詞（明顯）活用為動詞。分析這一段的結(jié)構(gòu)層次。板書：三、講讀第3—5段。齊讀后指名學生講述大意。教師重點點撥有關詞句：此皆良實：良，善良；實，誠實。這里指善良、誠實的人。形容詞作動詞。以遺陛下：以之遺陛下，省略句。裨補闕漏：裨、補，同義詞，補助、彌補。闕漏，缺點和疏漏之處。闕，同“缺”。有所廣益：廣和益都是形容詞作動詞，擴大增多。全句的意思是：得到更多的成效。悉以咨之：悉，全部，都；咨，詢問。悉以咨之，即“悉以之咨之”，都拿來問他們。所：處所。此先漢所以興隆也：這就是西漢興旺發(fā)達的原因??！所以，??的原因。傾頹：衰敗，垮臺。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：沒有一次不對桓靈二帝的作法感到痛心遺憾。這里包含著必須吸取前代皇帝“親小人，遠賢臣”的反面教訓。作者不便提及劉禪的“親小人”，因而稱引先帝，以先帝的“嘆息痛恨”來引起劉禪深思。分析這三段的結(jié)構(gòu)層次。板書：四、討論問題。諸葛亮寫這篇表文的主要用意（主旨）是什么？明確：主要用意是希望后主“親賢臣，遠小人”。其理由是：(1)“開張圣聽”“嚴明賞罰”是對劉禪“親小人”而言；(2)在人事安排上，為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件，強調(diào)親賢遠佞是關系到國家存亡的大事；(3)親賢遠佞思想是貫穿全篇的。結(jié)尾部分，要劉禪聽取賢臣的“興德之言”。五、布置作業(yè)。熟讀2—5段。預習第二部分和第三部分。第三課時一、檢查背誦情況，指名背誦第5段。二、自讀第6段，完成下面的練習。選擇題。(1)“卑鄙”的意思是（）A（語言、行為）惡劣，不道德。B 見識淺陋。C 地位低下。D 低微而鄙俗。(2)“爾來”的意思是（）A 從那時以來 B 你來 C 算來 D 從來(3)下列句中“顧”的解釋相同的兩句是（）A 三顧臣于草廬之中B 顧野有麥場，場主積薪其中C 將軍宜往駕顧之D 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(4)下列句中“以”的解釋相同的兩句是（）A 先帝不以臣卑鄙B 一兒以日初時遠，而日中時近也C 寡人欲以五百里之地易安陵D 今以蔣氏觀之E 吾必盡吾力以拯吾村F 不以物喜，不以己悲(5)“不求聞達于諸侯”這句話的意思是（）A 不謀求聽到關于諸侯的事情B 不謀求在諸侯中做官揚名C 不謀求讓人知道我到諸侯那里去了D 不想與諸侯商量大事(6)“先帝不以臣卑鄙……遂許先帝以驅(qū)馳”全句的意思是（）A 自己很有才能，因而先得先帝看重B 追術(shù)當年三顧之遇，表明忠于蜀漢的歷史原因C 先帝恩寵備至，自己感恩戴德D 贊揚先帝的知遇之恩，委婉批評后主不器重自己“二十有一年”中的“有”同。將“咨”字組成一個雙音合成詞，將“三顧臣于草廬之中”縮為一個成語。合成詞： 成語： 翻譯“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”。參考答案：(1)D(2)A(3)A、C(4)A、F(5)B(6)B 2 又 3 咨詢 三顧茅廬 4（略）三、指名學生說說第7段的大意。教師重點講解有關詞句：以傷先帝之明：以致?lián)p傷了先帝的知人之明。庶竭駑鈍，攘除奸兇：讓我能用盡自己平庸的才智，鏟除奸邪兇頑的敵人。庶，差不多。四、討論問題。北伐中原的條件是什么？明確：南方已定，兵甲已足?！笆苊詠怼钊氩幻边@一句表達了怎樣的思想感情？今天應該怎樣認識？明確：這句話概括了作者“受命以來”的心情和行動，說明他時刻以“報先帝”為念，深感使命沉重，不敢顧惜自己，努力做好“北定中原”的準備工作。五、分析第三部分的結(jié)構(gòu)層次。板書：六、布置作業(yè)。背誦第三部分，預習第四部分。第四課時一、檢查背誦情況。二、講讀9段。學生朗讀這兩段課文，并指名講述大意。教師重點點撥：以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：以，表示目的，譯為“來”。分析結(jié)構(gòu)層次。板書：三、歸納中心思想。明確：本文以懇切的言辭勸告劉禪認識必須親賢遠佞，才能修明政治，從而完成“興復漢室，還于舊都”的大業(yè)。四、歸納寫作特點。以議論為主，兼用抒情和記敘。第一部分寓情于議，第二部分寓情于事，最后一部分談各方面的責任，也表達了完成先帝遺愿的決心。具體說來有三方面特點。(1)反復提及劉備的遺言、“遺德”、“遺詔”，在文章的重要關節(jié)無不提及“先帝”，處處從先帝說起，時時提先帝遺訓。全文僅600多字，竟先后13處提及先帝。其作用是勉勵劉禪“光先帝之遺德”，“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟大業(yè)。(2)常從自身的經(jīng)歷、體驗和感情談起，以自己忘身憂國的一腔忠貞來作為對后主的激勵。(3)處處從“陛下”的帝業(yè)、威望、聲譽著想。由于上面三個特點，使本文達到了“忠言不逆耳，辭切見情深”的藝術(shù)效果，使劉禪再昏庸糊涂也當欣然聽取，甘愿采納。語言樸素無華，字斟句酌。形成這一特點的原因是：(1)與受表者的對象有關。劉禪本人的年齡識見，文化素養(yǎng)，決定了該文語詞樸實，叮嚀周備。(2)寫表與受表者之間特殊關系，決定了該表委婉、懇切、字勘句酌的特點。諸葛亮是后主的臣，但又是后主的長輩，劉備臨終時云“以父事之”。陸游云：“凜然出師表，一字不可刪。”五、布置作業(yè)。歸納《出師表》的合成詞。參考答案：同義合成詞：志慮、闕漏、行陣、兵甲、駑鈍、奸兇（名詞）崩殂、開張、引喻、簡拔、裨補、曉暢、嘆息痛恨、聞達、枉屈、感激、驅(qū)馳、傾覆、托付、獎帥、攘除、興復、斟酌、進盡、咨諏、察納（動詞）恢宏、菲薄（由形容詞組成、用作動詞）疲敝、危急、平明、廣益、淑均、和睦、興隆、傾頹、貞良、卑鄙、危難、謹慎（形容詞）反義合成詞：陟罰臧否、刑賞、優(yōu)劣、損益、存亡找出偏義詞。（異同，即“不同”）填表（括號中為答案）背誦全文。附：《出師表》難句例解此誠危急存亡之秋也劉盼遂先生《中國文法復詞偏義例續(xù)舉》說“存亡”偏于“亡”義。因此有人認為“存亡”是偏義復詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說這類偏義復詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時刻就是“危急”?！按嫱觥备拔＜薄笔峭x詞語復用，從而產(chǎn)生修辭上的強調(diào)。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的親賢臣，遠小人”等一系列建議就無從解釋。文言并列中具有選擇關系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐?！保ā肚袀鳌罚坝拗恰笔恰坝蕖被颉爸恰?，“賢不肖”是“賢”或“不肖”。有時候選擇關系里的兩個詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也?！保ā逗鬂h書傅燮傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語法角度說，修辭上卻是不能加的?！扒铩?，《說文》：“禾穀孰（熟）也?！惫糯荒暌郧锾鞛槭斋@期，引申為關鍵的時刻。一說，“秋，愁也。”（《廣雅釋詁》）《春秋繁露陽尊陰卑》：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也。”歐陽修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也?！弊g文：這實在是非常危急、或存或亡的關鍵時刻啊。（或：這實在是非常危急、或存或亡的、令人擔憂的艱難時刻啊。）引喻失義“引喻”實在是兩個詞，同義并列?！耙钡谋玖x是“開弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實加以證明?！稜栄判蚴琛罚骸笆掠须[奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之?！薄坝鳌笔菚杂鳎_導，熟語有“家喻戶曉”。譯文：稱引比喻失去時宜。性行淑均“性”是性情，“行”是“行為”?！靶小痹诮鹞南袼耐ò诉_的街衢，引申為“所作所為”?！渡叹龝ā酚小耙尚袩o成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達《漢文文言修辭學》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內(nèi)容上的交錯?！靶孕惺缇笔恰靶允缧芯?。譯文：性情善良，行為公正。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯“茍”，可以作“姑且”講，《廣雅釋詁》：“茍，且也?！被蜃鳌爸弧敝v，揚雄《法言》：“非茍知之。”或作“誠”講，《論語里仁》：“茍志于仁矣，無惡也。”又，《廣雅釋詁》同。三說可以共解本句。“聞”，本義是“知聲”，《大學》有“聽而不聞”。這里是被動式，亦即被聞，高誘注《淮南子主術(shù)訓》：“‘聞’猶‘達’也?！睂嵲谝彩恰氨宦劇钡囊馑??！奥劇迸c“達”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達”；《論語顏淵》有一段警辟的對話可以幫助我們辨識“聞”與“達”：“子張問：‘士何如斯可謂之達矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達者？’子張對曰：‘在邦必聞，在家必聞?！釉唬骸锹勔玻沁_也；夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達?！弊g文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈“以”，以為，認為。“卑鄙”，同義的并列結(jié)構(gòu)的復合詞，這里是中性詞?，F(xiàn)代漢語里“卑鄙”是貶義詞了。語言愈發(fā)達，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律?！扳?，《說文》：“犬吠聲也”。王筠《說文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也。’別義?！崩蠲堋蛾惽楸怼罚骸扳晕①v，當侍東宮?！薄扳本褪恰氨伞保灾t之詞，相當于現(xiàn)在所說的“鄙人”?！扳酝髑?，劉備自鄙趨訪，當是“自我卑下，枉駕屈就”。“猥自”，使自猥，“猥”是形容詞增加使動用法?；蛘f：“猥，頓也。”《廣雅釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也?！瘪R融《長笛賦》：“山水猥至?！薄扳?，突然。譯文：先帝并不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身分，枉駕相顧。深入不毛“毛“就是“苗”?！懊苯褡x開口呼；“苗”今讀齊齒呼，是來自開口