像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考讀書筆記(已修改)
2024-11-15 12:09 本頁面
【正文】 第一篇：《像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考》讀書筆記《像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考》讀書筆記一個經(jīng)理為什么會招一個打字速度比他還慢的人作為秘書呢？是因為，如果經(jīng)歷不招，親自打字的話就會失去管理、策劃等交易成本，而相對慢的秘書對打字這份工作就有“比較優(yōu)勢”。邊際效益遞減規(guī)律給人的啟示：任何事情適可而止。傾覆之水就是“沉沒成本”，不論多少，對未來都毫無意義，只有徹底棄之，才能生活得更美好，不肯放棄沉沒成本的唯一結(jié)果是造成更大的損失，很多失戀者不肯解脫就是難以放棄沉沒成本?！耙?guī)模效應(yīng)”可以降低邊際成本，這就是為什么國家一再禁止航空公司打折，卻屢禁不止的原因。航空公司愿意把成本價500的票在最后一段時間300元出售就是利用規(guī)模效應(yīng)降低邊際成本?！敖灰壮杀尽本褪侨伺c人交往時所產(chǎn)生的一切成本，美國EG曾因監(jiān)管、質(zhì)保、交易等交易成本過高而直接收購一家較有實力的鋼材公司?！熬馑季S”給我們的啟示：購票或者購物付賬時，沒必要刻意尋找最短的一列排隊，要看到事物運動到一種穩(wěn)定狀態(tài)會是怎么樣的。為什么現(xiàn)實生活中最唯美的愛情總是以悲劇告終？羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺，泰坦尼克號中的jake與rose無一幸免，可以用經(jīng)濟學(xué)中的吉芬品（著名經(jīng)濟學(xué)家吉芬研究的故稱吉芬品）來解釋，吉芬品在高價時，大家都爭著買，低價時總是無人問津，它的替代效應(yīng)極弱，收入效應(yīng)極強，正常商品的替代效應(yīng)和收入效應(yīng)效果基本一致，而低劣商品與吉芬品相反，人的逆反心理就是吉芬品的味道。博弈論也稱為對策論（game theory）是人與人之間的策略互動，消耗戰(zhàn)博弈就是一種零和博弈；抓錢博弈則要求搶先機，講創(chuàng)新，不懂得創(chuàng)新就必遭淘汰；正和博弈俗稱雙贏或多贏，已經(jīng)稱為一種趨勢?！爸秦i博弈”原理：一個大豬和一個小豬同關(guān)一圈，在這個大大的豬圈里的一邊有一個食槽，而在另一邊有一個按鈕，控制著豬食的供應(yīng)。按一下這個按鈕，會有10個單位的豬食進入食槽內(nèi)，但誰按按鈕誰自己就需要消耗2個單位的豬食能量。如果大豬先到食槽，大豬一下子就可以吃掉9個單位的豬食，而后到的可憐小豬只能吃到1個單位的豬食；如果兩只豬同時到食槽，大豬會采用霸權(quán)主義的手法搶占了7個單位，小豬只能吃到3個單位；如果小豬先到食槽，小豬就可以吃掉6個單位的豬食，大豬可以吃到4個單位豬食，這時候，我們就有了一個大發(fā)現(xiàn)，那就是小豬不管大豬“按”還是“等待”，自己的最優(yōu)策略都是“等待”，因為小豬總是選擇“等待”，那么大豬的最優(yōu)策略只能選擇“按”。所以這個博弈模型的均衡策略解就是大豬“按”，小豬“等待”，即（2 , 6），這個最后的大豬小豬都沒有利益動機再去改變它的均衡狀態(tài)我們也叫它為“納什均衡”。聰明的警察總喜歡把同盟罪犯分別關(guān)押，以防審訊時互通消息。加韋小寶和李逍遙被抓，都坦白、都抵賴、韋小寶坦白、李逍遙坦白的得益矩正分別為（8，8）（1，1）（0，10）（10，0），通常兩個人都會選擇坦白，都希望對方選擇抵賴，自己獲得最大收益，不被囚禁。所以最終都被關(guān)8年，所以，在危難之際，同盟中總會有人背叛，這就是經(jīng)濟學(xué)中無人不知無人不曉的“囚徒困境”。他揭示了個人利益與集體利益的矛盾，其實人性沒錯，錯的是自己選擇失誤，一開始就不該去相信表面美麗卻缺乏支撐點的約定，結(jié)論是：一種制度安排要發(fā)生效力，必須是一種均衡納什，否則這種制度安排便不成立。1“戀人博弈論”揭示的道理：戀人們都想只要兩人在一起，去哪里，做什么并不是很重要，只是各自效用高低不同而已，也就產(chǎn)生了納什均衡。1“斗雞博弈”：智豬博弈中，如果大豬隨著時間的推移，直到需求彈性與小豬一致，這時就變成了斗雞博弈，總是會一方進攻，一方就退守，與戀人博弈“同進同退”恰好相反，夫妻吵架是一種斗雞模式，最終將會采取混合策略的方法解決，即是：估算對方進或退的各種概率，估算一個最終效益比較來確定是退還是進。1為什么敵人總是自己的鄰居？某社區(qū)人口均勻集中在東西兩個方向，甲乙兩個規(guī)模、水平等競爭實力相當?shù)睦戆l(fā)店總是選擇在一起，而非各霸一方，互不干涉，原因都是想能夠得到更多客戶，不想因距離失去部分客戶，這就是同行業(yè)總是愛做鄰居的原因。1“旅行者困境模型”給人的啟示：要做真正的“聰明人”而非“精明人”，總是不惜代價算計他人的人最會到最后得不償失。第二篇：第二章：像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考第二章：像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考研究經(jīng)濟要以科學(xué)家的思想觀，及價值觀去思考經(jīng)濟的問題。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，通過觀察自然事物，蘋果從樹上掉下來，能后為了證明推論的正確性，在任何兩個物體間，都適用，則下定義，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，總結(jié)并形成一種理論，運用在任何定義中，都是正確的。著就是科學(xué)家的發(fā)明。而經(jīng)濟學(xué)家也和其他科學(xué)家一樣，研究歷史經(jīng)濟事件的影響和經(jīng)濟數(shù)據(jù)，通過分析總結(jié)，則下定義，如，政府發(fā)行過量的貨幣，會引發(fā)通貨膨脹，價格上漲，通過分析歷史的數(shù)據(jù)中，都能驗證著一理論的正確性，則著就是種發(fā)明和理論。經(jīng)濟學(xué)在80年代馬歇爾提出價格均衡理論，支配著英國經(jīng)濟學(xué)，成為80年代著名的經(jīng)濟學(xué)家，經(jīng)濟學(xué)是們年輕的科學(xué)，在我們這一代，對于歷史事件經(jīng)濟數(shù)據(jù)和自然規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并提出自己的理論，從而運用在經(jīng)濟制度中，創(chuàng)造經(jīng)濟學(xué)科的應(yīng)有的價值。在經(jīng)濟事件決策中，經(jīng)濟學(xué)家用論證表達，和結(jié)論表達，兩種方式為政府提供經(jīng)濟決策，論證表達，是闡述一種經(jīng)濟行為和經(jīng)濟過程及影響著就是科學(xué)家的思維方式。而結(jié)論表達，著是通過分析經(jīng)濟模式給出經(jīng)濟建議，著代表的是經(jīng)濟顧問的形式，向政府提供意見。例如，經(jīng)濟學(xué)家說，現(xiàn)在美國失業(yè)率在高位9%以上運行，生產(chǎn)率嚴重下滑，經(jīng)濟衰退。則為
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