【正文】 第一篇：生態(tài)學(xué)視角下的環(huán)境舞蹈教學(xué)方式環(huán)境舞蹈的概述環(huán)境舞蹈是不以技術(shù)完美為前提，不在意人的肢體如何舞動(dòng)，有借鑒美國(guó)先鋒派里先進(jìn)前衛(wèi)概念，注意的是人類為什么而舞蹈，追求挖掘人類內(nèi)心世界的意識(shí)思維流動(dòng)，開始以另一種方式探求舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式。舞蹈可以和臺(tái)下的觀眾說(shuō)話，可以自我哼唱，喊叫，追逐，可以任意走動(dòng)、互相拉扯，甚至更多地互動(dòng)。中國(guó)現(xiàn)代舞的開放與發(fā)展較西方起步較晚，在中國(guó)藝術(shù)研究院教授，博士生導(dǎo)師劉青弋的《現(xiàn)代舞蹈的身體語(yǔ)言》藝術(shù)中講到中國(guó)現(xiàn)代舞的抉擇，中國(guó)三地現(xiàn)代舞走向多元化，領(lǐng)域的拓寬與形式風(fēng)格的多樣化，其中代表性比較強(qiáng)的就是古名伸的接觸即興的舞蹈形式的舞蹈劇場(chǎng)：激發(fā)身體更豐富的語(yǔ)言和尋找舞蹈更廣大的空間。即興帶來(lái)最出人預(yù)料的結(jié)果，也帶來(lái)舞蹈空間的某種無(wú)序狀態(tài)，沖破風(fēng)格化的束縛，使空間變得精彩豐富，身體的狀態(tài)不再固定不變，出現(xiàn)無(wú)限的可能性。在中國(guó)民間的戲劇實(shí)驗(yàn)團(tuán)體的戲劇實(shí)踐中，高行健編劇牟森導(dǎo)演的《彼岸》的演出也是一次成功的環(huán)境戲劇范例：它是在1993年的六月，在北京電影學(xué)院的一間用報(bào)紙糊滿空間的教室進(jìn)行的。觀眾沿墻四周而坐，演員就在語(yǔ)言動(dòng)作和形體動(dòng)作的交替中展開演出在教室的斜角拉起的繩子上爬援?！侗税丁氛嬲齽?chuàng)造了某種熾熱的氛圍，有效地將觀眾包裹在演出活動(dòng)中。當(dāng)演員血紅的臉色、暴漲的青筋、淋漓的汗水、隆起的肌肉、粗重的呼吸、喉頭的喘息、亢奮的呼叫、彌漫的汗味，就在你眼皮底下呈現(xiàn)時(shí)，當(dāng)你看到一群人在你身邊和頭頂翻滾撲跌撕扯時(shí)，當(dāng)你被演員用繩子捆綁在椅子上，在一定程度上喪失了身體的自由活動(dòng)，陷入了由大小繩索編織的巨大網(wǎng)絡(luò)時(shí)，當(dāng)你被演員拉住一條腿扯住一只手，無(wú)意中充當(dāng)了他們攀緣的平衡支點(diǎn)時(shí)，你能不為這活生生的搏斗而不是裝摸作樣的表演，這充滿力度與動(dòng)感的生命噴發(fā)，這狂放的生命激流的流瀉，這熱血的奔突所震撼嗎？這就是環(huán)境戲劇強(qiáng)調(diào)的共同創(chuàng)造的情景。在創(chuàng)造的情景中，參與者在體驗(yàn)來(lái)自他們過(guò)去的，當(dāng)前存在的麻煩之中，它不是模仿也不是心理演劇式的，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了理性的邏輯為中心的（戲劇文本）運(yùn)作方法。在這里，戲劇的從文本結(jié)構(gòu)到導(dǎo)演創(chuàng)造再到舞臺(tái)呈現(xiàn)的環(huán)節(jié)被取消了通常的秩序，戲劇構(gòu)成的所有已知秩序已經(jīng)被不確定的成分所打亂，全部動(dòng)作都來(lái)自參與者的即興創(chuàng)造，文本不是演出作品的出發(fā)點(diǎn)也不是終點(diǎn)，空間被賦予生命，演員不是演員而成為了環(huán)境的一部分，然而結(jié)果卻使戲劇充滿不被預(yù)知的生命活力。由此可知，環(huán)境舞蹈也是基于即興的舞蹈表演演化而來(lái)的。綜上所述，環(huán)境舞蹈是建立在現(xiàn)代舞即興創(chuàng)編的基礎(chǔ)上打破了傳統(tǒng)約定俗成的創(chuàng)作原則及欣賞習(xí)慣，觀眾與演員角色可以互換的一種更具風(fēng)格個(gè)性化的新興舞蹈藝術(shù)表演形式。環(huán)境舞蹈的表現(xiàn)特點(diǎn)與舞蹈生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系 環(huán)境舞蹈的特點(diǎn) 觀眾與演員零距離傳統(tǒng)舞蹈中，觀眾和演員是有距離的，并且很容易分清楚。而環(huán)境舞蹈打破的是慣常的劇場(chǎng)式的交流方式。觀眾和演員可以作為一個(gè)整體共同表演，所以很難分辨出觀眾和演員。 空間變化更大人們用改變一個(gè)空間來(lái)創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境。在創(chuàng)作的過(guò)程中沒(méi)有預(yù)先設(shè)計(jì)布景，在到達(dá)劇場(chǎng)之后，根據(jù)已有的環(huán)境，只需要一些事件修改舞蹈部分的順序和定位以及流動(dòng)去適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境，用這種對(duì)空間固定不變的相反一面是發(fā)現(xiàn)空間，空間的安排是任意可行的，布景是為了理解空間而非掩飾或改變。觀眾可能突然，未預(yù)料地創(chuàng)造出新的空間的可能性。一個(gè)空間的特定組成部分是用來(lái)探索和使用，而不是掩飾。這都是與傳統(tǒng)舞蹈的設(shè)計(jì)的不同之處。 焦點(diǎn)是靈活的，可變的環(huán)境舞蹈在正統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上把焦點(diǎn)的相對(duì)固定改變成增加多種焦點(diǎn)，或者沒(méi)有焦點(diǎn)。在多焦點(diǎn)中，一件事以上相同的事件，或混合的媒體同時(shí)發(fā)生分布在整個(gè)空間。每一個(gè)獨(dú)立的事件與其他的事件競(jìng)相吸引觀眾的注意力?？臻g是安排好的，所以沒(méi)有一個(gè)觀眾能夠看到一切，需要走動(dòng)或重新調(diào)整他們的注意力。 環(huán)境舞蹈編創(chuàng)和舞蹈生態(tài)環(huán)境聯(lián)系舞蹈生態(tài)環(huán)境是與舞蹈發(fā)生互相作用、相互影響關(guān)系的自然與社會(huì)環(huán)境。在環(huán)境舞蹈的編創(chuàng)過(guò)程中引入國(guó)外流行的編舞理念與方法環(huán)境編舞法，在環(huán)境戲劇創(chuàng)始人理查謝克納初步了解了環(huán)境戲劇創(chuàng)作的理念與方法歸納總結(jié)而成的創(chuàng)作模式。提出對(duì)表演空間的思考，通過(guò)對(duì)不同環(huán)境空間從概念到技術(shù)的分析、理解、編創(chuàng)、表演去初步接觸環(huán)境編舞的理念與方法。學(xué)習(xí)達(dá)到對(duì)環(huán)境舞蹈從表演方法到編創(chuàng)理念的基本理解，學(xué)會(huì)在不同的環(huán)境空間中進(jìn)行放松的表演與創(chuàng)作。舞蹈藝術(shù)之中存在戲劇的因素，戲劇在舞蹈中是一種不可或缺的因素，下面就是針對(duì)環(huán)境舞蹈的特點(diǎn)從戲劇中舉的一些實(shí)例：（1）在中國(guó)國(guó)家話劇院副院長(zhǎng)，一級(jí)導(dǎo)演查明哲導(dǎo)演的法國(guó)思想家薩特的《死無(wú)葬身之地》，這是一部講述了二戰(zhàn)時(shí)期六個(gè)男女游擊隊(duì)員在一次戰(zhàn)斗失敗后被捕，經(jīng)歷了酷刑和生死考驗(yàn)，表現(xiàn)了他們?cè)跇O端情境中的反應(yīng)和自由選擇。在劇情的進(jìn)展中，咫尺之間，觀眾們能夠聞到鮮血的腥味，能看到酷刑過(guò)程中被施暴者拔下夾在鉗子上的手指甲amp。amp。在被監(jiān)禁的一群人決定要處決可能經(jīng)不起拷打的弟弟時(shí)，小男孩滿場(chǎng)亂跑，跪在觀眾腳下狂叫救救我！求求你們不要?dú)⒘宋遥∽詈笤诒娔款ヮハ鲁榇ぶ黄?。這對(duì)應(yīng)的就是觀眾與演員的零距離。雖然面對(duì)同一戲劇不同的人會(huì)有自己不同的反應(yīng)，觀眾的審美心理定勢(shì)都會(huì)出現(xiàn)民族性、地域性、社會(huì)階層性及個(gè)體氣質(zhì)的差異。但期待視界構(gòu)成的審美心理定勢(shì)卻在環(huán)境戲劇的構(gòu)成空間被間離和打破，使現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)參與交流不可預(yù)知的興奮，背離了戲劇約定俗成的規(guī)定情景，在過(guò)程中創(chuàng)造集體心理體驗(yàn)的自由空間成為了現(xiàn)實(shí)。（2）1991年，中國(guó)國(guó)家話劇院、亞洲劇壇具有影響力的著名實(shí)驗(yàn)戲劇導(dǎo)演孟京輝在中央戲劇學(xué)院排了《等待戈多》，其中把觀眾請(qǐng)到舞臺(tái)上，演員在臺(tái)下演，整個(gè)環(huán)境像病院一樣，弗拉基米爾和愛(ài)斯特拉岡就在病院里掰扯來(lái)，掰扯去，人生的那點(diǎn)意義就在這樣一個(gè)空間里掰扯。這里修改戲劇部分的順序和定位以及流動(dòng)去適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境，環(huán)境舞臺(tái)的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)有所區(qū)別，有了