【正文】 第一篇：《論語》的成語《論語》成語解釋字斟句酌斟、酌：反復考慮。指寫文章或說話時慎重細致，一字一句地推敲琢磨。眾星環(huán)極比喻眾物圍繞一物或眾人擁戴一人。中庸之道指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。志士仁人原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人?，F(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。直道而行比喻辦事公正。知之為知之，不知為不知懂就是懂，不懂就是不懂。知命之年知道自己命運的年齡。指50歲。知過能改認識到自己錯了就能夠改正。擇善而從從，追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。造次顛沛流離失所，生活困頓。允執(zhí)其中指言行符合不偏不倚的中正之道。悅近來遠使近者悅服，遠者來歸。怨天尤人怨：怨恨；天：命運；尤：責怪，歸罪。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。怨天憂人怨：怨恨；天：命運；憂：責怪。怨恨天命，責怪別人。形容遇到不稱心的事情一味歸咎客觀，埋怨別人。欲速則不達速：快；達：達到。指過于性急圖快，反而不能達到目的。欲速反遲速：快；遲：慢。指過于性急圖快，反而不能很快達到目的。欲速不達欲：想要。想求快速，反而不能達到目的。欲罷不能欲：想；罷：停，歇。要停止也不能停止。玉毀櫝中比喻因主管人員失職而造成重大損失。愚不可及愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。有則改之，無則加勉則：就；加：加以。對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。有勇知方有勇氣且知道義。有頭有尾有開頭，有結(jié)尾。指做事能堅持到底。有始有終有開頭也有收尾。指做事能堅持到底，不半途而廢。有教無類類：類別。不管什么人都可以受到教育。有過之無不及過：超過；及：趕上。相比之下，只有超過而沒有趕不上的。用行舍藏任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態(tài)度。用舍行藏任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態(tài)度。勇者不懼懼：害怕。有膽量的人無所畏懼。隱居求志隱居不仕，以實現(xiàn)自己的志愿。飲水曲肱形容清心寡欲、安貧樂道的生活。因材施教因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。以紫亂朱比喻將奸佞小人當作廉潔公正的君子。以直報怨以公道對待有怨恨的人。以文會友指通過文字來結(jié)交朋友。以身作則則：準則，榜樣。以自己的行動做出榜樣。以德報怨德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。衣馬輕肥穿著輕暖的皮袍，坐著由肥馬駕的車。形容生活的豪華。一隅三反從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。一以貫之貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。一言以蔽之蔽：掩覆，引申為概括。用一句話來概括。一言既出，駟馬難追一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。一息尚存息：呼吸，氣息；尚：還。還有一口氣。指生命的最后階段。一日三省每天多次地自我反省。一仍舊貫一：都，全；仍：因襲，依照；貫：習慣的辦法。執(zhí)照老規(guī)矩辦事，沒有絲毫改變。仰之彌高愈仰望愈覺得其崇高。表示極其敬仰之意。洋洋盈耳洋洋：眾多；盈：充滿。指宏亮而優(yōu)美的聲音充滿雙耳。形容講話、讀書的聲音悅耳動聽。言而有信說話靠得住，有信用。言不及義及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。言必有中中：正對上。指一說話就能說到點子上。言必信，行必果信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。循循善誘循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導。指善于引導別人進行學習。循序漸進指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。血氣方剛血氣：精力；方：正；剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。學而不厭厭：滿足。學習總感到不滿足。形容好學。秀而不實秀：莊稼吐穗開花；實：結(jié)果實。開花不結(jié)果。比喻只學到一點皮毛，實際并無成就。朽木糞土朽木：爛木頭；糞土：臟土臭泥。比喻不堪造就、對社會沒有用處的人。朽木糞墻朽壞的木頭，污穢的土墻。比喻沒有培養(yǎng)前途的人。朽木不雕朽壞的木頭無法雕刻。比喻人不上進，無法成材。行不由徑徑：小路，引伸為邪路。從來不走邪路。比喻行動正大光明。興滅繼絕使滅絕的重新振興起來，延續(xù)下去。興觀群怨興：聯(lián)想；觀：觀察；群：合群；怨：怨恨。古人認為讀《詩經(jīng)》可以培養(yǎng)人的四種能力。后泛指詩的社會功能。心有余而力不足心里非常想做，但是力量不夠。小德出入小德：小節(jié)；出入：偏離標準。指不必嚴格要求的一些小節(jié)。小大由之指用途可大可小。小不忍則亂大謀小事不忍耐就會壞了大事。賢賢易色本指對妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重賢德的人，不看重女色。先難后獲難：艱難，勞苦；獲：收獲。先付出勞動然后再取得收獲。比喻不坐享其成。下愚不移移：改變。下等的愚人，決不可能有所改變。舊時儒家輕視勞動人民的觀點。也指不求上進，不想學好。下學上達指學習人情事理，進而認識自然的法則。五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。無所用心用心：動腦筋。指不動腦筋，什么事情都不關(guān)心。無所措手足手腳沒有地方放。形容沒有辦法，不知如何是好。無所不至至：到。指沒有不到的地方。也指什么壞事都做絕了。無可無不可表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。無可非議非議：責備，批評。沒有什么可以指責的。表示做得妥當。無動于中心里一點兒也沒有觸動。指對應該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。聞一知十聽到一點就能理解很多。形容善于類推。聞一知二聽到一點就能理解很多。形容善于類推。文質(zhì)彬彬文：文采；質(zhì)：實質(zhì)；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。文武之道指周文王、周武王治理國家的方法。溫良恭儉讓原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則?，F(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。溫故知新溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。危言危行危：正直。說正直的話，做正直的事。望而生畏畏：恐懼，害怕?？匆娏司秃ε?。通力合作通力：一起出力。不分彼此，一齊出力。聽其言而觀其行聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。天理昭昭昭昭：明顯。舊稱天能主持公道，善惡報應分明。歲寒知松柏寒冬臘月，方知松柏常青。比喻只有經(jīng)過嚴峻的考驗，才能看出一個人的品質(zhì)。歲寒松柏比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。歲不我與年歲是不等人的。表示應該及時奮起，有所作為。松柏后凋寒冬臘月，方知松柏常青。比喻有志之士在艱險的環(huán)境中奮斗到最后。駟不及舌一句話說出口，駟馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。四體不勤，五谷不分 形容舊時知識分子脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。四體不勤四肢不勞動，形容脫離勞動。四海之內(nèi)皆兄弟世界各國的人民都象兄弟一樣。死生有命，富貴在天指萬事皆由天命注定。死而后已已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。司馬牛之嘆比喻對孑然一身、孤立無援的感嘆。順理成章順：依順；理：條理；章：章法。指寫文章或做事情順著條理就能做好。也比喻某種情況自然產(chǎn)生某種結(jié)果。述而不作述：闡述前人學說；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創(chuàng)作。手足無措措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。逝者如斯形容光陰如流水一去不返。適可而止適可：恰好可以。到適當?shù)某潭染屯Ｏ聛?，不要過頭。是可忍，孰不可忍是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。食不厭精，膾不厭細厭：滿足；膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。詩禮之訓子女遵承父親的教誨。生榮死哀活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。升堂入室古代宮室，前為堂，后為室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。慎終追遠終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。3 后也指謹慎從事，追念前賢。舍己為人舍棄自己的利益去幫助別人。殺身成仁成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業(yè)而舍棄自己的生命。殺雞焉用牛刀殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。色仁行違表面上主張仁德，實際行動卻背道而馳。色厲內(nèi)荏色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強更，內(nèi)心虛弱。三思而行指經(jīng)過反復考慮，然后再去做。三十而立指人在三十歲前后有所成就。三人行，必有我?guī)熑齻€人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。三綱五常三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。任重道遠任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。人無遠慮，必有近憂慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。人而無信，不知其可信：信用；其：那；可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。群起而攻之大家都起來攻