【正文】 ”也作“殺雞焉用牛刀”?！墩撜Z【求全責備】周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。不參加勞動，分不清五谷。?君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！救沃囟肋h】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。【飽食終日，無所用心】子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之，猶賢乎已。（”《衛(wèi)靈公》）。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。（”《子路》）。（”《顏淵》）；子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。（”《子罕》）?！静辉谄湮?，不謀其政】子曰：“不在其位，不謀其政?！韭犉溲远^其行】子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。衛(wèi)靈公》：“仁人志士，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?【以直報怨】 直：正直。語出《論語說話一點也不涉及正經(jīng)的道理?！狙员赜兄小?不說則已，一說就說得正確?！?【循循善誘】循循：有次序的樣子；誘：引導?！?【循序漸進】循：依照，沿著?！?【血氣方剛】 血氣：精力；方：正在。” 【駟不及舌】意思是言已出口，駟馬也追不及。手腳都不知道該放在哪兒好了。沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！墩撜Z”意思是為了成全或成就仁德，可以不顧自己的生命。語本《論語雍也》：“赤（公西華）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。朱熹注：“孔子言后生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。推己及人，將心比心。能夠就近那自己比方別人?！?【內(nèi)省不疚】?。菏〔欤词?；疚；因歉疚而內(nèi)心不安?！墩撜Z【理屈詞窮】理由站不住腳，無話可說。“程注”圣人設教，非不欲人家喻而戶曉也?！炯矣鲬魰浴考壹覒魬舳贾馈！净荻毁M】 惠：施惠，給人以好處；費，耗費。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。原指好耍小聰明?！痉干献鱽y】 犯上：觸犯長上；作亂：指造反。其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！薄景l(fā)憤忘食】 用功學習，努力工作，忘記了吃飯。比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通?！保ā蛾栘洝罚！旧珔杻?nèi)荏】子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”（《陽貨》）。言當勇往而必為也。（”《衛(wèi)靈公》）。子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！驹固煊热恕孔釉唬骸安辉固欤挥热?，下學而上達，知我者，其天乎？”（《憲問》）。（”《先進》）。進，吾往也。文：文采；質(zhì)：實質(zhì)；彬彬：指文和質(zhì)配合得很好。不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥?！疽娰t思齊】子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。溫：溫習；故；舊的。第五篇：出自《論語》的成語出自《論語》的成語《論語》是主要記載孔子言行的一部典籍，它對我國政治、文化、思想、教育等等都有著巨大的影響，從它這里，還產(chǎn)生出眾多的成語、習用語和短語。比喻輔佐之臣失職而使國運毀敗。和睦地相處，但不隨便附和。比喻邪道取代正道 和顏悅色 顏：面容；悅：愉快；色：臉色。后生可畏 年輕人是可敬畏的?；嫉没际?患：憂患。惠而不費 惠：給人好處；費：耗費。己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加給別人。后指既然來了，就要在這里安下必來。簡在帝心 指能被皇帝所知者。見義勇為 看到正義的事，就勇敢地去做。同“盡善盡美”。舊指當權(quán)者給人恩惠，以便籠絡人心。舉枉措直 起用奸邪者而罷黜正直者鞠躬屏氣 指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子 居下訕上 指屬員背地里譏笑上級。舉直措枉 比喻正直的人。說話正直，理直氣壯?？思簭投Y 克：克制。樂而不淫 快樂而不放蕩來者可追 過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。理屈詞窮 屈：短，虧；窮：盡。遇事謹慎戒懼。形容生活極為窮苦。苗而不秀 指莊稼出了苗而沒有開花結(jié)果。鳴鼓而攻 比喻宣布罪狀，加以遣責或討伐 明鼓而攻之 宣布罪狀，遣責或聲討。訥言敏行 訥言：說話謹慎；敏：敏捷。年富力強 年富：未來的年歲多。用涅染也染不黑。披發(fā)左衽 左衽：衣襟向左掩。千方百計 想盡或用盡一切辦法。求仁得仁 求仁德便得到仁德。人而無信，不知其可 一個人不講信用，真不知道怎么能行。擔子很重，路很遠。指應該不恥下問，虛心向別人學習。外表強更，內(nèi)心虛弱。殺雞焉用牛刀 殺只雞何必用宰牛的刀。舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。用以贊譽受人崇敬的死者。食不厭精，膾不厭細 糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。逝者如斯 形容光陰如流水一去不返。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創(chuàng)作。司馬牛之嘆 比喻對孑然一身、孤立無援的感嘆。死生有命，富貴在天 指萬事皆由天命注定。比喻一句話說出來，再也無法收回。表示應該及時奮起，有所作為。歲寒知松柏 寒冬臘月，方知松柏常青。聽其言而觀其行 聽了他的話，還要看他的行動。望而生畏 畏：恐懼，害怕。溫故知新 溫習舊的知識，得到新的理解和體會。文武之道 指周文王、周武王治理國家的方法。形容善于類推。表示做得妥當。也指什么壞事都做絕了。無所措手足 手腳沒有地方放。指不參加勞動，不能辨別五谷。舊時儒家輕視勞動人民的觀點。先付出勞動然后再取得收獲。小不忍則亂大謀 小事不忍耐就會壞了大事。心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不夠。興滅繼絕 使滅絕的重新振興起來，延續(xù)下去。比喻人不上進，無法成材。比喻不堪造就、對社會沒有用處的人。形容好學。血氣方剛 血氣：精力；方：正；剛：強勁。說了就一定守信用，做事一定辦到。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。洋洋盈耳 指宏亮而優(yōu)美的聲音充滿雙耳。一日三省 每天多次地自我反省。指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。衣馬輕肥 穿著輕暖的皮袍，坐著由肥馬駕的車。以自己的行動做出榜樣。以紫亂朱 比喻將奸佞小人當作廉潔公正的君子。有膽量的人無所畏懼。相比之下，只有超過而沒有趕不上的。指做事能堅持到底，不半途而廢。有勇知方 有勇氣且知道義。玉毀櫝中 比喻因主管人員失職而造成重大損失。欲速則不達 速：快；達：達到。允執(zhí)其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。知過能改 認識到自己錯了就能夠改正。直道而行 比喻辦事公正。眾星環(huán)極 比喻眾物圍繞一物或眾人擁戴一人?！墩撜Z?憲問》：“以直報怨，以德報德”4仁人志士 原指有高尚志向和道德的人，《論語?衛(wèi)靈公》：“仁人志士，無求生以害仁，有殺身以成仁。用一句話來概括?！墩撜Z?先進》：“夫人不言，言必有中。”3循循善誘 循循：有次序的樣子；誘：引導?！墩撜Z?季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。形容舉止文雅，態(tài)度從容不迫。溫習已學過的東西，又有新的體會。3駟不及舌 意思是言已出口，駟馬也追不及?！彼捏w不勤，五谷不分 四體：四肢；勤：勞動。2手足無措 措：安放。2善賈而沽 賈：同“價”。語本《論語?先進》：“南容三復白圭?！墩撜Z?雍也》：“赤（公西華）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。一個普通百姓不可能被迫改變志向，形容意志堅定，不可動搖。2年富力強 年富：往后的年歲還多，指年輕力壯。能夠就近那自己比方別人?！墩撜Z?先進》：“子曰：?非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也。語本《論語?述而》：“舉一隅不以三隅反?！背套ⅰ笆ト嗽O教，非不欲人家喻而戶曉也。《論語?堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”后來常用以形容有實利而不多費錢財。教人時不嫌疲勞。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。1好行小惠 惠：同“慧”，聰明。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。）后泛用以形容十分勤奮?！卑l(fā)憤忘食 用功學習，努力工作，忘記了吃飯。言當勇往而必為也?！辈灰鄻泛?《論語?學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭?，也表示“淋漓盡致”的意思。不恥下問 不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。如“學而不思則罔，思而不學則殆”（《為政》），“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），流傳后世，成為人們常用的成語、格言。如果你能閱讀《論語》原著，那將使你終生受用不盡。附帶說一句，漢語中的某些成語，雖不是出自《論語》，但也跟儒家先圣有關(guān)，“良藥苦口”便見于《孔子家語》，諸如此類俯拾即是。同樣，像“文質(zhì)彬彬”“后生可畏”“無所用心”“工事利器”等等均從《論語》中衍生而來?！芭e一反三”原文是：“舉一隅不以三隅反，則不復也”。所謂衍生的成語是指《論語》中的語言通過壓縮、擴展、變換等手法演變、發(fā)展到現(xiàn)在的成語。例如《為政》篇中的“三十而立，四十而不惑”“溫故知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”“周而不比，比而不周”等，《公冶長》中的“不恥下問”“三思而行”“朽木糞土”“瑚璉之器”“千乘之國”“巧言令色”等，《述而》中的“學而不厭，誨人不倦”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“暴虎馮河”等。讀過《論語》的人，都能隨口說出其中的一些成語來。第二篇：成語與《論語》成語與《論語》學習語文，成語和熟語是不可或缺的一部分內(nèi)容，在高考中也是必考內(nèi)容。察看一個人所犯過錯的性質(zhì)，就可以了解他的為人。喜歡女色、玩弄女性之人。臉色和靄喜悅。紅紫亂朱和顏悅色和而不同好色之徒過猶不及都是不合適的。舊指有才德而不出來為國家效力。教導人特別耐心，從不厭倦。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。計過自訟檢討自己的過錯而內(nèi)心自責。既來之，則安之原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。見利思義看到貨財，要想到道義。指與世俗同流合污。形容事物完無缺。已經(jīng)好了還要求更加好浸潤之譖指中傷他人的讒言逐漸發(fā)生作用近悅遠來使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。起用奸邪者而罷黜正直者鞠躬屏氣指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子居下訕上指屬員背地里譏笑上級。選用賢者，罷黜奸邪。開柙出虎柙：關(guān)猛獸的木籠。儒家指約束自己，使每件事