【正文】 都?xì)w于“禮”?？湛杖缫部湛眨赫\(chéng)懇，虛心。樂(lè)在其中喜歡做某事，并在其中獲得樂(lè)趣。立人達(dá)人立：建樹(shù)，成就；達(dá)：發(fā)達(dá)，顯貴。臨危致命在遇到危難時(shí)肯豁出性命。陋巷簞瓢陋：簡(jiǎn)陋，窄?。缓劊汗糯堄玫膱A形竹器。苗而不秀指莊稼出了苗而沒(méi)有開(kāi)花結(jié)果。鳴鼓而攻比喻宣布罪狀，加以遣責(zé)或討伐明鼓而攻之宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。訥言敏行訥言：說(shuō)話謹(jǐn)慎；敏：敏捷。年富力強(qiáng)年富：未來(lái)的年歲多。用涅染也染不黑。披發(fā)左衽左衽：衣襟向左掩。杞宋無(wú)征指資料不足，不能證明。比喻理想和愿望實(shí)現(xiàn)。指人不講信用是不行的。人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。任重道遠(yuǎn)任：負(fù)擔(dān)；道：路途。三人行，必有我?guī)熑齻€(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。色厲內(nèi)荏色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。3 后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。升堂入室古代宮室，前為堂，后為室。形容食物要精制細(xì)做。是可忍，孰不可忍是：這個(gè)；孰：那個(gè)。形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付。述而不作述：闡述前人學(xué)說(shuō)；作：創(chuàng)作。司馬牛之嘆比喻對(duì)孑然一身、孤立無(wú)援的感嘆。死生有命，富貴在天指萬(wàn)事皆由天命注定。比喻一句話說(shuō)出來(lái)，再也無(wú)法收回。表示應(yīng)該及時(shí)奮起，有所作為。歲寒知松柏寒冬臘月，方知松柏常青。聽(tīng)其言而觀其行聽(tīng)了他的話，還要看他的行動(dòng)。望而生畏畏：恐懼，害怕。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。溫良恭儉讓原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。形容善于類推。指對(duì)應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。無(wú)可非議非議：責(zé)備，批評(píng)。無(wú)所不至至：到。無(wú)所用心用心：動(dòng)腦筋。下學(xué)上達(dá)指學(xué)習(xí)人情事理，進(jìn)而認(rèn)識(shí)自然的法則。下愚不移移：改變。后多指尊重賢德的人，不看重女色。指不必嚴(yán)格要求的一些小節(jié)。古人認(rèn)為讀《詩(shī)經(jīng)》可以培養(yǎng)人的四種能力。從來(lái)不走邪路。比喻沒(méi)有培養(yǎng)前途的人。比喻只學(xué)到一點(diǎn)皮毛，實(shí)際并無(wú)成就。學(xué)習(xí)總感到不滿足。循序漸進(jìn)指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。言必信，行必果信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。言不及義及：涉及；義：正經(jīng)的道理。洋洋盈耳洋洋：眾多；盈：充滿。一仍舊貫一：都，全；仍：因襲，依照；貫：習(xí)慣的辦法。一息尚存息：呼吸，氣息；尚：還。一言以蔽之蔽：掩覆，引申為概括。形容生活的豪華。以德報(bào)怨德：恩惠。以直報(bào)怨以公道對(duì)待有怨恨的人。飲水曲肱形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的生活。這是早時(shí)世大夫的處世態(tài)度。相比之下，只有超過(guò)而沒(méi)有趕不上的。指做事能堅(jiān)持到底，不半途而廢。有勇知方有勇氣且知道義。愚蠢得別人比不上。欲罷不能欲：想；罷：停，歇。欲速反遲速：快；遲：慢。怨恨天命，責(zé)怪別人。悅近來(lái)遠(yuǎn)使近者悅服，遠(yuǎn)者來(lái)歸。擇善而從從，追隨，引伸為學(xué)習(xí)。知之為知之，不知為不知懂就是懂，不懂就是不懂。中庸之道指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。第一篇：《論語(yǔ)》的成語(yǔ)《論語(yǔ)》成語(yǔ)解釋字斟句酌斟、酌：反復(fù)考慮。志士仁人原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。知命之年知道自己命運(yùn)的年齡。指選擇好的學(xué)，按照好的做。怨天尤人怨：怨恨；天：命運(yùn)；尤：責(zé)怪，歸罪。形容遇到不稱心的事情一味歸咎客觀，埋怨別人。指過(guò)于性急圖快，反而不能很快達(dá)到目的。要停止也不能停止。形容極其愚笨。有頭有尾有開(kāi)頭，有結(jié)尾。有教無(wú)類類：類別。用行舍藏任用就出來(lái)做事，不得任用就退隱。勇者不懼懼：害怕。因材施教因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。以文會(huì)友指通過(guò)文字來(lái)結(jié)交朋友。怨：仇恨。一隅三反從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。用一句話來(lái)概括。還有一口氣。執(zhí)照老規(guī)矩辦事，沒(méi)有絲毫改變。指宏亮而優(yōu)美的聲音充滿雙耳。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的。說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。血?dú)夥絼傃獨(dú)猓壕?；方：正；剛：?qiáng)勁。形容好學(xué)。朽木糞土朽木：爛木頭；糞土：臟土臭泥。朽木不雕朽壞的木頭無(wú)法雕刻。比喻行動(dòng)正大光明。后泛指詩(shī)的社會(huì)功能。小大由之指用途可大可小。先難后獲難：艱難，勞苦；獲：收獲。下等的愚人，決不可能有所改變。五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不動(dòng)腦筋，什么事情都不關(guān)心。指沒(méi)有不到的地方。沒(méi)有什么可以指責(zé)的。聞一知十聽(tīng)到一點(diǎn)就能理解很多。文質(zhì)彬彬文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。看見(jiàn)了就害怕。指不要只聽(tīng)言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。比喻只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能看出一個(gè)人的品質(zhì)。松柏后凋寒冬臘月，方知松柏常青。四體不勤，五谷不分 形容舊時(shí)知識(shí)分子脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。死而后已已：停止。順理成章順：依順；理：條理；章：章法。指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不創(chuàng)作。逝者如斯形容光陰如流水一去不返。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。詩(shī)禮之訓(xùn)子女遵承父親的教誨。比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就。舍己為人舍棄自己的利益去幫助別人。殺雞焉用牛刀殺只雞何必用宰牛的刀。外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱。指應(yīng)該不恥下問(wèn)，虛心向別人學(xué)習(xí)。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。群起而攻之大家都起來(lái)攻擊它，反對(duì)它。輕裘肥馬穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。片言折獄片言：極少的幾句話；折獄：判決訴訟案件。披頭散發(fā)，衣襟左開(kāi)，借指異族入侵為主匏瓜空懸孔子比喻自己無(wú)法像匏瓜那樣系懸著而不讓人食用，應(yīng)該出仕為官，有所作為。比喻品格高尚，不受惡劣環(huán)境的影響。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。指說(shuō)話謹(jǐn)慎，辦事敏捷。名正言順指名分正當(dāng)，說(shuō)話順理成章。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒(méi)有成就就不幸夭折。住在陋巷里，用簞吃飯，用瓢喝水。臨危授命面對(duì)危急時(shí)勇于獻(xiàn)出生命臨事而懼臨：遭遇，碰到；懼：或懼。舊指幫助人建立功業(yè)，提高地拉。樂(lè)以忘憂由于快樂(lè)而忘記了憂愁。原形容誠(chéng)懇、虛心的樣子。侃侃而言理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話。原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。舉一反三反：類推。敬而遠(yuǎn)之敬：尊重；遠(yuǎn)：不接近；之：代詞，指對(duì)象。舊指當(dāng)權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心。同“盡善盡美”。見(jiàn)義勇為看到正義的事，就勇敢地去做。簡(jiǎn)在帝心指能被皇帝所知者。后指既然來(lái)了，就要在這里安下必來(lái)。己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加給別人?；荻毁M(fèi)惠：給人好處；費(fèi)：耗費(fèi)?；嫉没际Щ迹簯n患。后生可畏后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。龜玉毀櫝觀過(guò)知仁怪力亂神故舊不棄古以朱為正色，紫為雜色。形容和善可親。過(guò)：過(guò)分；猶：象；不及：達(dá)不到。指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。成語(yǔ)是“人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的、定型的詞組或短語(yǔ)”（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）。這些成語(yǔ)有兩種來(lái)源方式：沿用和衍生。這些成語(yǔ)直到今天仍然經(jīng)常被人們引用。例如“四海之內(nèi)皆兄弟”就是從《顏淵》中的“君子敬而勿失，與人而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。它的意思是，教人認(rèn)識(shí)四方形的東西，舉出一個(gè)角為例，讓他類推其余三個(gè)角，如果不能類推，就不再教他了。其他如“言必信，行必果”、“欲速則不達(dá)”。綜上所說(shuō)，筆者認(rèn)為，儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》不僅是千百年來(lái)制約和規(guī)范人們心理、思想、行動(dòng)的經(jīng)典，同時(shí)也是文學(xué)研究的經(jīng)典。第三篇：《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體散文，語(yǔ)言基本上是口語(yǔ)，明白易懂。所有版本的中學(xué)語(yǔ)文教材都選取了《論語(yǔ)》的部分章節(jié)作為課文?！墩撜Z(yǔ)?公治長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。不在其位，不謀其政 不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語(yǔ)出《論語(yǔ)?泰伯》從心所欲 隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。”后來(lái)泛用“當(dāng)仁不讓”表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不應(yīng)該推委?！墩撜Z(yǔ)?述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。犯上作亂 犯上：觸犯長(zhǎng)上；作亂：指造反?！墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦之聲。原指好耍小聰明。《論語(yǔ)?子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。形容教導(dǎo)特別耐心。1家喻戶曉 家家戶戶都知道。”1見(jiàn)義勇為 看到了爭(zhēng)議的事情就奮勇地去做。”1理屈詞窮 利用站不住腳，無(wú)話可說(shuō)。?”2內(nèi)省不疚 ?。菏〔?，反??；疚；因歉疚而內(nèi)心不安。語(yǔ)出《論語(yǔ)?雍也》。《論語(yǔ)?子罕》：“后生可畏”?！墩撜Z(yǔ)?子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！焙髞?lái)就用“輕裘肥馬”形容生活豪華?！?殺身成仁 仁：儒家道德的最高準(zhǔn)則，語(yǔ)本《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》“有殺身以成仁。等好的價(jià)出賣。手腳都不知道該放在哪兒好了。不參加勞動(dòng)，分不清五谷。指說(shuō)話應(yīng)當(dāng)慎重。《論語(yǔ)?為政》：“子曰：?溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)?雍也》：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！?循序漸進(jìn) 循：依照，沿著?！墩撜Z(yǔ)?子罕》：“夫子循循然，善誘人?！保牵?言不及義 及：涉及；義，這里指正經(jīng)事情。語(yǔ)出《論語(yǔ)?為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰，?思無(wú)邪。”現(xiàn)泛指愛(ài)國(guó)的愿意為革命事業(yè)出力的人。中庸之道 指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。知之為知之，不知為不知 懂就是懂，不懂就是不懂。擇善而從 從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。悅近來(lái)遠(yuǎn) 使近者悅服，遠(yuǎn)者來(lái)歸。指過(guò)于性急圖快，反而不能達(dá)到目的。愚不可及 愚蠢得別人比不上。有頭有尾 有開(kāi)頭，有結(jié)尾。有教無(wú)類 類：類別。用行舍藏 任用就出來(lái)做事，不得任用就退隱。隱居求志 隱居不仕，以實(shí)現(xiàn)自己的志愿。以直報(bào)怨 以公道對(duì)待有怨恨的人。