【正文】 第一篇：試論人與自然和諧關(guān)系自然科學(xué)概論試論人類(lèi)與自然和諧關(guān)系姓名學(xué)號(hào)：王佳佳20130140336焦亞菲20130140315付瑩瑩20130140312班級(jí)：13文科三班 專(zhuān)業(yè)：財(cái)務(wù)管理 系別：文理基礎(chǔ)學(xué)院自然科學(xué)概論試論人與自然和諧關(guān)系王佳佳20130140336；焦亞菲20130140315；付瑩瑩201301401213級(jí)文科三班 財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)摘 要：人與自然關(guān)系的和諧決定人與人社會(huì)關(guān)系的和諧，同樣，人與自然關(guān)系的對(duì)抗也決定著人與社會(huì)關(guān)系的對(duì)抗。人類(lèi)只有通過(guò)改變其經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,才能將人與自然的這種對(duì)抗性關(guān)系轉(zhuǎn)向和諧性關(guān)系，進(jìn)而才能建立起一個(gè)美滿(mǎn)和諧的社會(huì)。關(guān)鍵詞：人與自然； 人與人 ；人與社會(huì)關(guān)系 ；和諧社會(huì)自20世紀(jì)，50年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)迅速發(fā)展的同時(shí)，帶來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題也引人矚目，而發(fā)展中國(guó)家因人口迅速增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩?fù)瑯訋?lái)嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。據(jù)研究，全球每年有超過(guò)300多萬(wàn)5歲以下兒童因日趨惡化的環(huán)境二死亡，美國(guó)康奈爾大學(xué)的科學(xué)家研究認(rèn)為，現(xiàn)今全球大約百分之四十的死亡病例應(yīng)該歸咎于環(huán)境因素。盡管在過(guò)去30年中，國(guó)際社會(huì)在環(huán)保領(lǐng)域取得了一定成績(jī)，但全球整體環(huán)境狀況還在持續(xù)惡化，例如空氣污染、水土流失、生物多樣性銳減等一系列的環(huán)境問(wèn)題正使人類(lèi)面臨空前的挑戰(zhàn)。因此，我們需要落實(shí)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建和諧的社會(huì)與自然關(guān)系。人與自然的本質(zhì)是利益人類(lèi)文明從舊石器時(shí)代開(kāi)始，就緊緊地依靠大自然而發(fā)展，人類(lèi)使用最簡(jiǎn)單的石塊和木棒進(jìn)行采集狩獵活動(dòng)，生存資源僅限于自然產(chǎn)品。舊石器時(shí)代過(guò)遷，新石器時(shí)代到來(lái)，人類(lèi)開(kāi)始模仿大自然進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，開(kāi)始“刀耕火種”。隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，社會(huì)進(jìn)入青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代，人類(lèi)開(kāi)始不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的耕作，開(kāi)始利用土地，生物，陸地水體和海洋等自然資源，由于生產(chǎn)力水平的提高，便出現(xiàn)墾荒，興修水利工程等改造活動(dòng)。從工業(yè)革命開(kāi)始持續(xù)至今，人口增長(zhǎng)迅速，自然資源已滿(mǎn)足不了人類(lèi)的需求，于是人類(lèi)將眼光滲透到整個(gè)土壤圈，生物圈，水圈，巖石圈和大氣圈。人類(lèi)的生存和發(fā)展離不開(kāi)大自然，與大自然息息相關(guān)。人與自然關(guān)系的內(nèi)在需求是和諧在人類(lèi)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，人類(lèi)在處理和自然的關(guān)系上也采取了不同的態(tài)度。從人依附于自然，人類(lèi)被動(dòng)的適應(yīng)自然，到人類(lèi)開(kāi)始開(kāi)發(fā)利用自然資源，改變自然，以至于要征服自然，統(tǒng)治自然。但是正如恩格斯所說(shuō)，“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！碧貏e是發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)歷的“先污染，后治理；先破壞，后恢復(fù)”的發(fā)展過(guò)程是得不償失的，自然科學(xué)概論因此，我們需要從源頭控制環(huán)境污染和生態(tài)破壞，是生產(chǎn)力和資源的配置更加科學(xué)合理，并通過(guò)科學(xué)來(lái)調(diào)整人與自然的和諧關(guān)系，以最小代價(jià)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的自然問(wèn)題在人類(lèi)文明社會(huì)發(fā)展早期，就從采集狩獵社會(huì)階段講起，這段時(shí)期，人類(lèi)活動(dòng)的目的是適應(yīng)不同生存環(huán)境，該階段人類(lèi)與環(huán)境是和諧的，其基本的環(huán)境問(wèn)題是自然災(zāi)害對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的破壞。同樣的，在原始農(nóng)業(yè)社會(huì)階段是，人與環(huán)境的關(guān)系也是和諧的，基本的環(huán)境問(wèn)題也是自然界各種自然災(zāi)害對(duì)生存環(huán)境的破壞。從5000年前一直延續(xù)到產(chǎn)業(yè)革命前，社會(huì)處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)階段，這時(shí)，部分地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，主要是生態(tài)退化。但總的來(lái)說(shuō)，這一階段人類(lèi)對(duì)環(huán)境的影響還是局部的，環(huán)境問(wèn)題也局限于土壤圈，還沒(méi)有達(dá)到影響整個(gè)生物圈和大氣圈的程度。工業(yè)革命以后，我們的地球母親收到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷，人口聚集，城市受到空氣污染、水污染和垃圾污染之苦，酸雨、臭氧層破壞和全球變暖等全球性的環(huán)境問(wèn)題接踵而至。生物圈對(duì)人類(lèi)社會(huì)的支撐已接近她的極限，同時(shí)，環(huán)境問(wèn)題的影響范圍已滲透到整個(gè)土壤圈、生物圈、水圈、巖石圈和大氣圈。人類(lèi)應(yīng)該如何處理與自然的關(guān)系第一、熱愛(ài)大自然。自然環(huán)境是人類(lèi)出現(xiàn)之前就存在的，人類(lèi)目前賴(lài)以生存、生活和生產(chǎn)所必須的自然條件和自然資源都是自然環(huán)境提供的，我們周?chē)暮恿魃酱?，?yáng)光溫度，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蟲(chóng)蟻鳥(niǎo)獸，瓜果礦產(chǎn)等，都和我們一起存在，都是維系生物圈的寶貴資源，熱愛(ài)自然就是熱愛(ài)我們自己，愛(ài)護(hù)自然，就是我們?nèi)祟?lèi)愛(ài)護(hù)自己的生命。第二、選擇綠色生活方式。生活在“地球村”的每一個(gè)普通“村民”，至少可以選擇一種有利于環(huán)境保護(hù)的綠色生活方式。有人把它概括為5個(gè)R：節(jié)約資源，減少（Reduce）污染；綠色消費(fèi)，環(huán)保（Reevaluate）選購(gòu)；重復(fù)使用，多次利用（Reuse）；分類(lèi)回收，循環(huán)再生（Recycle）；保護(hù)自然，萬(wàn)物共存（Rescue）。這種綠色生活方式無(wú)疑是生態(tài)文明得以良好發(fā)展的最廣泛而堅(jiān)實(shí)的根須。第三、加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)。我們既要堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；同時(shí)，又要正視人與自然關(guān)系的各種矛盾和問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求，全面實(shí)施可自然科學(xué)概論持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，逐步以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色產(chǎn)業(yè)取代資源高消耗、環(huán)境高污染和生態(tài)高破壞的不可持續(xù)的發(fā)展模式，為人與自然的和諧創(chuàng)造必要的條件。第四、按照生態(tài)規(guī)律改造自然。人類(lèi)不應(yīng)該從屬聽(tīng)命于自然，應(yīng)當(dāng)大膽的改造自然，但不要是建立在人定勝天的狂妄之上和多分敬畏自然的畏手畏腳之中，這種改造是按照生態(tài)規(guī)律基礎(chǔ)的。第五、樹(shù)立全面的道德價(jià)值觀(guān)。道德，是衡量一個(gè)人的重要指標(biāo)。人與自然和諧發(fā)展，是需要每個(gè)公民都能夠發(fā)自?xún)?nèi)心的去用自己的實(shí)際行動(dòng)去努力實(shí)現(xiàn)的，自然的美好環(huán)境是離不開(kāi)我們每個(gè)人的共同構(gòu)建的，只有每個(gè)人真正意識(shí)到保護(hù)自然的重要性，我們才可以與自然和諧發(fā)展。在發(fā)展人與自然和諧關(guān)系中，我們應(yīng)該怎樣做？一、人口劇增、資源過(guò)度消耗、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等區(qū)域和全球性問(wèn)題也日益突出，并嚴(yán)重阻礙著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高，今兒威脅著人類(lèi)的生存和發(fā)展，使社會(huì)陷入了空前危機(jī)。因此，可持續(xù)發(fā)展理論的適時(shí)提出為當(dāng)今世界各國(guó)找到了唯一可選的發(fā)展模式?？沙掷m(xù)發(fā)展不是一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)地區(qū)的事情，而是全人類(lèi)的共同目標(biāo)。在1992年6月，聯(lián)合國(guó)在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)了一次環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，會(huì)議通過(guò)了著名的《21世紀(jì)議程》。在《21世紀(jì)議程》中，各國(guó)政府一起提出了詳細(xì)的行動(dòng)藍(lán)圖，希望改變世界目前的非持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，建立適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。一，改變單純的只重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽略生態(tài)環(huán)境保護(hù)的傳統(tǒng)發(fā)展模式；二，由資源型經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到技術(shù)型經(jīng)濟(jì)綜合考慮社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源與環(huán)境效益；通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和合理布局，開(kāi)發(fā)應(yīng)用高新技術(shù)，實(shí)行清潔生產(chǎn)和消費(fèi)文明，提高資源的使用效率，減少?gòu)U物排放等措施，協(xié)調(diào)環(huán)境與發(fā)展之間的關(guān)系，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不至于對(duì)后代人的需求構(gòu)成危害，最終達(dá)到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源與環(huán)境的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。二、在我國(guó)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了一系列的環(huán)境問(wèn)題，對(duì)此國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也做出了相應(yīng)的解決措施和政策。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，本次三中全會(huì)最大的亮點(diǎn)在于超越以往以經(jīng)濟(jì)改革為主題，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治