【正文】 第一篇：中考古典詩(shī)詞鑒賞題答題技巧中考古典詩(shī)詞鑒賞題答題技巧一、古詩(shī)詞的分類按取材范圍、內(nèi)容和所表達(dá)的情感來(lái)看，詩(shī)詞可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷諭詩(shī)等基本類型。送別詩(shī)古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。如：高適的《別董大》“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！痹?shī)歌胸襟開闊，寫別離而一掃纏綿憂怨的老調(diào)，雄壯豪邁，堪與王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的情境相媲美。懷古詩(shī)一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如：杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！蓖ㄟ^(guò)寫夜泊秦淮的所見所聞所感，揭露了晚唐統(tǒng)治階級(jí)中的上層人物沉溺聲色，醉生夢(mèng)死的腐朽生活，抨擊了他們只知貪圖享樂(lè)，不問(wèn)國(guó)家前途的行為。詠物詩(shī)詠物詩(shī)就是托物言志或借物抒情的詩(shī)歌，通過(guò)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩(shī)中作者或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。如：于謙的《石灰吟》“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！?作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。山水田園詩(shī)南朝謝靈運(yùn)開山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。如：王維的《田園樂(lè)》“萋萋芳草春綠，落落長(zhǎng)松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠?！边@首詩(shī)表現(xiàn)輞川風(fēng)光和自己生活其間的安閑自在。邊塞詩(shī)和思鄉(xiāng)詩(shī)邊塞詩(shī)詞大都是以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，其思想內(nèi)容極其豐富：可以抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的豪情壯志；可以狀寫戍邊將士的鄉(xiāng)愁、家中思婦的別離之情；可以表現(xiàn)塞外戍邊生活的單調(diào)艱辛、連年征戰(zhàn)的殘酷艱辛；可以宣泄對(duì)黷武開邊的不滿、對(duì)將軍貪功啟釁的怨情；可以驚嘆描摹邊地絕域的奇異風(fēng)光和民風(fēng)民俗。而詩(shī)中流露的也可能是矛盾的復(fù)雜的情感：慷慨從軍與久戍思鄉(xiāng)的無(wú)奈；衛(wèi)國(guó)激情與艱苦生活的沖突；獻(xiàn)身為國(guó)與痛恨庸將無(wú)能的悲慨。其代表人物是高適、岑參、王昌齡。如：王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！?這首邊塞詩(shī)，描寫了將士生活的一個(gè)場(chǎng)面：軍中正在開懷暢飲，忽然馬背上奏起了出征的琵琶聲。將士在微醉興奮中，發(fā)出了“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的壯語(yǔ)。行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。如：溫庭筠的《商山早行》“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。”描寫了旅途寒冷凄清的早行景色，字里行間流露出游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意。二、古詩(shī)詞中常見的思想感情憂國(guó)傷時(shí)（1）反映社會(huì)的黑暗和戰(zhàn)亂的痛苦：杜甫《石壕吏》（2）揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，反映離亂的痛苦：杜甫《春望》（3）同情人民的疾苦：張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》；杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（4）對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的擔(dān)憂：杜甫《登樓》建功報(bào)國(guó)（1）建功立業(yè)的渴望：曹操《觀滄海》（2）報(bào)效國(guó)家的豪情：杜甫《望岳》；蘇軾《江城子密州出獵》（3）報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷：辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》（4）山河淪喪的痛苦：文天祥《過(guò)零丁洋》（5）年華消逝，壯志難酬的感嘆：劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》思鄉(xiāng)懷人（1）羈旅之思：馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》；王灣《次北固山下》；李白《渡荊門送別》（2）思親念友：蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》（3）邊關(guān)思鄉(xiāng)：范仲淹《漁家傲秋思》（4）閨中懷人：溫庭筠《望江南》（5）依依不舍的留戀：岑參《白雪歌送武判官歸京》（6）情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)：王勃《送杜少府之任蜀州》生活雜感（1）寄情山水，悠閑田園：陶淵明《歸園田居（其一）》，《飲酒》（其五）；陸游《游山西村》（2）對(duì)田園美好生活的贊美：孟浩然《過(guò)故人莊》（3）對(duì)歸隱田園的熱愛與向往：陶淵明《歸園田居》（4）贊美祖國(guó)壯麗山河：杜甫《望岳》（5）憑古吊今的情懷：杜牧《赤壁》（6）仕途失意的苦悶或豁達(dá)的胸襟：李白《行路難》；龔自珍《己亥雜詩(shī)》（7）告慰平生的喜悅：白居易《錢塘湖春行》（8）純潔的愛情：《關(guān)雎》《蒹葭》溫馨提示在回答詩(shī)歌表達(dá)的思想感情時(shí)，必須具體：“表達(dá)了作者因何事而怎樣的思想感情”，一般用四字短語(yǔ)來(lái)答。三、詩(shī)歌中的常見意象意象：“意”就是意念，“象”就是物象。有一個(gè)想法（詩(shī)歌的主題思想）后，把所要表達(dá)的情感用物象呈現(xiàn)出來(lái)，正如蘇聯(lián)詩(shī)人馬雅可夫斯基所說(shuō)，“用你的想像套上人間的這輛大馬車去飛奔。”，不光是詩(shī)歌還有其它文體。窗體底端 熟悉這些經(jīng)典意象對(duì)于我們理解鑒賞詩(shī)歌意義重大。：思鄉(xiāng)懷人、烘托情思。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）；：傲霜堅(jiān)強(qiáng)、隱逸高潔、清高脫俗。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。（屈原《離騷》）以飲露餐花象征自己品行高尚、純潔不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。（元稹《菊花》）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞高潔品格的追求采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）借菊寄寓詩(shī)人精神人格品質(zhì)；：不畏嚴(yán)寒、冰清玉潔、孤傲清高。一朵忽先變，百花皆后香。(陳亮《梅花》嚴(yán)寒中最先開放的特點(diǎn)，敢為天下先的品質(zhì))遙知不是雪，為有暗香來(lái)。（王安石《梅花》純凈潔白，因風(fēng)布遠(yuǎn)，香色俱佳）不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（王冕《墨梅》清高守節(jié)，決不附應(yīng)流俗）零落成泥碾作塵，只有香如故。陸游《卜算子》備受摧殘的遭遇，不愿同流合污的高尚情操；：傲霜斗雪、孤直耐寒、堅(jiān)貞不渝。后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。（劉禹錫）愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。（李白《贈(zèng)書侍御黃裳》韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。）豈不罹凝寒，松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)從弟》勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。）：“不染”的高潔，諧音雙關(guān)“憐”。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。（南朝樂(lè)府《西洲曲》： “蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。）霧露隱芙蓉，見蓮不分明。（晉《子夜歌四十二首》之三十五。利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。）；：凄涼悲傷。金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。（王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍）一葉葉，一聲聲，空階滴到明。（唐人溫庭筠《更漏子》）梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。（徐再思〈雙調(diào)水仙子? 夜雨〉以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思）春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）寂寞梧桐深院鎖清秋。（李煜《相見歡》）；：惜別之情思親之意、懷鄉(xiāng)之思。使別離蒙上悲切憂傷痛苦迷茫的情調(diào)，盡管春光無(wú)限，也會(huì)黯然傷神，“楊柳岸”成了凄苦離愁的地方?！盁熈鴶嗄c處” 道明柳的意境就是凄婉哀怨。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)》）綠楊陌上多別離。（溫庭筠）會(huì)得離人無(wú)限意，千絲萬(wàn)絮惹春風(fēng)。（鄭谷《柳》）楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？（無(wú)名氏《送別》）唐朝，折柳送別更是盛行，長(zhǎng)安灞橋，專門種植了許多楊柳，供人們離別時(shí)候攀折。長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。（周邦彥），表面是愛惜柳樹，深層的卻是感嘆人間離別頻繁，情深意摯，耐人尋味。楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人。（戎昱《途中寄李二》）年年柳色，灞橋傷別。（李白《憶秦娥》）；：餐風(fēng)飲露、品行高潔。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《蟬》）本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。（李商隱《蟬》）得飲玄天露,何辭高柳寒。(劉刪《詠蟬詩(shī)》)飲露身何潔,吟風(fēng)韻更長(zhǎng)。(戴叔倫《畫蟬》)； ：“望帝啼鵑”哀怨凄悲 “不如歸去”鄉(xiāng)愁思?xì)w。楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。）又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。（李白《蜀道難》）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（秦觀《踏莎行》以杜鵑鳥的哀鳴表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。）；：游子羈旅思鄉(xiāng)，戀人孤獨(dú)懷人夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。（趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）人歸落雁后，思發(fā)在花前。（薛道衡《人日思?xì)w》）朔雁傳書絕，湘篁染淚多。(李商隱《離思》)紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。（晏殊《清貧樂(lè)》）； ：衰敗凄涼、恐怖驚惶。于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。（李商隱《隋宮》）斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。（秦觀《滿庭芳》）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)）； ：哀鳴凄切、悲涼傷感。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（杜甫《登高》）巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元《江水》）巴水天邊路，啼猿傷客情。（李端《送客賦得巴江夜猿》）；：晶瑩剔透、心志忠貞、品格高尚。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。(宋張孝祥《念奴嬌》)洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）； ：愁思綿綿、情絲不絕。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。（歐陽(yáng)修《踏莎行》）林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。（李煜《相見歡》）化作春江都是淚，流不盡，許多愁。（秦觀《江城子》）；：凄切孤苦、邊塞離愁。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州詞》）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。（范仲淹《漁家傲》）中軍置酒宴賓客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）；：長(zhǎng)亭南浦送別之所。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。（李白《菩薩蠻》）長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。（李叔同《送別》）與子交手兮東行，送美人兮南浦。（屈原）春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何?。ń汀秳e賦》）； 17浮云：比喻在外漂泊的游子：“浮云游子意，落日故人情”； ：指恩愛的夫婦：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙” ； ：指愁思或情結(jié)：“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”；：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅； 21春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望； ：春天、美好；：落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w，狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量； ：人生易老、社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生路途的坎坷挫折； 25露：人生的短促、生命的易逝； ：歡悅得意失意 愁苦； （秋夜）：愁思懷舊；：田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧?kù)o，思?xì)w厭俗； 、空山：閑適隱逸、寧?kù)o安樂(lè)；：失落、消沉，珍惜美好而短暫的人生或事物。：追慕、自愧自嘆（常見古人：姜太公、吳王、廉頗、漢皇、班超、祖逖、曹操、孫權(quán)、周瑜、諸葛亮、謝安等）；古跡：懷舊明志、昔盛今衰(國(guó)家)衰敗蕭條（常見古跡：大運(yùn)河、秦淮河、北固山（亭）、金陵、朱雀橋、烏衣巷、姑蘇臺(tái)、赤壁、臺(tái)城、岳陽(yáng)樓等）。四、考點(diǎn)分析與答題技巧閱讀步驟：一讀詩(shī)題；二讀作者；三讀注釋；四讀詩(shī)句。考點(diǎn)一：對(duì)作品中重點(diǎn)詞句的理解提問(wèn)方式：“這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么詞？為什么？”或“甲詞可否換成乙詞或其他詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由?！被颉澳匙謿v來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？”考點(diǎn)解析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。答題方式：(1)解釋該字在句中的含義；(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情?！镜湫屠}】使至塞上 王維單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。問(wèn)：頸聯(lián)中的“直”、“圓”兩字用得十分傳神，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們的好處。（3分）【答案及分析】“直”字，表現(xiàn)了打磨孤煙的勁拔、堅(jiān)毅之美（1分）；“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)（1分）。這兩個(gè)字不僅準(zhǔn)確地描繪了塞外雄奇壯觀的自然之景，而且巧妙融入了詩(shī)人的孤寂情緒。（1分）（意思對(duì)即可）（本意+語(yǔ)境意+??的情感）【典型例題】端 居 李商隱遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。【注釋】 ?端居：閑居。?素秋：秋天的代稱。問(wèn)題：這首詩(shī)第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”或其它詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）【答案及分析】 ?不能換成“對(duì)”或其它詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無(wú)法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩(shī)人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對(duì)”或其它詞難以速到這種表達(dá)效果。（先表態(tài)后述因：所換詞與原詞的區(qū)別+原詞的語(yǔ)境意+情感或手法+照應(yīng)問(wèn)題）考點(diǎn)二：對(duì)作者情感、主旨的把握提問(wèn)方式：“此詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的感情？”或“請(qǐng)分析這首詩(shī)的主旨。”或“某一句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么思想感情？”考點(diǎn)解