【正文】 第一篇：05漢本現(xiàn)代文學(xué)教案洛陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程教案 課程名稱：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)授課人：王文參2007年3月 —— 2007年7月課程基本信息（一）課程名稱：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)（二）學(xué)時(shí)學(xué)分：：315 ：2（三）課程開(kāi)設(shè)：必修課（四）課程類型：專業(yè)課（五）使用教材：朱棟霖等主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917～1997》，北京，高等教育出版社，1999年8月版（六）教學(xué)參考文獻(xiàn)：1．錢理群、溫儒敏、吳福輝著：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京，北京大學(xué)出版社，1998年7月版。2．程光煒等主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000年8月版。3．郭志剛、孫中田主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，北京，高等教育出版社，1999年12月版。4．王澤龍、劉克寬主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》，北京，高等教育出版社，2002年7月版。（七）教學(xué)方法與手段：講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、課堂討論法、范例教學(xué)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法。（八）教學(xué)要求：要求學(xué)生比較清晰地了解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)40年代發(fā)展的基本脈絡(luò)，了解小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文四大文體演變特點(diǎn)，并能初步把握其演變規(guī)律。能比較熟悉地掌握戴望舒、曹禺、魯迅、錢鐘書(shū)、張愛(ài)玲、艾青、郭沫若、夏衍、趙樹(shù)理、孫犁等文學(xué)大家的創(chuàng)作風(fēng)格，比較熟悉他們的作品。能較深入地理解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性，從理論層面掌握現(xiàn)代 文學(xué)在這一階段的基本特征和總體風(fēng)貌。（九）考核方式：小論文和課堂提問(wèn)等（十）課堂教學(xué)管理：文學(xué)院、2005級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)121人。嚴(yán)格考勤并注意學(xué)生課堂表現(xiàn)與參與情況：點(diǎn)名，做課堂授課情況記錄。第十四章 30年代新詩(shī)教學(xué)時(shí)數(shù)：3 教學(xué)目的與要求：了解30年代詩(shī)歌創(chuàng)作概況，重點(diǎn)分析現(xiàn)代詩(shī)派在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的意義。教學(xué)重點(diǎn)：戴望舒、卞之林詩(shī)歌的思想藝術(shù)特征。教學(xué)難點(diǎn)：現(xiàn)代主義詩(shī)歌在30年代中國(guó)詩(shī)歌史上的發(fā)展?fàn)顩r。本章主要閱讀文獻(xiàn)資料：戴望舒《戴望舒詩(shī)選》；卞之林《三秋草》、《漢園集》；臧克家《烙印》；田間《中國(guó)牧歌》；艾青《大堰河》。講述內(nèi)容： 第一節(jié) 30年代新詩(shī)概述一、殷夫及中國(guó)詩(shī)歌會(huì)諸詩(shī)人殷夫1924年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，早期的抒情詩(shī)大多收入詩(shī)集《孩兒塔》。寫(xiě)了大量的“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”，如組詩(shī)《血字》和《一九二九年的五月一日》等。《血字》鮮明地體現(xiàn)了殷夫“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”的特色：感情真摯熱烈，音調(diào)高昂激越，節(jié)奏明快有力，風(fēng)格雄偉剛健。簡(jiǎn)介田間詩(shī)歌受蘇聯(lián)“未來(lái)派”馬雅可夫斯基影響，簡(jiǎn)介“未來(lái)派”思潮特征。二、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)與蒲風(fēng)的詩(shī)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)是“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)群眾性詩(shī)歌團(tuán)體。它成立于1932年9月，發(fā)起人有蒲風(fēng)、穆木天、楊騷、任鈞等，在創(chuàng)作上除代表詩(shī)人蒲風(fēng)外，比較有影響的還有王亞平、溫流等。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)成立的目的，是為了推進(jìn)和發(fā)展大眾化的革命的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。他們提出，“要捉住現(xiàn)實(shí)，歌唱新世紀(jì)的意識(shí)”，“要使我們的詩(shī)歌成為大眾歌調(diào)”(穆木天：《〈新詩(shī)歌〉發(fā)刊詩(shī)》)蒲風(fēng)是中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的重要發(fā)起人之一和代表詩(shī)人，著有詩(shī)集《茫茫夜》、《六月流火》等。蒲風(fēng)的詩(shī)歌有意追求大眾化，詩(shī)風(fēng)趨向于質(zhì)樸明朗，體現(xiàn)出“大眾歌調(diào)”的特色。三、后期“新月派”詩(shī)后期“新月派”詩(shī)歌以1928年創(chuàng)刊的《新月》月刊新詩(shī)欄和1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》為主要陣地，主要詩(shī)人除早期的徐志摩、饒孟侃等之外，還有新出現(xiàn)的青年詩(shī)人陳夢(mèng)家、方瑋德等。他們的詩(shī)作數(shù)量很多，在當(dāng)時(shí)也有一定影響。1931年，陳夢(mèng)家編選了《新月詩(shī)選》，作為對(duì)“新月派”詩(shī)歌的成就的檢閱和總結(jié)，選入“新月派”十九位詩(shī)人的代表詩(shī)作，其中也包括了后期 “新月派”詩(shī)?！爸鲝埍举|(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”，“始終忠實(shí)于自己，誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)自己渺小的一掬情感，不 做夸大的夢(mèng)”這大體概括了新月詩(shī)派特別是后期新月詩(shī)派的詩(shī)歌主張和特點(diǎn)。除徐志摩之外，陳夢(mèng)家是后期“新月派”中最重要最活躍的詩(shī)人。第二節(jié)、戴望舒及其“現(xiàn)代派”詩(shī)簡(jiǎn)介戴望舒生平，并聯(lián)系其詩(shī)歌思想、藝術(shù)特征。講述：一、“現(xiàn)代派”詩(shī)的基本特征“現(xiàn)代派”是三十年代詩(shī)壇上繼“新月派”之后出現(xiàn)的一個(gè)重要的詩(shī)歌流派?！艾F(xiàn)代派”原來(lái)得名于1932年創(chuàng)刊的《現(xiàn)代》雜志。現(xiàn)代詩(shī)派的出現(xiàn)有其歷史淵源，它既是象征詩(shī)派的一種繼承，又是“詩(shī)月”詩(shī)派演變發(fā)展的結(jié)果?，F(xiàn)代詩(shī)派的基本特征有追求“純?cè)姟钡乃囆g(shù)觀，將詩(shī)歌作為靈魂的逃避王國(guó)，用以抵制現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)的一切痛苦與煩憂，在一種超脫的幻象中尋求所謂靈魂的凈化。在形式上，現(xiàn)代詩(shī)派更接近于我國(guó)20年代出現(xiàn)的象征詩(shī)派，但對(duì)象征詩(shī)派神秘的內(nèi)容和晦澀的詩(shī)風(fēng)，卻有較大的突玻。他們比較注意將國(guó)外象征派的詩(shī)藝融化到本民族的語(yǔ)言和欣賞習(xí)慣中來(lái)，致力于尋找中西詩(shī)歌審美追求的契合點(diǎn)。二、戴望舒的詩(shī)作戴望舒的主要作品有詩(shī)集《我的記憶》(1929)、《望舒草》(1933)、《望舒詩(shī)稿》(1937)、《災(zāi)難的歲月》(1948)等。1926年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。是公認(rèn)的“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人。戴望舒的詩(shī)作最突出的特點(diǎn)是，既全面地借鑒象征主義的表現(xiàn)手法，又不失中國(guó)古典詩(shī)歌情韻。以《雨巷》為例，讓學(xué)生朗讀《雨巷》，然后評(píng)述。成名作《雨巷》以其優(yōu)美的音節(jié)受到過(guò)人們的稱贊，整首詩(shī)象一首迷離飄忽的夢(mèng)幻曲，回響著濃重的感傷失望情緒。全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)六行，詩(shī)句長(zhǎng)短錯(cuò)落，回環(huán)往復(fù)，押韻規(guī)則，具有很強(qiáng)的音樂(lè)性，節(jié)奏美和旋律美得到了相當(dāng)完美的統(tǒng)一與融合，為詩(shī)與音樂(lè)的結(jié)合開(kāi)拓了新的藝術(shù)天地。代表作《我的記憶》在藝術(shù)上的特點(diǎn)是對(duì)“記憶”這種無(wú)形無(wú)聲的心理狀態(tài)作了擬人化的描繪，用一系列繁復(fù)的意象去展示生活片斷的集錦，給人以親切新鮮的印象。但在形式上顯得松散、枝蔓；在口語(yǔ)的運(yùn)用上也缺少加工與提煉，讀起來(lái)不那么干脆、簡(jiǎn)練。第三節(jié)、臧克家、艾青、田間等詩(shī)人的詩(shī)一、臧克家的詩(shī)歌直接描繪和表現(xiàn)**社會(huì)中農(nóng)民和其他下層勞動(dòng)人民苦難，是臧克家三十年代詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)主要內(nèi)容。1933年，他出版了第一部詩(shī)集《烙印》，大多用現(xiàn)實(shí)主義方法表現(xiàn)農(nóng)民和下層勞動(dòng)者的苦難與不幸，在藝術(shù)上力求樸素真實(shí)，精煉含蓄。二、艾青和田間的早期詩(shī)作艾青和田間都是三十年代出現(xiàn)于詩(shī)壇而后在抗戰(zhàn)時(shí)期取得重要成就的詩(shī)人。艾青1936年出版了他的第一個(gè)詩(shī)集《大堰河》,對(duì)舊世界的叛逆與詛咒和對(duì)光明的渴望與追求，是艾青早期詩(shī)作的兩個(gè)突出的主題。對(duì)舊世界的叛逆和詛咒的主題，在長(zhǎng)詩(shī)成名作《大堰河——我的保姆》中得到了最強(qiáng)烈、最真切的體現(xiàn)。田間的詩(shī)充滿了對(duì)苦難的抗議和對(duì)侵略者的激憤，以強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗氣息和急促的旋律顯示出獨(dú)特風(fēng)格。田間早期的詩(shī)歌，往往以敏銳的直覺(jué)和簡(jiǎn)短躍動(dòng)的詩(shī)行來(lái)展現(xiàn)狂風(fēng)暴雨的時(shí)代風(fēng)貌。思考題1．欣賞戴望舒《雨巷》，指出其韻律特征。2．你是如何領(lǐng)悟卞之林《斷章》詩(shī)的思想藝術(shù)特征的。3．如何理解現(xiàn)代詩(shī)派在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史上的地位。第十五章 30年代戲劇教學(xué)時(shí)數(shù)：6 教學(xué)目的與要求：了解30年代戲劇運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)作概況，了解洪深在中國(guó)戲劇發(fā)展史上的地位和貢獻(xiàn)，分析李健吾戲劇作品的思想藝術(shù)特征；重點(diǎn)分析曹禺劇作的思想和藝術(shù)表現(xiàn)，突出曹禺在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上的重要地位。教學(xué)重點(diǎn)：曹禺戲劇作品在文學(xué)史上的地位。教學(xué)難點(diǎn)：曹禺《雷雨》、《原野》、《北京人》等作品的多元闡釋以及什么是命運(yùn)悲劇。本章主要閱讀文獻(xiàn)資料：洪深《現(xiàn)代戲劇導(dǎo)論》（《洪深》文集第4卷）；《曹禺談》，《人民戲劇》1979年第3期；曹禺劇作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》；洪深劇作《趙閻王》；李健吾《這不過(guò)是春天》等劇作。講述內(nèi)容：第一節(jié) 戲劇運(yùn)動(dòng)與創(chuàng)作概述一、左翼戲劇運(yùn)動(dòng)與創(chuàng)作在中國(guó)共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下，由鄭伯奇、夏衍 等人組織的藝術(shù)劇社在上海成立，并且在中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)史上首次提出了“普羅列塔利亞戲劇”(無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇)的口號(hào)，這對(duì)推動(dòng)中國(guó)戲劇向革命 方向邁進(jìn)，跨出了重要的一步。1930年3月，上海的藝術(shù)劇社、南國(guó)劇社、辛酉劇社、大夏劇社、戲劇協(xié)社、光明劇社等七個(gè)劇團(tuán)聯(lián)合成立“上海劇團(tuán)聯(lián)合會(huì)”，8月1日改稱“左翼劇團(tuán)聯(lián)盟”。1931年初，“左翼劇團(tuán)聯(lián)盟”改組為“左翼戲劇家聯(lián)盟”。從此，戲劇運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了新的發(fā)展里程。1936年初，根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要，“劇聯(lián)”提出了“國(guó)防戲劇”的口號(hào)，并自行解散了組織，著手籌建戲劇界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。不久，上海劇作者協(xié)會(huì)成立，戲劇運(yùn)動(dòng)在走向抗日救亡的新階段。二、田漢、洪深的新劇作田漢的話劇創(chuàng)作在30年代有很大的發(fā)展，這主要體現(xiàn)在以下方面：題材的轉(zhuǎn)變，工人運(yùn)動(dòng)和抗日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)成了劇作的主要題材；現(xiàn)實(shí)主義精神的加強(qiáng)，從藝術(shù)表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，隨著作者思想相作品內(nèi)容的變化，他的劇作在一貫追求浪漫色彩的詩(shī)意抒情中，現(xiàn)實(shí)主義精神明顯加強(qiáng)；思想基調(diào)和主題的變化，隨著作者的思想和題材、創(chuàng)作方法的改變，劇作的思想基調(diào)和主題也發(fā)生了變化，顯得明朗、熱烈，感傷主義的情調(diào)沒(méi)有了?！痘卮褐肥谴藭r(shí)期的代表性作品?！拔逅摹睍r(shí)期即已蜚聲劇壇的洪深，此時(shí)也有新的收獲。反映農(nóng)村問(wèn)題的代表作“農(nóng)村三部曲”（《五奎橋》、《香稻米》、《青龍?zhí)丁啡縿∽鳎┥羁痰亟沂玖宿r(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)和階級(jí)矛盾。洪深的創(chuàng)作重視戲劇的時(shí)代內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，有感而發(fā)，注重動(dòng)作的安排到細(xì)節(jié)的穿插。三、夏衍和李健吾的劇作夏衍致力左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)。他最大的收獲是《上海屋檐下》的創(chuàng)作，它不僅是夏衍的代表作，也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中最成功的劇作之一。以冷靜、客觀、不動(dòng)聲色卻蘊(yùn)含著巨大情感波瀾的“嚴(yán)謹(jǐn)現(xiàn)實(shí)主義”為特征的夏衍的劇作風(fēng)格，在這部作品中得到了充分體現(xiàn)，從而奠定了他在中國(guó)現(xiàn)代話劇文學(xué)中的歷史地位。李健吾是這一時(shí)期有一定影響的作家。他除了寫(xiě)戲也曾登臺(tái)演戲和寫(xiě)戲劇評(píng)論文章，還做過(guò)戲劇研究工作。他的劇本的戲劇情調(diào)和藝術(shù)技巧，頗得益于歐洲古典戲劇的滋養(yǎng)?！哆@不過(guò)是春天》寫(xiě)于1934年暮春，嫻熟的藝術(shù)技巧，簡(jiǎn)潔而明快的戲劇語(yǔ)言，加上隨處可見(jiàn)的機(jī)智和幽默，使之成為李健吾劇作的代表作。李健吾的劇作注重藝術(shù)技巧，格調(diào)傾向于西方古典悲劇，在人物心理刻畫(huà)、場(chǎng)面氛圍的渲染和語(yǔ)言運(yùn)用上，都顯示了較高的藝術(shù)造詣，在中國(guó)話劇藝術(shù)發(fā)展史上，其貢獻(xiàn)是不容忽視的。第二節(jié) 曹禺一、不斷創(chuàng)新的戲劇藝術(shù)：從《雷雨》到《北京人》《雷雨》是曹禺的處女作，但卻是一部相當(dāng)成熟的作品?！独子辍方邮芰讼ＥD命運(yùn)悲劇的影響，充滿著一種難以名狀的悲劇氣氛。復(fù)雜曲折的戲劇情節(jié)，鮮明豐富的人物性格，緊張尖銳的戲劇沖突，完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)，使《雷雨》在藝術(shù)上獲得巨大的成功。作品把道德倫理沖突、人性的剖析同社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象聯(lián)系在一起，從而完成了一部?jī)?nèi)涵豐富的社會(huì)悲劇、命運(yùn)悲劇?！?日出》同《雷雨》就有很大的不同。作家有意舍棄《雷雨》中所用的結(jié)構(gòu)，不再把戲集中于幾個(gè)人物身上，而是用“片斷的方法”，“用多少人生的零碎來(lái)闡明一個(gè)觀念”。作家曾把它比后期印象派圖畫(huà)?！对啊酚植煌凇独子辍贰ⅰ度粘觥?。它的人物性格，復(fù)仇方式以及自然景物都具有傳奇性。同這一特點(diǎn)相適應(yīng)，它在形式上又有新的嘗試。劇本明顯地受著奧尼爾的表現(xiàn)主義的影響，有較多的超現(xiàn)實(shí)的傳奇色彩，在表現(xiàn)手法上又大量采用了 象征手法，從而營(yíng)造了一種迷離恍惚的神秘氣氛?！侗本┤恕肥亲顬榻咏踉X夫風(fēng)格的劇本。1942年寫(xiě)的《家》同《北京人》屬于一個(gè)類型，但《家》比《北京人》的抒情性又提高了一步，成為一種對(duì)詩(shī)意的追求。曹禺多對(duì)戲劇藝術(shù)的探索和嘗試，無(wú)論成功的還是不夠成功的，都對(duì)中國(guó)話劇藝術(shù)的發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)。二、曹禺戲劇的特出成就鮮明多樣的人物形象，高超卓越的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化，動(dòng)作性與抒情性及舞臺(tái)說(shuō)明的文學(xué)性顯示出曹禺戲劇的特出成就。三、曹禺劇作的接受曹禺的劇作，特別是《雷雨》、《日出》、《原野》都引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)效果，久演不衰，歷久彌新。然而，劇本的主體精神，主觀追求與讀者與觀眾的客觀接受、認(rèn)同機(jī)制并不完全一致，有時(shí)甚至有很大的距離，觀眾所理解所接受的意義也并不一定就是作者的主觀意向。從曹禺這幾個(gè)劇的接受現(xiàn)象中可約略地看到現(xiàn)代中國(guó)讀者與觀眾的一些群體特征和審美取向。思考題簡(jiǎn)要談?wù)?0年代戲劇創(chuàng)作情況。試分析《上海屋檐下》的文學(xué)成就。試分析曹禺劇作的藝術(shù)性。閱讀書(shū)目曹禺《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》；