【總結(jié)】【原文】陶庵國破家亡,無所歸止,披發(fā)入山,駴駴為野人。故舊見之,如毒藥猛獸,愕窒不敢與接。作自挽詩,每欲引決,因《石匱書》未成,尚視息人世。然瓶粟屢罄,不能舉火,始知首陽二老,直頭餓死,不食周粟,還是后人妝點(diǎn)語也。饑餓之余,好弄筆墨。因思昔日生長王謝,頗事豪華,今日罹此果報(bào):以笠報(bào)顱,以蕢報(bào)踵,仇簪履也。以衲報(bào)裘,以苧報(bào)絺,仇輕暖也。以藿報(bào)肉,以糲報(bào)粻,仇甘旨
2024-11-19 20:20
【總結(jié)】《游褒禪山記》原文、譯文《游褒禪山記》原文和翻譯【第1段】褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍於其址,而卒葬之;褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住,死后又葬在那里;以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。因?yàn)檫@個(gè)緣故,后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍。距其院東五里,所謂華陽洞者,以其乃華山之陽名之也。距離
2024-08-13 03:24
【總結(jié)】原文:順治二年乙酉四月,江都圍急。督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語之曰:“吾誓與城為殉,然倉皇中不可落于敵人之手以死,誰為我臨期成此大節(jié)者?”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人,譜汝諸孫中?!倍迦?,城陷,忠烈拔刀自裁。諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威,德威流涕,不能執(zhí)刀,遂為諸將所擁而行。至小東門
2024-12-05 01:33
【總結(jié)】1《文心雕龍》原文與譯文(網(wǎng)上轉(zhuǎn)載,只為學(xué)習(xí)使用,如侵權(quán)請(qǐng)刪除)劉勰著牟世金譯注一、原道P01二、征圣P03三、宗經(jīng)P04四、正緯P06五、辨騷P08六、明詩P10七、樂府
2024-11-03 00:51
【總結(jié)】第一篇:《童趣》原文和譯文 沈復(fù)《童趣》原文和譯文 原文: 余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,明察秋毫,見藐小之物必細(xì)察其紋理,故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷,私擬作群鶴舞于空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也...
2024-10-24 19:22
【總結(jié)】第一篇:《杞人憂天》原文和譯文 《杞人憂天》 原文 杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:天,積氣耳,無處無氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎? 其...
2024-11-03 22:28
【總結(jié)】《醉翁亭記》原文譯文對(duì)照實(shí)詞解釋句子翻譯環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美。環(huán)繞格外,尤其滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒,樹林和山谷尤其優(yōu)美。望之蔚然而深秀者,瑯琊也。茂盛的樣子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的,是瑯琊山啊。山行六七里,漸聞水聲潺潺。沿著山路走六七里,漸漸聽到潺潺的水聲。而瀉出于兩峰之間者,釀泉
2024-07-29 06:50
【總結(jié)】第一篇:記承天寺夜游原文及譯文 記承天寺夜游 蘇軾·北宋 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇...
2024-10-15 12:58
【總結(jié)】送李愿歸盤谷序[唐]韓愈太行之陽有盤谷[1]。盤谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少。或曰:“謂其環(huán)兩山之間,故曰‘盤’?!被蛟唬骸笆枪纫玻亩鴦?shì)阻,隱者之所盤旋[2]。”友人李愿居之。愿之言曰:“人之稱大丈夫者,我知之矣:利澤施于人,名聲昭于時(shí),坐于廟朝[3],進(jìn)退百官[4],而佐天子出令;其在外,則樹旗旄[5],羅弓矢,武
2024-12-04 21:19
【總結(jié)】《枕中記(又名:邯鄲記)》原文及譯文?枕中記(又名:黃粱夢(mèng)、邯鄲記、邯鄲夢(mèng))【唐】沈既濟(jì)著《枕中記》是唐代傳奇小說,作者是沈既濟(jì)。之后一再被人續(xù)寫改編,元朝馬致遠(yuǎn)作《邯鄲道省悟黃粱夢(mèng)》,明朝湯顯祖改編《邯鄲記》,清代蒲松齡作《續(xù)黃粱》。唐代傳奇《枕中記》的故事大意是:唐開元七年(公元719年),盧生郁郁不得志,騎著青駒穿著短衣進(jìn)京趕
2025-06-29 03:16
【總結(jié)】重慶交通大學(xué)土木工程專業(yè)(隧道與城市軌道交通工程方向)畢業(yè)設(shè)計(jì)外文翻譯1Aconvection-conductionmodelforanalysisofthefreeze-thawconditionsinthesurroundingrockwallofatunnelinpermafrostregions
2024-10-31 08:34
【總結(jié)】先秦諸子選讀《天下有道,丘不與易也》課文輔導(dǎo)1、【原文】儀封人(1)請(qǐng)見,曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見也?!睆恼咭娭?2)。出曰:“二三子何患于喪(sng)(3)乎?天下之無道也//久矣,天將以夫子為木鐸(du)(4)?!薄咀⑨尅?1)儀封人:儀為地名,在今河南蘭考縣境內(nèi)。封人,系鎮(zhèn)守邊疆的官。(2)從者見之:隨行的人見
2024-12-08 08:40
【總結(jié)】第一章1道可道,非常道。名可名,非常名。無,名天地之始。有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙。常有,欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。譯文道可以說,但不是通常所說的道。名可以起,但不是通常所起的名可以說他是無,因?yàn)樗谔斓貏?chuàng)始之前;也可以說他是有,因?yàn)樗侨f物的母親。所以,從虛無的角度,可以揣摩他的奧妙。從實(shí)有的角度,可以看到他的
2024-11-02 21:10
【總結(jié)】《夫子自道》原文及譯文全面認(rèn)知孔子真人,最可信據(jù)者自莫如《論語》;尤其是夫子自道部分,都是剖心示天下之言。而其所言多為心之所之的天下之道,和身之所修的君子之德??v觀孔子一生棲棲汲汲的心力所萃,實(shí)不出學(xué)以求道、仕以行道、教以傳道三事,身之窮通、事之成敗,非所甚看重者。故本篇次序不全依生平履歷為序,而取《為政·四》夫子晚年總結(jié)一生學(xué)道精進(jìn)的思索歷程為綱,選輯凡
2024-11-28 02:15
【總結(jié)】第一篇:蘇教版小石潭記教案 十六、小石潭記(柳宗元) 教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)按照一定順序組織材料和抓住事物特征,用鮮明生動(dòng)的語言寫景狀物的方法。 2.體會(huì)本文融情于景,借景抒情的藝術(shù)特色。 3....
2024-10-06 09:39