【正文】 第一篇：外國文學名著閱讀史外國文學名著閱讀史我開始讀小說始于小學，因為對語文的熱愛使我能夠在那個時候就坐下來認真的看一本長篇小說。而那時候，因為環(huán)境的閉塞，我讀過的東西少之又少。記得上六年級的時候，剛上中學的哥哥從學校圖書館里借回來一本笛福的《魯賓遜漂流記》，沒事兒的時候就拿來看，也成為我以后閱讀外國作品的起點。因為時間過去太久，也因為那時候不是很理解真正的文學作品的內涵，對于《魯賓遜漂流記》這部著名的作品，沒有太大的印象。只是大概記得小說講述的是一個英國的水手魯濱遜因船沉了而流落到了無人的荒島，在島上一待就是幾十年，在這期間，他憑借自己的聰明才智和雙手將小島建成了自己的家園，并且搭救并認識了土著人“星期五”。離開荒島后，他成了一個富翁。后來我逐漸長大，才品味出這其中的韻味。它體現(xiàn)的是一種信念，一種精神。像魯賓遜那樣樂觀、向上、拼搏、不屈不撓，才能在最后收獲果實。隨著年齡和知識水平的增長，我在閱讀作品的時候可以體會到更多。初中的時候，辛勤的語文老師在班上成立了一個小小的圖書角，定期購進文學作品。在這期間，我接觸了更多的外國作品，可以說，我閱讀外國名著的黃金時期就是那個時期。第一次翻開《茶花女》的時候，我很不解。我不明白老師為什么會選擇一個關于妓女的故事來讓我們了解。那個時候的自己，無論從年齡上還是心理上，都無法接受。從開始，就只是它的作者，那個在之前就聽過他很多故事的著名作家——小仲馬吸引了我。后來，讀了這部作品之后，我?guī)缀跬浟诵≈亳R這個耀眼的光環(huán)，而“瑪格麗特”這個名字卻永遠的留在了我的心里。也許作品歌頌的是悲慘的妓女瑪格麗特與阿爾芒的愛情悲劇，從而來批判法國上流社會的奢華生活，同情下層百姓?？墒?，我在反復思考之后，得出的是不一樣的東西。是的，瑪格麗特是一個妓女，她在那樣的社會過著被人包養(yǎng)、揮金如土的生活?？墒牵词共皇橇技遗?，她的人格和品德卻不容置疑。她可以為了一份真愛放棄她的尊貴生活，她最后也可以為了阿爾芒的親情而放棄自己的幸福最終在落寞痛苦中悲涼逝去。用作品中的一個詞來說，她是崇高的。在我看來，她的作為，完全不遜色于一個品德高尚的偉人。一個即使落入紅塵也能保有這樣一種高貴品格的善良女人，最值得人們去緬懷。因為《茶花女》的影響，我開始從根本上轉變對外國名著的看法，外國作品很多時候的表達方式和描寫方法和國內作品有很大的差別，可是，它們所表現(xiàn)出來的思想和境界也很值得去思考。在這之后，我利用課外時間閱讀了更多作品。艾米莉勃朗特的《呼嘯山莊》是除《茶花女》之外給我留下又一次深刻印象的長篇小說。小說的內容極其錯綜復雜，作者以訪客的角度來描述了這段盤根錯節(jié)的愛恨情仇。小說以愛情和復仇為主線，主要描述呼嘯山莊的主人，鄉(xiāng)紳歐肖先生帶回來了一個身份不明的孩子，取名希斯克利夫，他奪取了主人對小主人亨德雷和他的妹妹凱瑟琳的寵愛。主人死后，亨德雷為報復把希斯克利夫貶為奴仆，并百般迫害，可是凱瑟琳跟他親密無間，青梅竹馬。后來，凱瑟琳受外界影響，改而愛上了畫眉田莊的文靜青年埃德加。希斯克利夫憤而出走，三年后致富回鄉(xiāng)，凱瑟琳已嫁埃德加。希斯克利夫為此進行瘋狂的報復，通過賭博奪走了亨德雷的家財。亨德雷本人酒醉而死，兒子哈里頓成了奴仆。他還故意娶了埃德加的妹妹伊莎貝拉，進行迫害。內心痛苦不堪的凱瑟琳在生產(chǎn)中死去。十年后，希斯克利夫又施計使埃德加的女兒小凱瑟琳，嫁給了自己即將死去的兒子小林頓。埃德加和小林頓都死了，希斯克利夫最終把埃德加家的財產(chǎn)也據(jù)為己有。復仇得逞了，但是他無法從對死去的凱瑟琳的戀情中解脫出來，最終不吃不喝苦戀而死。小凱瑟琳和哈里頓繼承了山莊和田莊的產(chǎn)業(yè)，兩人終于相愛，去畫眉田莊安了家。我花了很長一段時間來梳理故事情節(jié)，作品中的人物沖突和矛盾表現(xiàn)的非常突出，總是給讀者制造一種莫名的緊張感，我想這也是作品的一個成功之處。我最欣賞的，是作品中對人物心理的細致刻畫，這在我們中國的文學作品中不是很常見。就像對主人公希斯克利夫的描述，作品用了很多筆墨來刻畫他在這場自己醞釀的陰謀中的心理、思想，從而能生動的表現(xiàn)主人公在仇恨面前的瘋狂于扭曲。他讓我們體會到人在仇恨面前也許會變成一個魔鬼，而當你在所有的陰謀得逞之后會發(fā)現(xiàn)，其實，報復之后，內心并不能真正解脫，而是更加痛苦。人性的善良，在這個時候，自然被人們欣賞。在閱讀這些外國名著的同時，我逐漸學會如何去欣賞一部好的作品，并在作品中得到自己想要的東西。在隨后的時間里，我又陸續(xù)讀了不少外國的優(yōu)秀作品，包括刻畫純潔的青年愛情的《少年維特之煩惱》，盡人皆知的《基督山伯爵》，悲慘感人的《巴黎圣母院》，廣為傳頌、激勵人心的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等一系列感人至深的作品。那些善良崇高的主人公，至今深深地留在我的記憶力。只是，上大學之后，隨著語文課的消逝，隨著自己在現(xiàn)實生活中變得越來越浮躁，對于那些作品，興趣也在漸漸消退，怎么都無法靜下心來完整的讀完一本書。我在努力，重拾文學這個美妙的世界，以求心靈的一點寧靜，一個歸宿。第二篇：外國文學名著1,“俄林波斯神統(tǒng)”？俄林波斯神統(tǒng)是指古代希臘神話中的第三代天神系統(tǒng)，以宙斯為首，包括他的兄姊、子女等在內凡十二位大神，分別管理天地宇宙人間各種事物，儼然一個高度組織化、紀律化的社會。因傳說他們居住在希臘北部最高的俄林波斯山上，故名。2,“荷馬史詩”？所謂荷馬史詩，是指古代希臘兩部民族英雄史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，相傳為紀元前amp?！?世紀時的盲詩人荷馬所作，故名。實際上是古希臘人以遠古戰(zhàn)爭史實為依據(jù)，用神話的觀點，長期口頭創(chuàng)作的結晶，而荷馬可能是將其綜合加工整理的人。3何謂“騎士文學”？騎士文學是歐洲中世紀世俗文學之一，乃充分表現(xiàn)了封建貴族階級精神特征的文學，騎士制度興盛之后的產(chǎn)物。以描寫封建騎士忠君、護教、行俠、冒險、戀愛為主題，極富浪漫傳奇色彩。其體裁有“騎士抒情詩”和“騎士敘事詩”二種，分別發(fā)源于法國的南方和北方。代表作如《破曉歌》、《特里斯丹和依瑟》等。3何謂“城市文學”？所謂城市文學，指的是歐洲中世紀世俗文學之一，約 世紀之后，隨著城市的興起，在民間文學的基礎上產(chǎn)生與發(fā)展起來。它與教會文學和騎士文學不同，反映的是日常的現(xiàn)實生活和市民階層的思想感情，內容多涉及對僧侶和封建主的嘲弄。形式多樣，但大抵具有寓意和諷刺風格。代表作有《列那狐故事》、《玫瑰傳奇》等。4何謂“文藝復興”？文藝復興是指(—* 世紀（或+ 世紀初）歐洲新興資產(chǎn)階級反封建、反教會的一次思想文化運動，它借助古代希臘羅馬文化中以現(xiàn)實人生為中心的價值觀念張揚人的尊嚴，也就是大力提倡人文主義。由此而掀起研究古典學術文化的熱潮，聲稱要把久被埋沒的希羅古典“復興”起來，故名。5什么是“人文主義”？人文主義是指歐洲文藝復興時期形成的反映新興資產(chǎn)階級世界觀的文化思想體系，也是這個時期西方進步文學的中心思想。它主張以人為本，反對神的權威；以個性解放反對禁欲主義；用理性反對蒙昧主義；在政治上擁護中央集權，反對封建割據(jù)。6史詩包括兩部：《伊利亞特》和《奧德修紀》。（1）結構的巧妙和完整。（2）史詩在人物形象的塑造上也取得了很高的成就。塑造了眾多的人物，但并不顯雷同，不顯重復。塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情勢中，以夸張的手法和色彩濃重的詩句，具體地描繪人物的語言和行動，表現(xiàn)他的性格。（3）史詩的詩句優(yōu)美動聽，成為歐洲文學史上此類作品的典范。得力于它們具有豐富瑰麗的想象和出色的比喻。因此全詩極富生活氣息，而且五光十色，絢麗多彩。（4）史詩采用六音步長短短格的詩體，不用尾韻，節(jié)奏感很強。與史詩所要表現(xiàn)的內容是很協(xié)調的。（5）史詩的有些表現(xiàn)手法與朗誦藝術有著密切關系。如重復約占全詩的三分之一。,因為戰(zhàn)爭場面為英雄們提供了一展雄姿的天地,群雄爭斗,刀光劍影,氣貫長虹的戰(zhàn)爭場面,實現(xiàn)人生價值的重要途徑,以大規(guī)模地殺傷對方來顯示自己超人的武藝,荷馬擺脫了歷史的局限,而著意于摹仿完整的行動,使作品避免了流水帳式的平鋪直敘,形成了主題明確,中心突出的整體格局.(這是亞里斯多德說的。),而荷馬采取戲劇式的集中,概括和濃縮的手法,把故事集中在一個人物,一個事件和某一段時間上,阿基琉斯英勇善戰(zhàn),奧德修斯的足智多謀,赫克托耳誨人不倦,并勇于自責,阿基琉斯任性倨傲,）現(xiàn)實主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作方法相互結合；史詩取材有據(jù)，反映時代風云，又穿插神話故事，神人合一，寫實之中又富于浪漫色彩。2）塑造出眾多個性鮮明的人物；它不僅用人物語言和行動表現(xiàn)其性格，還用心里描寫表新人物復雜的思想感情。3）剪裁得當，線索分明。4）富于民間文學特色，因為是人民口頭創(chuàng)作，語言質樸、清新；表現(xiàn)手法多為：重復、夸張、比喻等 7三大悲劇詩人各自具有不同的風格。埃斯庫羅斯：不以對人物性格的刻畫見長，而以置景的浪漫、形式的光怪陸離著稱。文風剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象化，表現(xiàn)力極強。索福克勒斯：他的戲劇結構精妙。優(yōu)化了情節(jié)的組合，根據(jù)劇情的發(fā)展需要，設置多種互為關聯(lián)的鋪墊，構思巧妙。善于處理巧合。歐里庇得斯：認為神的意志最終也將在某種程度上接受命運的制約。善于描寫認為的心里活動揭示隱藏在認為內心深處的感覺。他偏向女性題材。古希臘悲劇有幾個特點：題材都取自希臘神話，其內容往往帶有命運觀念或其他迷信色彩，但表現(xiàn)的卻都是現(xiàn)實生活或者是借神話題材為現(xiàn)實服務的，所以具有鮮明的傾向性和深刻的思想性。也就是說，寫的都是神，表現(xiàn)的卻都是人，人的思想、人的情感、人的觀點、人的愿望，是現(xiàn)實生活的藝術化寫照?；局黝}都是描寫古代民主斗爭，反對專制、反對壓迫、反對侵略，表現(xiàn)民主制時代的時代精神和人民的愛國主義精神。舞臺藝術：演員都穿著鮮艷的衣服，高底鞋，帶假面具（類似我國古代舞蹈的愚人儺和后來的京劇臉譜）。一個演員在劇中可扮演多個角色。每劇都有合唱隊員，合唱隊員一方面起“幕”的作用，一方面扮群眾角色，而且所唱內容都與劇情發(fā)展有關，增加劇的抒情性。公元前5世紀是希臘悲劇的鼎盛時期，在雅典活躍著許多悲劇詩人。其中最杰出的劇作家有三位：被稱作悲劇之父的埃斯庫羅斯；被稱作戲劇荷馬的索?？死账梗槐环Q作“舞臺哲人”的歐里庇得斯。8神曲的二重性就像恩格斯的評價那樣，但丁以其“中世紀的最后一位詩人及新時代的最初一位詩人”的二元身份、“封建的中世紀的終結和現(xiàn)代資本主義紀元的開端”的雙重時代標志，無愧于其“中世紀最偉大的作家”稱號，作為新舊時代的承上啟下者，其代表作《神曲》在思想內容和藝術表現(xiàn)上亦深深地刻上了時代的烙印，表現(xiàn)出明顯的二重性。這種二重性首先體現(xiàn)在對神學思想這一封建統(tǒng)治工具的取舍與損益。在那個由“皇權與教權”嚴重沖突而“教權與民主”的激烈斗爭年代里，但丁最初繼承家族的政治立場，積極從事反封建貴族的斗爭，而后轉為反對教皇及其干涉內政的斗爭，這種坎坷的人生經(jīng)歷直接影響了其作品在思想內容上對神學的看法。一方面，他把基督教文化看成是人類最偉大最神圣的文化結晶，把天國當作人類追求的至善至美的境界，把神學看作人類進入天國的唯一途徑?！捌湮乃囁枷腼@然還帶有中世紀以院派神學的神秘氣息和煩瑣方法?！保ㄖ旃鉂摚鞣矫缹W史，135頁，人民文學出版社1963年版）通過神游經(jīng)歷，揭示出人要苦修苦練，杜絕行為罪惡及內心****，信仰上帝，才能到達神學理想中的天國。也就是說，《神曲》在一定程度上，宣傳了便于封建統(tǒng)治的禁欲主義。另一方面，存在于作品中的大量寓意象征也表達了作者對現(xiàn)行的神學思想的反叛，并在一定程度上以人文主義精神反映出來。詩人在作品中表現(xiàn)出的對意大利的未來和對人類前途的憂慮的關心、以及其對神學“美”的崇拜與對現(xiàn)實“丑”的厭惡之間的沖突不斷地閃現(xiàn)在字里行里，如黑暗的森林象征意大利的現(xiàn)實、野獸象征邪惡勢力、維吉爾象征理性等等，由此可見詩人的思想上、心靈上的沖突與紛雜。與此相呼應，《神曲》在藝術表現(xiàn)上則以神秘嚴謹?shù)闹泄派駥W構架、規(guī)模宏大的場面、夢幻象征隱喻表現(xiàn)手法并用、“俗語化”的意大利語言為重要特征，以細致理性地表現(xiàn)作品思想內容和表達作品創(chuàng)作理想，使作品不但富于崇尚理性的特征，更提出了尊重科學和知識的進步思想，人生的意義“不應當像走獸一樣活著，應當求正道，求知識”。在語言運用上，詩人大膽采用符合所倡導的所謂的“俗語”（意大利語），從而摒棄了當時正統(tǒng)文學用拉丁文的作法，促進了意大利民族語言的統(tǒng)一和民族文學的發(fā)展。由此，朱光潛的說法似乎更有根據(jù)，即認為“用近代語言寫像《神曲》那樣的嚴肅的宏偉的詩篇，但丁還是一個首創(chuàng)者”。（朱光潛，西方美學史，137頁，人民文學出版社1963年版）《神曲》是一部兼具總結性和開拓性的作品，充分顯示了中世紀向近代文明過渡時期的歐洲文學和文化的特質。作品思想內容和藝術表現(xiàn)上所呈現(xiàn)出來的雙重性，是構建《神曲》這部中世紀具有劃時代作品的重要因素。《神曲》二重性首先表現(xiàn)在如何看待祖國的前途命運。一方面但丁認識到統(tǒng)一意大利是拯救祖國的唯一途徑，另一方面他所設想的統(tǒng)一方式卻是空想的、錯誤的，把希望寄托在好皇帝和人們的道德完善上。其次表現(xiàn)在對待宗教的二重態(tài)度上。一方面主張信仰上帝，為天主、圣徒、苦行僧唱頌歌，另一方面對現(xiàn)實中的教會罪惡做了全面的揭發(fā)與批判。第三表現(xiàn)在對待現(xiàn)世人生的態(tài)度。一方面歌頌禁欲主義的倫理道德觀念，另一方面又肯定現(xiàn)世人生，贊美人性，表現(xiàn)了人文主義的思想意識。第四表現(xiàn)在藝術手法的運用上。一方面采用中世紀文學的創(chuàng)作手法，如夢幻形式、象征手法、神秘主義描寫；另一方面又顯示出近代文學的創(chuàng)作特點，如寫實手法、心理描寫、運用意大利語寫作，促進了意大利民族語言和民族意識的形成和發(fā)展。凡此種種，都表現(xiàn)出《神曲》的二重性，既有中世紀的一面，又有新時代的一面?！渡袂返闹黝}思想是在新舊交替的時代，個人和人類需從迷惘和錯誤中經(jīng)過磨練，到達真理和至善的境地。它是作者從政治上、道德上探索意大利民族統(tǒng)一的寓言性總結，表現(xiàn)了強烈的愛國精神和人文主義思想的萌芽?！渡袂肥堑湫偷闹惺兰o藝術的代表，在藝術上它宣告了舊時代的終結和新時代的開端，為文藝復興的到來開辟了一條正確的道路。①夢幻與現(xiàn)實的交融?！渡袂冯m以夢幻文學的形式描寫了詩人的靈魂在理性和愛的指引下幻游三界達到至善境界的經(jīng)歷，有很濃厚的宗教幻想色彩，但作品同時也反映了當時尖銳復雜的黨派斗爭，反映了教皇和統(tǒng)治者對人民的殘酷剝削和壓迫。這種夢幻與現(xiàn)實的交融，也反映了作者對基督教文化和世俗文化的積極態(tài)度，體現(xiàn)了新文化的發(fā)展趨勢。②工整與協(xié)調的結構?！渡袂贩譃?部，每部3