【正文】 第一篇：外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料《終極版》一、名詞解釋“騎士文學(xué)”：是騎士文學(xué)的產(chǎn)物，在中世紀(jì)特定的歷史環(huán)境中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的世俗傾向。在113世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)以法國為中心出現(xiàn)了繁榮。騎士文學(xué)包括騎士抒情詩和騎士傳奇?！叭宋闹髁x”：（P183）“哲理小說”：一般不在乎情節(jié)結(jié)構(gòu)是否完整，也不著力于現(xiàn)實(shí)生活的描繪和人物形象的塑造，它既喲別于哲學(xué)著作，有不同于寓言式的作品，而是通過創(chuàng)造富有寓意的形象和故事，以通俗的語言傳達(dá)深?yuàn)W的哲理，使哲理和文學(xué)達(dá)到水乳交融，非常便于作家表達(dá)自己的哲學(xué)思想和政治見解。奧林匹斯神系：以宙斯為眾神之神的神的大家庭的故事。宙斯是雷電神，他的兄弟波塞冬是海神，哈臺(tái)斯是冥王，神后赫拉是婚姻生育神，阿波羅是太陽神，阿特米斯是月神，阿瑞斯是戰(zhàn)神，雅典娜智慧之神，阿弗洛狄忒是愛神，赫淮斯托斯是匠神?！吧勘葋喕保褐傅氖巧勘葋啲F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法及其戲劇的藝術(shù)手法，即要求作家不從抽象概念而是從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過生動(dòng)豐富的情節(jié)、優(yōu)美的語言，塑造性格鮮明的典型人物，用形象化的藝術(shù)描繪和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)時(shí)代精神?！妒照劇罚菏且獯罄骷冶≠で鸬拇碜?。作者運(yùn)用框行結(jié)構(gòu)，把100個(gè)故事編織起來，構(gòu)成完整統(tǒng)一的整體。宣揚(yáng)“幸福在人間 ”現(xiàn)世思想，反對禁欲主義。它是歐洲近代第一步現(xiàn)實(shí)主義作品，開創(chuàng)歐洲近代短篇小說的先河。巴洛克：在思想內(nèi)容上具有彷徨、悲觀、頹廢的特點(diǎn)，藝精神術(shù)上則刻意雕琢、追求怪異、表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格，成為歐洲流行一時(shí)大的一種藝術(shù)風(fēng)格。“浮士德精神”：它是指歌德《浮士德》中浮士德形象所體現(xiàn)出的精神特質(zhì)。即為了人生的真義，為了體察那短暫的至真至美的一瞬，他不惜以鮮血和靈魂作抵押；他在追求真理的過程中，表現(xiàn)出一種永不滿足、不斷進(jìn)取、努力向上、自強(qiáng)不息的精神。這種精神是上升時(shí)期資產(chǎn)階級積極進(jìn)取精神的詩化?！翱耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”：德國在18世紀(jì)7080年代中葉產(chǎn)生了“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。這是一場聲勢大的資產(chǎn)階級文學(xué)革命，是德國啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。它因作家克林格爾的同名小說劇本而得名?？耧j突進(jìn)的精神：一是否定現(xiàn)存的封建制度，要求合乎理性的社會(huì)秩序；二是，提倡民族意識，要求民族統(tǒng)一；三是崇尚感情。推崇天才，要求自由和個(gè)性解放；四是反對宮廷文學(xué)，重視民間文學(xué)，注重民族風(fēng)格，歌頌大自然。青年時(shí)期的歌德和席勒是其代表。“拜倫式英雄”是指拜倫塑造的一系列與社會(huì)對立，與命運(yùn)抗?fàn)幍墓陋?dú)、高傲的叛逆者形象。包括哈爾德《哈爾德游記》等。拜倫式英雄的精神特征是反叛性、孤獨(dú)性、浪漫性。當(dāng)時(shí)具有積極的革命作用，也有個(gè)人主義的消極影響。“三一律”：、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成。“荷馬式比喻”：史詩在描述人物和事件時(shí)，使用日常生活中和自然現(xiàn)象中的比喻?！拔乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)”：14世紀(jì)到17世紀(jì)，西歐各國先后發(fā)生了一場反封建、反教會(huì)的資產(chǎn)階級思想文化革命運(yùn)動(dòng)。他們借助復(fù)興古希臘、羅馬文化，宣傳非基督教思想，如科學(xué)理性精神，人本精神，重視現(xiàn)世的樂觀主義精神。“福斯塔夫式的背景”：當(dāng)封建主和國王在歷史的后院展開了滿戲劇性斗爭的時(shí)候。以福斯塔夫?yàn)楹诵牡摹胺枪俜椒肿訁s在歷史的后院展開有聲有色的活動(dòng)，通過這些活動(dòng)向人們展示公路搶劫、政府搜捕，征兵騷擾、官吏勒索、工匠失業(yè)、酒店、妓館尋歡作樂的情景，構(gòu)成了一個(gè)極富時(shí)代特色的五光十色的平民社會(huì)”的圖畫，給活動(dòng)于歷史前臺(tái)的帝王將相提供一個(gè)更加廣闊的社會(huì)背景?！案袀髁x小說”18世紀(jì)英國盛行的一種文學(xué)思潮。以斯泰恩的小說《感傷的旅行》而得名。內(nèi)容，否定理性，崇尚感性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和個(gè)人生活常以理想化的大自然和濃郁純樸的農(nóng)村生活來否定工業(yè)帶來的弊病，流露出彷徨傷感、陰郁的感情。二、問答題及知識點(diǎn)希臘羅馬文學(xué)希臘神話：源于人類與自然作斗爭時(shí)“借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”：“由于自然力被人格化，最初的神產(chǎn)生了?！惫畔ＥD最早的文學(xué)源頭是：神的故事、英雄傳說。古希臘文學(xué)的成就：主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰取７譃槿齻€(gè)時(shí)期：第一時(shí)期(由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期)史稱“荷馬時(shí)代”(英雄時(shí)代)： 主要成就：神話、史詩 代表作家：赫西俄德：（1）教諭詩《工作與時(shí)日》：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作。（2）敘事詩《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品。第二時(shí)期(奴隸制社會(huì)形成至全盛時(shí)期)史稱“古典時(shí)期”：主要成就：抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)碚?，其中戲劇成就最大。抒情詩中琴歌成就重大：薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。獨(dú)唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。合唱琴歌代表詩人：品達(dá)，代表作《勝利頌》，古希臘最偉大的詩人，“抒情詩人之魁”。寓言：《伊索寓言》(散文體):主要反映奴隸制社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情，是勞動(dòng)人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)(《農(nóng)夫和蛇》《烏龜和兔子》等。全盛時(shí)期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯 喜劇詩人：阿里斯托芬“歷史之父”：希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭史》文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D，創(chuàng)建關(guān)于文藝的“模仿說”，以及“三個(gè)世界的存在”分別是：不依存意識的理念世界，感性現(xiàn)實(shí)世界的存在，藝術(shù)世界的存在。(西方客觀唯心主義的始祖)反對民主制，創(chuàng)立“理念論”。代表作 《對話錄》。亞里士多德：代表作《詩學(xué)》是歐洲第一部具有完整體系的文藝?yán)碚撝?。批判的繼承前人的模仿說。第一次對悲劇下了比較科學(xué)完整的定義“悲劇是對一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有長度的行動(dòng)的模仿……” 第三時(shí)期(奴隸制衰亡時(shí)期)史稱“希臘化時(shí)期”： 主要成就：新喜?。翰徽?wù)危悦鑼憪矍楣适潞图彝リP(guān)系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇”。最著名的新喜劇作家：米南德(雅典人)田園詩(牧歌)：主要作家：忒俄克里托 古希臘神話的特點(diǎn)、意義、影響：特點(diǎn)：內(nèi)容豐富完整、系統(tǒng)、數(shù)量非常多；神人同形同性；3故事優(yōu)美生動(dòng)、蘊(yùn)含深刻的，寓意；浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。意義：古希臘神話是希臘藝術(shù)的前提和土壤，為希臘藝術(shù)提供了豐富的素材和原料；古希臘神話是后世歐洲藝術(shù)家創(chuàng)作素材的重要來源，對后世歐洲文藝的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響；古希臘神話蘊(yùn)含著深刻的思想意義和崇高的審美理想，對后世的人們有啟迪和教育作用；具有很高的歷史參考價(jià)值，是研究史前時(shí)期社會(huì)的重要資料。影響：20世紀(jì)是神話復(fù)興的時(shí)代：原型批評理論。荷馬史詩：《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘的兩大史詩，相傳是由一個(gè)名叫荷馬的盲詩人所作，因此稱為“荷馬史詩”。三個(gè)主要人物形象和意義：阿喀琉斯：是一個(gè)典型的個(gè)人主義英雄，同時(shí)也是西方民族心理和民族文化的一個(gè)縮影。他勇敢善戰(zhàn)、坦率、重榮譽(yù)、講義氣，同時(shí)又蠻橫任性、報(bào)復(fù)心強(qiáng)，一切一個(gè)人為中心，把個(gè)人榮譽(yù)和自尊心臵于民族集體利益之上。赫克托耳：是一個(gè)富于理性的、成熟的政治軍事領(lǐng)袖，同時(shí)也是一個(gè)更加成熟的悲劇英雄。在赫克托耳身上表現(xiàn)出了群體利益的高度責(zé)任感和為個(gè)人榮譽(yù)而視死如歸的英雄主義精神。奧德修斯：是西方文學(xué)史中第一個(gè)智勇雙全的形象，他足智多謀、堅(jiān)毅果敢、不怕困難，在不可想象的困難中表現(xiàn)出英雄本色，是古代出色的政治家和政治領(lǐng)袖。同時(shí)他也是西方文學(xué)史上第一個(gè)自我異化和回歸本真的英雄。古希臘悲劇 起源：酒神頌歌特點(diǎn)：古希臘悲劇大多取材于古希臘神話、英雄傳說；貫穿著命運(yùn)的觀點(diǎn)；嚴(yán)肅悲壯和崇高的風(fēng)格；形式獨(dú)特、結(jié)構(gòu)完整。古希臘三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯(古希臘悲劇之父)：《波斯人》：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。三聯(lián)劇 ：《俄瑞斯特斯》 《被縛的普羅米修斯》索?？死账?戲劇藝術(shù)的荷馬)：《俄底浦斯王》：亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典范。（敘述“殺父娶母”的故事）歐里庇得斯(舞臺(tái)上的哲學(xué)家)：《美狄亞》阿里斯托芬(喜劇之父)(恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩人”：《阿卡奈人》 俄狄浦斯王的悲劇美學(xué)特征：悲劇主體就是陷入人生苦難或生命不可避免走向毀滅的人；悲劇主體往往因?yàn)閯?dòng)機(jī)與結(jié)果的完全背反，從而走向毀滅，但仍然頑強(qiáng)的同命運(yùn)抗?fàn)?；其與命運(yùn)抗?fàn)幍木駥笕水a(chǎn)生了巨大的鼓舞作用。俄狄浦斯王說明的問題：表面上是人的意志與命運(yùn)的沖突，而本質(zhì)上卻是人類文明發(fā)展過程中所表現(xiàn)的倫理道德觀念上的沖突，及社會(huì)秩序確立過程中產(chǎn)生的一系列問題。古羅馬文學(xué)：(連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁)古羅馬文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：分為三個(gè)時(shí)期：孕育時(shí)期、繁榮時(shí)期、衰落時(shí)期 早期：戲劇首先繁榮普勞圖斯：《雙生子》《一壇黃金》 泰倫斯：《婆母》 黃金時(shí)代：(三大詩人)維吉爾：《牧歌》《農(nóng)事詩》(主要寫農(nóng)事活動(dòng)，模仿赫西俄德《工作與時(shí)日》屬“教諭詩”。代表史詩《埃涅阿斯紀(jì)》亦名《伊尼德》“是歐洲第一部人文史詩?！彼膭?chuàng)作，由統(tǒng)治者提議，然后有宮廷詩人維吉爾一人寫成。賀拉斯：用詩簡形式寫成的《詩藝》提出“寓教于樂”的觀點(diǎn)?！袄^承了亞里士多德的模仿說，主張到生活中去找范本，詩人必須有生活經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)感情?！眾W維德：代表作《變形記》是古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作為串聯(lián)，賦予古老的神話以新內(nèi)容?！氨蛔u(yù)為神話辭典”。中世紀(jì)文學(xué) 中世紀(jì)文學(xué)的成就： 主要包括： 教會(huì)文學(xué)(正統(tǒng)文學(xué) 取材《圣經(jīng)》)2 騎士文學(xué)(世俗封建主義文學(xué))興盛地：法國騎士抒情詩：破曉歌最為有名。騎士敘事詩：《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》 3 英雄史詩(歌頌封建時(shí)代理想英雄人物的長篇史詩)日耳曼人盎格魯〃薩克遜人的史詩《貝奧武甫》(流傳至今最完整的一部 早期英雄史詩)法國：《羅蘭之歌》(愛國主義的主題)體現(xiàn)了法蘭西偉大的民族精神。4 城市文學(xué)(反映中世紀(jì)城市生活和新興資產(chǎn)階級思想愿望)《列那狐的故事》：《玫瑰傳奇》：(法國)整部作品運(yùn)用象征、夢幻手法。冰島文學(xué)：“埃達(dá)”，詩體、詩歌；“薩迦”，散文體敘事文學(xué)。（早期的英雄史詩）基督教的意義：歐洲文化融合的體現(xiàn)，有體現(xiàn)了中世紀(jì)對歐洲精神的貢獻(xiàn)。但?。罕欢鞲袼乖u價(jià)：“中世紀(jì)最后一位詩人又是新世紀(jì)最初一位詩人。”《新生》是詩人寫給阿特麗采的。風(fēng)格，柔美清新?！渡袂贩帧兜鬲z》、《煉獄》、《天堂》。但丁《神曲》：思想上和藝術(shù)上的兩重性：在對待宗教的態(tài)度上，但丁無情地揭露批判了貪婪虛偽的教會(huì)，但他不否定基督教而是歌頌上帝、美化圣徒。在對待人的情感與理智的問題上，他熱情贊美人的才智，肯定世俗愛情；但同時(shí)沒有完全擺脫中世紀(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。在政治思想方面，他渴望祖國的和平統(tǒng)一，但他把希望寄托在神圣羅馬帝國的皇帝身上?！渡袂返乃囆g(shù)成就表現(xiàn)為它的博大精深。大膽的想象和豐富聯(lián)想的形象。夢幻和隱喻巧妙而嚴(yán)整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。語言上，修辭大量使用委婉手法和俗語的應(yīng)用。文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)特點(diǎn)：具有強(qiáng)烈的人本意識作家遵循寫實(shí)主義的創(chuàng)作手法在文學(xué)體裁樣式上，有了更大的發(fā)展（詩歌、小說、戲劇）作家一般采用民族語言進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)了濃郁的民族特色各國成就：一 意大利文學(xué)(人文主義發(fā)祥地)彼特拉克(人文主義之父)：《歌集》薄伽丘：《十日談》(歐洲第一部短篇小說集)二 法國文學(xué)民主：拉伯雷《巨人傳》(法國早期諷刺小說、歐洲第一部長篇小說)貴族：“七星詩社七星詩社：龍沙是法國近代第一位抒情詩人，主要成就：愛情詩。蒙田《隨感錄》法國第一部近代散文集。三 西班牙文學(xué)（文藝復(fù)興時(shí)期是西班牙文學(xué)史的“黃金時(shí)代”）流浪漢小說：無名氏《小癩子》。西班牙最早，最有代表性的一部流浪小說。塞萬提斯《堂〃吉訶德》是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。維伽：民族戲劇之父代表作《羊泉村》：直接描寫農(nóng)民對領(lǐng)主的反抗。塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。四 英國文學(xué)喬叟(英國詩歌之父)：《坎特伯雷故事集》(框形結(jié)構(gòu))托馬斯〃莫爾：《烏托邦》(幻想小說)通過一位回到英國的水之口描繪了一個(gè)理想社會(huì)。斯賓塞：《仙后》(長詩)標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國戲劇文學(xué)的高峰。四大悲?。荷勘葋啂p峰四大悲劇：《哈姆萊特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》如何用狂歡化理論解釋巨人傳：狂歡化：把狂歡節(jié)的一整套形式以及所體現(xiàn)的世界感受轉(zhuǎn)化為文學(xué)語言，而受狂歡節(jié)民間文學(xué)影響的文學(xué)樣式?？駳g化文學(xué)的特征：顛覆性，全民性，儀式性，插科打諢《堂〃吉訶德》堂〃吉訶德的形象：堂〃吉訶德是西方文學(xué)史上第一個(gè)成功的正面戲劇形象。在他身上存在著主觀與客觀相分裂，理論與實(shí)際想分離的矛盾。由此形成了他獨(dú)特的帶有悲劇意味的喜劇性格。在這個(gè)可敬可愛而又可笑可悲的人物身上，同時(shí)存在著善良、正直、無私無畏，堅(jiān)持真理、嫉惡如仇、脫離實(shí)際、主觀武斷、迂腐頑固、不自量力的雙重性格。《堂〃吉訶德》的喜劇美學(xué)特征：人物在內(nèi)容與形式上的喜劇性錯(cuò)位；喜劇的根本特征在于現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾。堂〃吉訶德的三種錯(cuò)位：夢幻中的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)世界的錯(cuò)位堂〃吉訶德頭腦中主觀任意的幻想與企圖實(shí)現(xiàn)幻想的方式的錯(cuò)位堂〃吉訶德夢想中的貴族騎士地位與其現(xiàn)實(shí)中的破落紳士年輕驍勇的游俠騎士形象與年老羸弱的鄉(xiāng)紳形象的錯(cuò)位。藝術(shù)成就：鮮明的反諷特征元小說性：一邊進(jìn)行著故事，一邊交代故事形成的原委和過程莎士比亞創(chuàng)作分期，各期特點(diǎn)，代表作 第一時(shí)期：歷史劇、喜劇時(shí)期特點(diǎn)：莎士比亞環(huán)抱人文主義理想，對社會(huì)、人生以及人類前景的態(tài)度是樂觀的，這時(shí)的創(chuàng)作基調(diào)也是浪漫、激越、明朗的。兩首長詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》歷史劇(9部)：歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護(hù)賢明君主，譴責(zé)封建暴君。前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》；后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》 喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識的愛情悲劇。第二時(shí)期(全盛時(shí)期)：悲劇時(shí)期。特點(diǎn)：悲劇主要寫人文主義理想與丑惡現(xiàn)象的矛盾以及理想的幻滅，其基調(diào)是現(xiàn)