【正文】 丑惡的城市文明。騎士文學的抒情技巧、心理描寫、情節(jié)離奇的浪漫風格對歐洲近代抒情詩和長篇小說創(chuàng)作有深遠的影響。這些小說都以英國西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又稱為“威塞克斯小說”。人文主義起初是指115世紀興起的那些人文學科而言的。娜塔麗?薩洛特（1902—）的論文集《懷疑的時代》（1956）是新小說派的宣言書，她的代表作是《無名氏肖像》（1948）。他們以挑戰(zhàn)示威的態(tài)度，以異樣的勇敢和熱情，以不屈不撓的意志和毫無妥協(xié)的精神，或報復或反抗社會的專制與壓迫。38．社會問題劇答案:“社會問題劇”是挪威戲劇家易卜生的一系列反映當代社會問題的劇作。37．廢奴文學答案:在美國獨立革命到南北戰(zhàn)爭時期，掀起一場聲勢浩大的廢奴運動。這場運動在反封建和強調文學的民族性方面向前跨進了一大步，標志著德國資產(chǎn)階級民族意識的進一步覺醒。34．“復調”小說答案:復調小說是前蘇聯(lián)學者巴赫金評價陀思妥耶夫斯基的小說時創(chuàng)設的概念。它的哲學基礎是孔德的實證主義，而把這一理論首先應用到文學上的是文藝評論家泰納。皮埃爾龍沙（1524—1585）出身貴族，寫過許多愛情詩，成為法國近代第一位抒情詩人，以他為首的“七星詩社”對法蘭西民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的建立作出了貢獻，成為古典主義的先驅。法國的人文主義文學開始于15世紀末，16世紀取得了很大成就。斯特恩游記《感傷的旅行》。36．俄國“自然派”答案:19世紀40年代，果戈理（1809—1852）發(fā)展了普希金和萊蒙托夫的現(xiàn)實主義，確立了俄國文學中“自然派”（即批判現(xiàn)實主義）的傳統(tǒng)，他的代表作有《狂人日記》、《外套》等中短篇小說、諷刺喜劇《欽差大臣》（1836）和長篇小說《死魂靈（1842）。從這個原則出發(fā)，意識流小說注重表現(xiàn)人物的意識活動本身，反對作者自己出面敘述故事，主張“作家退出小說”。巴羅斯（1914—）和格里雷里“跨掉的一代”在思想傾向上有頹廢性，但在藝術表現(xiàn)手法上有創(chuàng)新。戈爾丁等也是具有存在主義傾向的作家。加繆（1913—1960）也是重要的存在主義作家，其小說《局外人》（1942）塑造了“荒誕的人”形象，《鼠疫》（1947）對荒誕哲學作了形象詮釋。它的基本特征是：善于描寫世界與人生狀態(tài)的荒誕性，表現(xiàn)人在絕望境地中的精神自由；有很強的哲理性，使文學趨向哲學化。答案:《埃涅阿斯紀》20．“為藝術而藝術”是____________文學流派的藝術口號。答案:（希臘與）特洛伊20．____________的《地鐵車站》只有俳句式的兩行：“人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)/ 濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣”，卻被公認為意象 派的壓卷之作。答案:《百年孤獨》23．被亞里士多德稱為“十全十美的悲劇”的是____________。答案:狄德羅25．歌德晚年的抒情詩代表作是____________，抒發(fā)了對宇宙、社會、人生的多方位的體驗和探索。答案:隨筆22．感傷主義這一名稱源于____________的代表作《感傷的旅行》。答案:薩福20．19世紀英國三位著名的女性小說家是____________姐妹。答案:格雷30．《巴黎圣母院》中的人物關系以愛斯美哈達為中心形成了一個____________結構。答:《歌集》27．《新愛洛綺斯》的作者是____________。答案:《復活》23． “我為這樣做，整整用了兩幕，準備我的惡棍上場”，這句話出自____________為其一部著名的喜劇作品所寫的序言。答案:《貝奧武甫》19．波德萊爾的《惡之花》最初發(fā)表于____________年。填空18．“透過粉飾，我發(fā)掘地獄”；“給我糞土，我變它為黃金”是惡魔詩人__的詩句。A.《異教徒》B.《阿比托斯的新娘》C.《科林斯的圍攻》D.《萊拉》E.《巴里西耶》F.《海盜》12．荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀50年代初的法國而后廣泛流行于歐美各國，代表性劇作家及作品有（）。A.《哈姆雷特》C.《奧賽羅》D.《麥克白》E.《李爾王》14．古典主義要求戲劇創(chuàng)作嚴格遵守“三一律”，即（）必須保持“整一”。B.《伊利昂記》C.《奧德修記》16．巴爾扎克“風俗研究”的分類整理方法又分為的六個場景是（）。B.《美狄亞》D.《特羅亞婦女》12．意識流小說流行于20世紀20——40年代的法、英、美諸國，主要代表作家有（）。A.《勒內(nèi)》8．亨利?菲爾丁的小說（）被譽為英國小說中結構最完美的作品。8．桃麗娜是()中的人物。D.《變形記》2．“在拉丁美洲引起了一場文學地震”的作品是（）。B.《麥克白》6．被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”的詩人是（）7．《巴馬修道院》的作者是（）。D.《歐那尼》4．在古希臘三大悲劇家中，（）有“悲劇之父”之稱號。這部作品正以其獨特的藝術魅力引起了越來越大的重視。這當中所體現(xiàn)的不拘一格的教育思想，對后來教育思想的發(fā)展有很大影響。其次，小說抒寫了自己的人文主義思想，肯定人的智慧，贊美人的巨大力量，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期熱情洋溢、積極進取和自信樂觀的精神，同時也反映了作者政治、社會、宗教和道德等方面的思想。《十日談》發(fā)展了中世紀短篇故事的藝術手法，語言生動，結構完整。這部作品反映意大利社會的現(xiàn)實,多以愛情為主題,大膽地揭露天主教僧侶和封建貴族的生活腐朽、道德敗壞，贊美商人、手工業(yè)者的聰明、勇敢；宣揚現(xiàn)世幸福，反對禁欲主義?！边@句話反映出當時他的痛苦、疑惑，對人生充滿懷疑，覺得人活著沒有意義，自殺更好，可又對死亡很恐懼，不知人死后會不會下地獄。運用這種個性化的語言和多樣化的文體不僅豐富了人物的性格，更重要的是作者為我們精心描繪出了一幅栩栩如生的文藝復興時期的社會風俗畫。在這里不同身份，不同處境的人物使用著不同的語言：哈姆萊特的直截了當，波洛涅斯的咬文嚼字，兩位同學的躲躲閃閃，奧斯里克的矯情迂腐，掘墓人的俗俚簡潔均恰到好處地體現(xiàn)了人物所特有的社會地位和文化教養(yǎng)。通過這些獨白，我們不僅把握了人物思想發(fā)展的脈絡，也把握了劇情展開的線索。第三，為了更加突出人物的思想性格，莎士比亞為他們設計了大量的獨白。他說：“自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看它自己演變發(fā)展的模型”；他還強調藝術表現(xiàn)“不能越過自然的常道”，既不能過分，也不能懈怠。（3）借古喻今，借丹麥的故事，反映16世紀英國的現(xiàn)實，號召人們?yōu)橹卣ざ窢幧勘葋喌?藝術 特色這部作品不僅在思想內(nèi)容上達到前所未有的深度，在藝術上也取得了較高的成就。A、贊美人，蔑視神。哈姆雷特延宕的原因：首先，認為應該有正當?shù)拿?，必須讓克的罪行得到證實并當眾暴露；其次，自己的行動能否起到懲罰罪惡，重整乾坤的目的。悲劇原因：哈姆雷特自身的心理弱點，也有罪惡勢力過于強大的客觀原因，是時代的悲劇，也是人文主義者的悲劇。有崇高的理想，和人類與世界新穎的看法。主要人物：克勞狄斯、奧菲利婭反映的16世紀末英國現(xiàn)實：動蕩不安、危機四伏的國家；惡人當?shù)?、陰謀成風的朝庭；奸詐殘暴、荒淫奢侈的統(tǒng)治者。4．哈姆雷特形象的意義:哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時代悲劇。不知如何行動他決心行動而又不知如何行動, 他很不容易等到一個殺掉奸王的機會,克牢狄斯在祈禱,只需抽刀一擊,就能為父報仇,然而,靈魂進入天堂還是滾入地獄的無用考慮又使他錯過了這千載難逢的機會。整個時代已經(jīng)顛倒混亂, 而拯救者只有一個人, 那就是 “倒霉的我!”寄全部希望于自己,這樣,以一人之力對抗整個社會,他深知這場斗爭的長期性、艱巨性、復雜性和危險性,導致他行動的猶豫。憂郁貫穿劇目的始終。就連信誓旦旦的情人,也不自覺成為篡權者的工具。⑴ 一系列傷天害理的事變突然發(fā)生,打破了他關于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想。這就打破了正統(tǒng)的用拉丁文寫作的慣例，使作品從內(nèi)容到形式都具有民族特色?！暗鬲z”象征黑暗社會，“天堂”為理想境界，“煉獄”是人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程。③象征、寓意夢幻的手法。《神曲》分為3部，每部33歌，加“序曲”共100歌。①夢幻與現(xiàn)實的交融。凡此種種，都表現(xiàn)出《神曲》的二重性，既有中世紀的一面，又有新時代的一面。第三表現(xiàn)在對待現(xiàn)世人生的態(tài)度?！渡袂范匦允紫缺憩F(xiàn)在如何看待祖國的前途命運。在語言運用上，詩人大膽采用符合所倡導的所謂的“俗語”（意大利語），從而摒棄了當時正統(tǒng)文學用拉丁文的作法，促進了意大利民族語言的統(tǒng)一和民族文學的發(fā)展。也就是說，《神曲》在一定程度上，宣傳了便于封建統(tǒng)治的禁欲主義。在那個由“皇權與教權”嚴重沖突而“教權與民主”的激烈斗爭年代里，但丁最初繼承家族的政治立場，積極從事反封建貴族的斗爭，而后轉為反對教皇及其干涉內(nèi)政的斗爭，這種坎坷的人生經(jīng)歷直接影響了其作品在思想內(nèi)容上對神學的看法。公元前5世紀是希臘悲劇的鼎盛時期，在雅典活躍著許多悲劇詩人。基本主題都是描寫古代民主斗爭，反對專制、反對壓迫、反對侵略，表現(xiàn)民主制時代的時代精神和人民的愛國主義精神。善于描寫認為的心里活動揭示隱藏在認為內(nèi)心深處的感覺。索福克勒斯：他的戲劇結構精妙。3）剪裁得當，線索分明。如重復約占全詩的三分之一。因此全詩極富生活氣息，而且五光十色，絢麗多彩。塑造了眾多的人物，但并不顯雷同，不顯重復。它主張以人為本，反對神的權威；以個性解放反對禁欲主義；用理性反對蒙昧主義；在政治上擁護中央集權，反對封建割據(jù)。代表作有《列那狐故事》、《玫瑰傳奇》等。代表作如《破曉歌》、《特里斯丹和依瑟》等。實際上是古希臘人以遠古戰(zhàn)爭史實為依據(jù)，用神話的觀點，長期口頭創(chuàng)作的結晶，而荷馬可能是將其綜合加工整理的人。第二篇：外國文學名著1,“俄林波斯神統(tǒng)”？俄林波斯神統(tǒng)是指古代希臘神話中的第三代天神系統(tǒng)，以宙斯為首，包括他的兄姊、子女等在內(nèi)凡十二位大神，分別管理天地宇宙人間各種事物，儼然一個高度組織化、紀律化的社會。在隨后的時間里，我又陸續(xù)讀了不少外國的優(yōu)秀作品，包括刻畫純潔的青年愛情的《少年維特之煩惱》，盡人皆知的《基督山伯爵》，悲慘感人的《巴黎圣母院》，廣為傳頌、激勵人心的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等一系列感人至深的作品。就像對主人公希斯克利夫的描述，作品用了很多筆墨來刻畫他在這場自己醞釀的陰謀中的心理、思想，從而能生動的表現(xiàn)主人公在仇恨面前的瘋狂于扭曲。復仇得逞了，但是他無法從對死去的凱瑟琳的戀情中解脫出來，最終不吃不喝苦戀而死。他還故意娶了埃德加的妹妹伊莎貝拉，進行迫害。后來，凱瑟琳受外界影響，改而愛上了畫眉田莊的文靜青年埃德加。勃朗特的《呼嘯山莊》是除《茶花女》之外給我留下又一次深刻印象的長篇小說。一個即使落入紅塵也能保有這樣一種高貴品格的善良女人，最值得人們?nèi)ゾ拺?。可是，即使不是良家女，她的人格和品德卻不容置疑。后來，讀了這部作品之后，我?guī)缀跬浟诵≈亳R這個耀眼的光環(huán)，而“瑪格麗特”這個名字卻永遠的留在了我的心里。第一次翻開《茶花女》的時候，我很不解。像魯賓遜那樣樂觀、向上、拼搏、不屈不撓，才能在最后收獲果實。只是大概記得小說講述的是一個英國的水手魯濱遜因船沉了而流落到了無人的荒島，在島上一待就是幾十年，在這期間，他憑借自己的聰明才智和雙手將小島建成了自己的家園，并且搭救并認識了土著人“星期五”。第一篇：外國文學名著閱讀史外國文學名著閱讀史我開始讀小說始于小學，因為對語文的熱愛使我能夠在那個時候就坐下來認真的看一本長篇小說。因為時間過去太久，也因為那時候不是很理解真正的文學作品的內(nèi)涵，對于《魯賓遜漂流記》這部著名的作品，沒有太大的印象。它體現(xiàn)的是一種信念，一種精神。在這期間，我接觸了更多的外國作品，可以說，我閱讀外國名著的黃金時期就是那個時期。從開始，就只是它的作者，那個在之前就聽過他很多故事的著名作家——小仲馬吸引了我。是的，瑪格麗特是一個妓女，她在那樣的社會過著被人包養(yǎng)、揮金如土的生活。在我看來，她的作為，完全不遜色于一個品德高尚的偉人。艾米莉主人死后，亨德雷為報復把希斯克利夫貶為奴仆，并百般迫害，可是凱瑟琳跟他親密無間，青梅竹馬。亨德雷本人酒醉而死，兒子哈里頓成了奴仆。埃德加和小林頓都死了，希斯克利夫最終把埃德加家的財產(chǎn)也據(jù)為己有。我最欣賞的，是作品中對人物心理的細致刻畫，這在我們中國的文學作品中不是很常見。在閱讀這些外國名著的同時，我逐漸學會如何去欣賞一部好的作品，并在作品中得到自己想要的東西。我在努力，重拾文學這個美妙的世界，以求心靈的一點寧靜，一個歸宿?！?世紀時的盲詩人荷馬所作，故名。其體裁有“騎士抒情詩”和“騎士敘事詩”二種，分別發(fā)源于法國的南方和北方。形式多樣，但大抵具有寓意和諷刺風格。5什么是“人文主義”？人文主義是指歐洲文藝復興時期形成的反映新興資產(chǎn)階級世界觀的文化思想體系，也是這個時期西方進步文學的中心思想。（2）史詩在人物形象的塑造上也取得了很高的成就。得力于它們具有豐富瑰麗的想象和出色的比喻。（5）史詩的有些表現(xiàn)手法與朗誦藝術有著密切關系。2）塑造出眾多個性鮮明的人物；它不僅用人物語言和行動表現(xiàn)其性格，還用心里描寫表新人物復雜的思想感情。文風剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象化，表現(xiàn)力極強。歐里庇得斯：認為神的意志最終也將在某種程度上接受命運的制約。也就是說，寫的都是神，表現(xiàn)的卻都是人，人的思想、人的情感、人的觀點、人的愿望，是現(xiàn)實生活的藝術化寫照。每劇都有合唱隊員，合唱隊員一方面起“幕”的作用，一方面扮群眾角色，而且所唱內(nèi)容都與劇情發(fā)展有關，增加劇的抒情性。這種二重性首先體現(xiàn)在對神學思想這一封建統(tǒng)治工具的取舍與損益。”（朱光潛，西方美學史，135頁，人民文學出版社1963年版）通過神游經(jīng)歷，揭示出人要苦修苦練，杜絕行為罪惡及內(nèi)心****，信仰上帝，才能到達神學理想中的天國。與此相呼應，《神曲》在藝術表現(xiàn)上則以神秘嚴謹?shù)闹泄派駥W構架、規(guī)模宏大的場面、夢幻象征隱喻表現(xiàn)手法并用、“俗語化”的意大利語言為重要特征，以細致理性地表現(xiàn)作品思想內(nèi)容和表達作品創(chuàng)作理想，使作品不但富于崇尚理性的特征，更提出了尊重科學和知識的進步思想，人生的意義“不應當像走獸一樣活著，應當求正道，求知識”。作品思想內(nèi)容和藝術表現(xiàn)上所呈現(xiàn)出來的雙重性，是構建《神曲》這部中世紀具有劃時代作品的重要因素。一方面主張信仰上帝，為天主、圣徒、苦行僧唱