【正文】 太就垂涎欲滴，“要拔去上帝這樣一個(gè)障礙”。 1 表里不一：表面上虔誠教士“把世界看成糞土一般”，實(shí)際上是貪圖享樂的酒肉之徒。 《偽君子》五幕詩體諷刺喜劇，代表了莫里哀一生創(chuàng)作的最高成就。 《喬治?唐丹》：揭露了沒落腐朽墮落的內(nèi)幕和資產(chǎn)階級(jí)的種種丑態(tài)。 《恨世者》：諷刺貴族勾心斗角、虛偽做作。 劇本《冒失鬼》 第二階段：古典主義喜劇開創(chuàng)時(shí)期，主要是社會(huì)問題劇。作者由此而獲得“古典主義立法者”的稱號(hào)。 embrace the sunshine.. 第 13 葉 代表作《安德洛瑪克》 (標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇 )：取材于希臘悲劇。 高乃依： (法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人 ) 《熙德》 (被公認(rèn)為法國古典主義第一部典范性作品 )：主人公：羅狄克、 施曼娜 當(dāng)個(gè)人 感情與封建家庭發(fā)生利益沖突產(chǎn)生矛盾時(shí)，封建義務(wù)讓位于國家利益。 (2) 思想上崇尚理性 (理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范 ) (3) 藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)范。 《復(fù)樂園》：取材《新約?路加福音》 (人子耶穌 ) 《力士參孫》：取材《舊約?士師記》 (詩劇，民族英雄參孫是大力士 ) 三 法國古典主義文學(xué) 術(shù)語解釋 古典主義： 1 17 世紀(jì)的古典主義文學(xué)最早出現(xiàn)于法國，是指 17 世紀(jì)流行于西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮。 2 內(nèi)容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。 繼承之藝術(shù)形式上：古典主義戲劇與文藝復(fù)興戲劇一脈相傳。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個(gè)人的悲劇，而是人文主義者和整個(gè)時(shí)代的悲劇。在猶豫的同時(shí)，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。和霍拉旭以朋友相稱。怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？ 階級(jí)特征：哈姆萊特是文藝復(fù)興末期人文主義者的典型形象。 4 豐富多彩，具有個(gè)性化的語言 (哈姆萊特：前語言明快、后憂郁。 莎士比亞化：是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則。 embrace the sunshine.. 第 11 葉 《暴風(fēng)雨》 (詩的遺囑 )等傳奇劇四部 《亨利八世》歷史劇一部 這一時(shí)期詹姆士統(tǒng)治的反動(dòng)矛盾的尖銳。 四大悲劇： 《哈姆萊特》主要人物：哈姆萊特、霍拉旭、雷歐提斯 《奧塞羅》主要人物：奧塞羅 (具有人文主義者的理想品 質(zhì) )、苔絲德夢(mèng)娜、伊阿古、凱西奧 《李爾王》：對(duì)權(quán)勢(shì)、財(cái)富貪欲的抨擊。塑造了歐洲文學(xué)史上第一個(gè)“吝嗇鬼”形象 (夏洛克 )。 第一時(shí)期：歷史劇、喜劇時(shí)期 兩首長(zhǎng)詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》 歷史劇 (9 部 )： 歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。 腦子里裝這人文主義的理想，手中卻提著中世紀(jì)的長(zhǎng)矛。堂?吉訶德不單是個(gè)喜劇性角色，他堅(jiān)信騎士道，可以看出這一人物全身心浸透著對(duì)理想的忠誠，為理想而承受種種艱難困苦。把維護(hù)主正義，消除世間的不平作為自己的天職。 embrace the sunshine.. 第 10 葉 代表作： 《堂?吉訶德》：標(biāo)志著歐洲長(zhǎng)篇小說一個(gè)新的發(fā)展階段。 2 馬洛：是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人。 斯賓塞：《仙后》 (長(zhǎng)詩 )標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國戲劇文學(xué)的高峰。 文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說的頂峰：塞萬提斯《堂?吉訶德》是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說。 三 西班牙文學(xué) (詩歌、戲劇、小說等方面取得了杰出的成就 ) 術(shù)語解釋 流浪漢小說： 1 16 世紀(jì)中葉，在中世紀(jì)市民文學(xué)傳統(tǒng)的影響下，產(chǎn)生的一種新型小說 流浪漢小說。 2《保衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》是七星詩社的宣言。運(yùn)用框形結(jié)構(gòu) (來自阿拉伯的《一千零一夜》 ) 意大利人文主義三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。抒發(fā) 對(duì)妻子勞拉真摯的愛情。 4 具有民族風(fēng)格。 2 在現(xiàn)實(shí)主義方法的運(yùn)用上更加自覺。 絕限性：反對(duì)封建思想而不反封建王權(quán)；反教會(huì)腐敗、愚弄而不反對(duì)宗教本身。 (4) 擁護(hù)中央集權(quán)、反對(duì)封建割據(jù)。 2 主張一切以人為本、反對(duì)神的權(quán)威。 2 實(shí)質(zhì)是反對(duì)封建觀念、擺脫中世紀(jì)宗教教義和封建思想的桎梏，建立適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級(jí)需要的新思想新文化。 第三章 文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué) 文藝復(fù)興：歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過 渡時(shí)期產(chǎn)生的新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。 3 象征、寓意、夢(mèng)幻的手法。 《神曲》的藝術(shù)特色： 最樸素的生活，最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。在普尼腓斯八世當(dāng)政時(shí)宣布他一定要人地獄，但又對(duì)他在阿那受到的污辱表示憤慨。一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情；但又按教會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)將他們作為淫罪犯打入地獄。 地獄分九圈： 煉獄分七層： 候判所 頂部：伊甸園 貪色罪 外部：貪色 貪食罪 貪食 貪財(cái)罪 貪財(cái) 易怒罪 易惰 邪教罪 易怒 殘暴者 易嬌 教皇 僧呂 叛逆 賣國賊 理解后簡(jiǎn)答題 為什么說但丁是“中世紀(jì)最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。 《論俗語》：關(guān)于意大利語言，文體和詩律。是西歐文學(xué)史上第一部向讀者揭露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。 (2) 普羅旺斯所所抒情詩受民間詩歌影響較大，主要是寫騎士和貴婦人的愛情故事。 上部：宣揚(yáng)騎士“典雅的愛情”的貴族文學(xué)作品。 列那狐是市民的化身，在它身上體現(xiàn)市民階級(jí)的二重性： 一方面：與象征豪門權(quán)貴的獅、狼、熊、等大動(dòng)物斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了市民階級(jí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的反抗思想。取材于現(xiàn)實(shí)生活， 揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧、贊揚(yáng)市民的才智，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。 后期英雄史詩 法國：《羅蘭之歌》 (愛國主義的主題 ) (中世紀(jì)中期 ) 西班牙：《希德之歌》 德國：《尼伯龍根之歌》 俄羅斯：《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》 英雄史詩特點(diǎn)： (1) 民族遭難、民族英雄拯救民族，脫離苦難。作品：《特里斯 最樸素的生活，最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。 中心主題：騎士對(duì)貴婦人的愛和崇拜。 主要手法：夢(mèng)幻、寓言、象征。 第二章 中世紀(jì)文學(xué) 歐洲歷史上的“中世紀(jì)”起點(diǎn)：西羅馬帝國滅亡 (公元 467 年 ) 終點(diǎn)：英國資產(chǎn)階級(jí)革命前夕的 17 世紀(jì)中葉。三位悲劇詩人在命運(yùn)觀上的差異就表明了這一點(diǎn)。 1 人的意 志與命運(yùn)的沖突是古希臘悲劇中的一個(gè)常見的主題。 《鳥》：表達(dá)了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。 阿里斯托芬 (喜劇之父 )：完整劇本 11 部。 歐里庇得斯 (舞臺(tái)上的哲學(xué)家 )：寫了 92 部劇本，保留 了 18 部。 索?？死账?(戲劇藝術(shù)的荷馬 )： 《俄底浦斯王》：亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典范。馬克思贊譽(yù)他為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。它通過主人公的意外不幸遭遇引起憐憫與恐懼的情感，導(dǎo)致道德的凈化。 希臘悲劇起源于：祭祀活動(dòng)中的“酒神頌歌”。后人贊譽(yù)“荷馬式的比喻”。 2 藝術(shù)價(jià)值 (1) 結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。 理解后簡(jiǎn)答題 荷馬史詩的思想意義和藝術(shù)價(jià)值 ： 1 兩部史詩反映的基本思想是：人在自然及神斗爭(zhēng)的過程中，人的奮斗精神，進(jìn)取精神和人的決定因素。(以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景 ) 《伊利昂紀(jì)》：講述的是戰(zhàn)爭(zhēng)第 10 年最后 51 天中 的事，史詩描寫部落戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄。 3 希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取? 理解后簡(jiǎn)答題 希臘神話不 只是希臘藝術(shù)的武庫，也是它的土壤。對(duì)神的肯定與贊揚(yáng)，實(shí)際也是對(duì)人的。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會(huì)力量的表現(xiàn)。 英雄傳說：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事等。 2 母權(quán)制 (該亞、瑞亞 ) 術(shù)語解釋： 俄林波斯神系： 1 相傳俄林波斯山上居住了一個(gè)神的大家族。 產(chǎn)生原因 1 生產(chǎn)力低下 。 奧維 德：代表作《變形記》是古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作為串聯(lián)，賦予古老的神話以新內(nèi)容。 2 文人史詩不同于民間史詩，它更多的注入了作者強(qiáng)烈的思想感情。 ） 維吉爾：《牧歌》《農(nóng)事詩》 (主要寫農(nóng)事活動(dòng)，模仿赫西俄德《工作與 時(shí)日》屬“教諭詩”。維吉爾主要作品《牧歌》、《農(nóng)事詩》和史詩《埃涅阿斯紀(jì)》。 最著名的新喜劇作家：米南德 (雅典人 ) 田園詩 (牧歌 )：主要作家：忒俄克里托斯 二 古羅馬文學(xué) (連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁 ) 恩格斯說“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。代表作 《對(duì)話錄》。 合唱琴歌代表詩 人：品達(dá)， 代表作《勝利頌》 寓言：《伊索寓言》 (散文體 ):主要反映奴隸制社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情，是勞動(dòng)人民生活教訓(xùn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) (《農(nóng)夫和蛇》《烏龜和兔子》等。 （ 2）敘事詩《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品。為后人提供了第一手資料，也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕色彩、表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩。一切都是世俗，活生生的。恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。最樸素的生活，最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)中分別體現(xiàn)出來的世俗與人本色彩和神圣與超越色彩共同構(gòu)成西方文學(xué)(和文化 )的兩個(gè)源頭。 從諸 神的恣情縱欲，到盜火者的狂熱殉情；從阿喀琉斯多憤怒，到美狄亞的殘忍復(fù)仇。 古希臘文學(xué)的許多篇章從不同程度，不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)。 分為三個(gè)時(shí)期： 第一時(shí)期 (由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡 時(shí)期 )史稱“荷馬時(shí)代” (英雄時(shí)代 )： 主要成就：神話、史詩 代表作家：赫西俄德 代表作：（ 1）教諭詩《工作與時(shí)日》：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作。 獨(dú)唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。 文藝?yán)碚摷? ：柏拉圖 (西方客觀唯心主義的始祖 )反對(duì)民主制，創(chuàng)立“理念論”。又稱“世態(tài)喜劇”。奧古斯都時(shí)期最重要的作家是三位詩人：維吉爾、賀拉斯和奧維德。奧維德早期作品《愛的藝術(shù)》 (戴望舒譯《愛經(jīng)》 )主要以愛情為題材，他的代表作是神話故事詩《變形記》。 術(shù)語解釋： 文人史詩： 1 從古羅馬詩人維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》開始創(chuàng)立了歐洲第一部“文人史詩”。 賀拉斯：用詩簡(jiǎn)形式寫成的《詩藝》提出“寓教于樂”的觀點(diǎn)。 福音書包括：《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》 基督教經(jīng)典：《舊約全書》 (簡(jiǎn)稱《舊約》 ) 第二節(jié) 古希臘神話 神話是原始人用一 種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形式本身，是古代人們通過幻想和想象把自然界和社會(huì)形態(tài)擬人化或形象化的展示。②奧林波斯神系 阿波羅 (太陽神 ),三個(gè)摩伊拉 (命運(yùn)女神 ),赫拉 雅典娜 (智慧女神 ),宙斯 阿弗洛狄忒 (愛神 ),阿忒彌斯 (月神 ),繆斯 (文藝女神 ) 體現(xiàn)了： 1 血緣家族、雜交婚姻。 3 希臘眾神沒有主宰人類的絕對(duì)力量，體現(xiàn)了希臘神話的民主性和進(jìn)步性。與人的區(qū)別：長(zhǎng)生不死，無比的法術(shù)和智慧，超人的神力。 希臘神話“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實(shí)際就是人的社會(huì)化的生活。 馬克思說“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而是它的土壤”。散見于希臘的各種文學(xué)作品中，因此希臘的文學(xué)作品保留了希臘神話。一般認(rèn)為是吟誦詩人荷馬所作，故稱“荷馬史詩”。 舊譯《奧德賽》希臘語意“奧德修斯歷險(xiǎn)記”。頌揚(yáng)了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風(fēng)尚及一夫一妻制。 (3) 史詩的詩句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動(dòng)形象，借動(dòng)植物來喻人。 第四節(jié) 古希臘戲劇 古希臘戲劇起源于：酒神祭祀 (酒神狄俄尼索斯掌管葡 萄栽種、葡萄酒釀造的神 )?！对妼W(xué)》中指出“希臘悲劇不著于悲，而重在嚴(yán)肅事件。 普羅米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。 體現(xiàn)了“成事在天”的思想。 體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。 他對(duì)希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是寫實(shí)手法，心理刻畫。 ) 反站喜劇中最著名的是：《阿卡奈人》 《云》：嘲諷詭辯學(xué)派。 embrace the sunshine.. 第 5 葉 米南德：古希臘新喜劇詩人 理解后簡(jiǎn)答題： 希臘悲劇中的命運(yùn)觀念和人本思想。 3 隨著社會(huì)的發(fā)展，命運(yùn)觀也在發(fā)生變化。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運(yùn)取決于自己的行為。 作者：教會(huì)僧呂 主要內(nèi)容：贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚(yáng)禁欲主義和來世主義思想。 主要體裁： 法國南部的普羅旺斯 作者：封建主、騎士 騎士抒情詩 內(nèi)容：描寫騎士們的所謂“典雅的愛情”。著名的作品：《亞 歷山大傳奇》 騎士敘事詩 《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》 不列顛系統(tǒng)：主要寫不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的故事。 前期英雄史詩 (中世紀(jì)初期 ) 日耳曼人：《希爾德布蘭特之歌》 芬蘭：《卡勒瓦拉》 (又譯《英雄國》 ) 冰島：《埃達(dá)》《薩迦》 《貝奧武甫》：上篇《鹿廳》 下篇《屠龍》 中心主題：愛國主義、英雄主 義、詩中的英雄具有忠君愛國、英勇善戰(zhàn)的 高尚情操。最有名的：英國《羅賓漢謠曲》 4 城市文學(xué) (反映中世紀(jì)城市生活和新興資產(chǎn)階級(jí)思想愿望 ) 主要特征：適應(yīng)市民的政治要求和生活愿望。在動(dòng)物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 長(zhǎng)篇故事詩代表作： 《玫瑰傳奇》： (法國 )整部作品運(yùn)用象征、夢(mèng)幻手法。 embrace the sunshine.. 第 7 葉 普羅旺斯抒情詩： (1) 抒情詩的中心在法國南部的普羅旺斯