【正文】 第一篇：2015安徽高考語(yǔ)文試卷2015年高考語(yǔ)文安徽卷一、閱讀下面的文字，完成13題。有人說(shuō)到“經(jīng)”，便有意無(wú)意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國(guó)經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國(guó)傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國(guó)與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國(guó)政治世界的一大特色，即使是古代中國(guó)的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國(guó)文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過(guò)于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺(jué)”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在中國(guó)古代，關(guān)注政治統(tǒng)治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分別承擔(dān)著傳統(tǒng)中國(guó)的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國(guó)復(fù)數(shù)的文化。其次，中國(guó)經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》、比如文字學(xué)著作《說(shuō)文解字》，甚至唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，他們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過(guò)程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒(méi)有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘?xiě)的好，被引用符號(hào)，被人覺(jué)著充滿(mǎn)真理，又被反復(fù)解釋?zhuān)械倪€被“欽定”為必讀書(shū)，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解，經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要“亦步亦趨”“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類(lèi)究竟面臨哪些重大問(wèn)題”，但古代經(jīng)典并不是不可以逆轉(zhuǎn)的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過(guò)了幾千年，因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開(kāi)了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總有“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，你不打開(kāi)它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來(lái)，很大程度上取決于：“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”，第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過(guò)解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。（選自葛兆光《中國(guó)經(jīng)典十種?序言》，有刪改）1，下列關(guān)于“中國(guó)經(jīng)典”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應(yīng)該是一致的，將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來(lái)則有些狹隘。B．中國(guó)經(jīng)典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中國(guó)與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。C．中國(guó)經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想很有特色，共同構(gòu)成中國(guó)多元的文化，并在古代中國(guó)發(fā)揮著重大作用。D．中國(guó)經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮籍貫、宗教、學(xué)派的思想，還需要側(cè)重考慮唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的名著佳作。，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分），封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。，偏重“道德至上”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關(guān)心社會(huì)倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。，往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿(mǎn)真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，其中有的還曾被“欽定”為必讀書(shū)。，其思想內(nèi)容總是會(huì)留存在社會(huì)風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分），它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過(guò)程，這一過(guò)程在經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。，如果將其放在那個(gè)產(chǎn)生它的歷史時(shí)代里面去重新理解，我們就可以了解人類(lèi)從古至今曾經(jīng)面臨的重大問(wèn)題。，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要?！芭f經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。二、閱讀下面的文言文，完成4~7題。（19分）御史梁皙次先生傳[清]王世槙先生行梁氏，諱熙，字曰緝，皙次其別號(hào)也。先生生世族，幼不喜紈绔之習(xí)，讀書(shū)好古，視聲利篾如也。于詩(shī)嗜陶淵明，少的句云：“明月生東隅，清輝照北床。”長(zhǎng)老詫異。十三歲補(bǔ)諸生第一，尖名籍甚。舉順治三年鄉(xiāng)試，又十年成進(jìn)士。出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢(qián)自污。視民如子，治行冠三輔。官咸寧半載，入為云南道監(jiān)察御史。是時(shí)，世祖章皇帝方重言路，臺(tái)省官皆矯尾厲角，務(wù)毛摯搏擊為名高。先生獨(dú)淡泊寧?kù)o，下直輒焚香掃地，宴坐終日，如退院僧。暇即與其友汪婉、劉體仁、董文驥、王世禛輩出游半臺(tái)、草橋諸勝地，或會(huì)食浮屠、老子之宮。諸子酒酣耳熱，辯難蜂起，各負(fù)氣不肯相下。先生默坐，或微笑不發(fā)一語(yǔ)。偶出一語(yǔ)，則人人自失，覺(jué)我言為煩。先生固耽內(nèi)典，于三藏十二部之書(shū)無(wú)不研究，而于《楞嚴(yán)》尤了悟初因證果大旨。每過(guò)其居邸，繩床藥灶外，惟經(jīng)綸數(shù)卷而已。先生嘗巡視茶馬于秦，不名一錢(qián)?；蛞詾檠?，則笑曰：“吾籌之熟矣。居官而謀利，為子孫計(jì)耳。子孫不肖而居厚實(shí)，三蠢將至，曰盜賊，曰博徒，曰倡優(yōu)。吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。在京師，日懷歸田之思，屬長(zhǎng)洲文點(diǎn)畫(huà)《江村讀書(shū)圖》以見(jiàn)志，予輩皆為賦詩(shī)。去幾，謝病歸。淄川高侍郎念東贈(zèng)詩(shī)云“燕臺(tái)襥被親相送，一個(gè)嵩丘行腳僧?！鄙w紀(jì)實(shí)云。歸田后，尤孤介自持，不接當(dāng)事。同年王中丞巡撫河南，饋問(wèn)亟至，一無(wú)所受。答書(shū)曰：“生有癖性，酷愛(ài)古帖，亦昔人玩龍團(tuán)、飲廷珪墨之意也?！甭勊沃贉貢?shū)《蘭亭十三跋》摹于松江府亭，趙子昂書(shū)《鐵佛嶴鐘銘》在鶴沙報(bào)恩懺院，倘各損惠一通，敬拜賜矣?！逼溲挪偃绱恕Ｏ壬诠盼牟欢嘧?，其有作，必合古人矩度，而于禪悅文字尤善。先生生明天啟壬戊，卒康熙壬申，年七十一。（選自錢(qián)仲聯(lián)主編《廣清碑傳集》，有刪節(jié)）[注] ① 內(nèi)典：佛經(jīng)。，不正確的一項(xiàng)是（）A．晏坐終日 晏：平靜。B 子孫不肖而居厚實(shí) 居：積儲(chǔ) ．．C．不接當(dāng)事 當(dāng)事：權(quán)要 D 必合古人矩度 矩度：氣度 ．．．．，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．皙次其別號(hào)也 吾其還也 ．．，則人人自失 時(shí)則不至，而控于地而已矣 ．．C．予輩皆為賦詩(shī) 為武置酒設(shè)樂(lè) ．．，一無(wú)所受 不者，若屬皆且為所虜 ．．，不正確的一項(xiàng)是A．梁煕年少時(shí)本性純凈，才思過(guò)人。他出身世家而無(wú)富貴習(xí)氣，把名利看得很輕；讀書(shū)好古，能詩(shī)善文，很早就有詩(shī)才和文名。B．梁煕任職時(shí)清正愛(ài)民，行事低調(diào)。他在任期間能夠廉潔自守，視民如子，政績(jī)斐然；因不愿突出自己而沒(méi)有得到皇帝的賞識(shí)。，不戀官場(chǎng)。他在朋友聚談時(shí)經(jīng)常默坐其間，含笑不語(yǔ)，在京做官時(shí)總想辭云官職，去享受清靜的讀書(shū)生活。D．梁煕深研佛典，志愿清雅，對(duì)某些佛經(jīng)要義體悟得特別透徹；酷愛(ài)古帖，還對(duì)一些書(shū)法名作的情況頗為熟悉。（10）(1)出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢(qián)自污。譯文：（2）諸子酒酣耳熟，辨難蜂起，各負(fù)氣不肯相下。譯文：（3）吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。譯文：三、閱讀下面這首詩(shī)，完成89題。月圓（1）【唐】杜甫孤月當(dāng)樓滿(mǎn)，寒江動(dòng)夜扉。委波金不定，照席綺逾依。（2）未缺（3）空山靜，高懸列宿（4）稀。故園松桂發(fā)，萬(wàn)里共清輝?！咀ⅰ浚?）這首詩(shī)是唐代宗大歷元年（766）秋天杜甫所作（2)這里指光彩更， 幾幅畫(huà)面？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。，請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度進(jìn)行賞析。10.（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，按甲題計(jì)分。）甲：?jiǎn)柧饔魏螘r(shí)還？畏途巉巖不可攀。①___________________，②___________________，③ ________________，④___________________，⑤___________________，⑥___________________，使人聽(tīng)此調(diào)朱顏。乙：①懸泉瀑布，___________________，清榮峻茂，良多趣味。②___________________，其為惑也，終不解矣。③幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，___________________。④蓬山此去無(wú)多路，___________________。⑤___________________，歌窈窕之章。⑥相當(dāng)年，金戈鐵馬，___________________。三、（24分）閱讀下面的文字，回答第11~14題。蓑衣 張瑋秋天，剛剛收獲過(guò)的土地濕潤(rùn)、疏松，可愛(ài)極了。稼禾的秸稈都拉走了，香氣卻留在田埂上。雜生在玉米和豆棵里的草葉兒顯露出來(lái)，又綠又嫩。螞蚱在草棵間蹦跳、起飛，很歡快的樣子。人們都忙著整理自己的土地，準(zhǔn)備又一次播種。小格細(xì)心地揪掉青青的草葉，整齊地堆放在一塊兒。她覺(jué)得這么嫩的草葉，扔掉怪可惜的，留著回家喂小兔子吧。那些螞蚱碰到她手上，她就把它們逮住了；很肥大的，用一根草棒串了，別在衣襟上。鄰地里的達(dá)子走過(guò)來(lái)，搓著手上的草汁和泥巴，站在那兒笑。小格往一邊看了看，達(dá)子的腳上穿了一雙又結(jié)實(shí)又漂亮的膠鞋，鞋幫上好像還印了一只鷹!她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼。這個(gè)達(dá)子和她在小學(xué)一塊讀過(guò)書(shū)的，現(xiàn)在正用一輛輕騎販賣(mài)葡萄，聽(tīng)人說(shuō)去年一年就掙了五千元??一個(gè)大灰螞蚱用生了刺的雙腿猛勁兒蹬了她一下，她的手背上立刻滲出了小血珠。她使勁摔了它一下，說(shuō)：“一變肥，你就渾！”達(dá)子蹲下來(lái)，說(shuō)：“歇歇吧，又逮植物又逮動(dòng)物，這個(gè)活兒太累。”小格干脆仰起了臉，看著笑吟吟的達(dá)子。她已經(jīng)不歇?dú)獾卦诘乩锩α巳?。父親病了，這么多的活兒全是她一個(gè)人做的。她不光有些累，還有些煩呢。她覺(jué)得達(dá)子在看她的笑話。達(dá)子和她對(duì)看著，一瞬間神情嚴(yán)肅起來(lái)。他看到她那雙從來(lái)都很美麗的眉，這時(shí)候微微皺著——她好像有些惱怒??他眨了眨眼睛，把目光移開(kāi)，仰臉看天了：“天快下雨了，嗯??快下雨了！”他咕噥著?！跋掳?！”她的眼睛盯著他，賭氣似地說(shuō)道。達(dá)子站起來(lái)，活動(dòng)了一下穿著“鷹鞋”的腳，說(shuō)：“我是說(shuō)，下了雨，你的地也快整好了，我明天雇來(lái)一輛小拖拉機(jī)，咱們一塊兒耕地吧?！雹傩「竦男睦镆粺?。但她還是垂下眼睫毛，有些執(zhí)拗地說(shuō)：“不，不。還是我自己用鐵鍬翻吧??”達(dá)子笑了笑，走開(kāi)了。停了一會(huì)兒，天真的下雨了。田野的人們都跑回去拿雨具了，小格躊躇了一會(huì)兒，也跑回家了。她回到田里來(lái)時(shí)，披了一件蓑衣。這件蓑衣很舊了，可是還能遮雨。別人都穿了塑料雨衣，戴了斗笠。那雨衣有藍(lán)的，紅的，還有淡黃的，迷茫的雨霧里望去，多么好看呵。鄰地的達(dá)子穿得更高級(jí)一點(diǎn)：軍用雨衣。小格有些不好意思了。她蹲在田埂上做活，一低頭就能看見(jiàn)蓑衣襟上粗粗的草繩兒結(jié)。她在心里恨起自己來(lái)：怎么就穿了它來(lái)！可是她心里明明知道：家里沒(méi)有雨衣，只有一把塑料雨傘??達(dá)子向這邊望著，好長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)動(dòng)一下。他看到千萬(wàn)條雨絲灑向她的蓑衣，蓑衣的毛兒拄著，在雨絲中輕輕彈動(dòng)著。有時(shí)候小格站起來(lái)，那球成一團(tuán)的蓑衣立刻放展開(kāi)來(lái)，似一件草做的漂亮的披風(fēng)。蓑衣毛兒又多又規(guī)整，都朝一個(gè)方向斜著??她在田埂上走著，像個(gè)穿著斗篷的將軍，挺拔而灑脫。他禁不住喊了一聲：“小格——”小格重新蹲下去，像是逮一個(gè)螞蚱，身子向前一伏一伏的。達(dá)子好像看到了她那被蓑衣遮住一邊的臉龐變得通紅通紅，就像石榴花的顏色。天暗下來(lái)，雨也變得小多了。田野里的人們開(kāi)始收工了。小格將草葉捆到一起，提起來(lái)往回走去。田頭小路上的人很多，各種雨衣摩擦著，發(fā)出聲音。人們高聲地談笑著，議論莊稼，也議論人。小格默默地往前走去，一次也沒(méi)有回頭?？墒怯袔讉€(gè)老頭子談?wù)撈鹚乃蛞铝耍骸八蛞逻@東西好!我過(guò)去夜里看秋、雨天排澇，都穿蓑衣!”“蓑衣比塑料雨衣可好，它又能遮雨又能當(dāng)草薦子鋪，穿到身上人也暖和?！薄鞍グィ粫r(shí)一興，自從興了塑料雨衣這洋玩意兒，蓑衣你貴賤也買(mǎi)不著了??”“蓑衣好！蓑衣好！”第二天早晨，小格很早就來(lái)到了自己的田里。②這片土地變得漂亮了，耕過(guò)、耙過(guò)，就像蓬亂的頭發(fā)被耐心地梳理過(guò)一樣——達(dá)子的頭發(fā)倒變得蓬亂了，正在他的地上忙著。小格知道這是達(dá)子的小拖拉機(jī)耕的。她問(wèn)：”達(dá)子，你一夜都守在這地里嗎？”“啊??達(dá)子！”小格想：這土地要讓我一個(gè)人用鍬翻，不知要多少天呢！她心里感激達(dá)子，可又不知道說(shuō)些什么才好??她很想說(shuō)：雇拖拉機(jī)的錢(qián)兩家一起拿吧！但她就是說(shuō)不出口。她怕達(dá)子笑話她小氣，達(dá)子有錢(qián)呢一一雇拖拉機(jī)這點(diǎn)錢(qián)，在他看來(lái)可算不了一回事。她在靠近他的地邊上做著活兒。達(dá)子忙了一會(huì)兒，伸著懶腰走過(guò)來(lái)。她注意地瞥了瞥他的鞋子：老鷹上沾了稀泥。他說(shuō)：“趁著土濕，今天就把種播上吧??嘿嘿！明天地里就沒(méi)活兒了，真棒！”小格問(wèn)：“沒(méi)活了再做什么？”“駕上我的輕騎！”小格不作聲了?！澳阕鍪裁?？”“我??”小格輕輕咳了一聲，“不做什么?！薄澳憔幩蛞掳桑　毙「駩篮薜乜戳怂谎?。達(dá)子的臉有些紅，微皺著眉頭說(shuō)：“我可不是跟你開(kāi)玩笑，真的！你沒(méi)聽(tīng)老人們說(shuō)到處買(mǎi)不到蓑衣嗎？你編吧，會(huì)賺錢(qián)的，蘆青河灣那兒一片一片蓑衣草??”“哼，鬼主意??”小格將身子轉(zhuǎn)向一邊。達(dá)子失望地看了她一眼，接著嘴角掛上了一絲笑容：“你不懂——‘信息’??明白了嗎？明年我準(zhǔn)備好好研究一下‘信息’??”小格笑了。夜晚，月亮很早就升起來(lái)了。小格在里屋坐了一會(huì)兒，聽(tīng)到院子里有露水滴落的聲音，就走了出來(lái)。大地朦朦朧朧，一片白色。她覺(jué)得心上不知怎么熱乎乎的，很想往遠(yuǎn)處走一走??走著走著，她的腳步急了起來(lái)；再后來(lái)她聽(tīng)到河水的聲音了。她來(lái)到蘆青河灣了。月光下，河灣的淺水處一片油綠。那柔軟細(xì)長(zhǎng)的草葉兒像人工整出的一般齊、一般好，茂盛極了?！鞍?！蓑衣草??多么好的蓑衣草??！”她在心里說(shuō)。1984年11月（選自《張煒中短篇小說(shuō)年編?采樹(shù)鰾》，有刪改）。，概括達(dá)子形象的特點(diǎn)。（1）請(qǐng)依據(jù)畫(huà)線①處的文字，簡(jiǎn)要分析小格的心理活動(dòng)。答：