【正文】 第一篇：蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育課程思想蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育課程思想(20110407 18:58:05)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 分類(lèi)： 學(xué)前數(shù)學(xué)教育思想及理論雜談蒙臺(tái)梭利是意大利著名的教育家，也是世界上第一位杰出的女性學(xué)前教育家。她先是研究智能缺陷的兒童的診治，后轉(zhuǎn)而研究正常兒童的教育。她堅(jiān)信，心理缺陷和精神病兒童，通過(guò)運(yùn)動(dòng)和感覺(jué)訓(xùn)練活動(dòng)，可以使身體協(xié)調(diào)，智力也能得到發(fā)展。她認(rèn)為，兒童心理缺陷和精神病患的主要問(wèn)題是教育問(wèn)題，而不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，教育訓(xùn)練比醫(yī)療更為有效。缺陷兒童教育的成功給了她新的啟示：既然缺陷兒童通過(guò)教育能夠達(dá)到正常水平，那么正常兒童通過(guò)訓(xùn)練和教育，不是可以達(dá)到更高水平嗎？于是，她開(kāi)辦“兒童之家”，轉(zhuǎn)而從事正常兒童的教育工作。這是她教育生涯中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)換。她以一個(gè)社會(huì)和教育改革者的面貌出現(xiàn)在兒童之家，盡最大努力打破傳統(tǒng)的學(xué)校的教育方法，不帶任何先入之見(jiàn)，一切從觀察研究?jī)和捌浼彝キh(huán)境入手；并以?xún)和图议L(zhǎng)的朋友的身份出現(xiàn)，熱愛(ài)關(guān)心兒童，為兒童設(shè)計(jì)各種教育方案。經(jīng)過(guò)不斷探索和總結(jié)，她建立了自己獨(dú)特的幼兒教育理論和方法，引起了社會(huì)的廣泛而強(qiáng)烈的反響，促進(jìn)了現(xiàn)代幼兒教育的發(fā)展。她對(duì)世界學(xué)前教育的巨大貢獻(xiàn)不僅在于創(chuàng)立了蒙臺(tái)梭利教育法，而且在于她以長(zhǎng)期的宣傳和實(shí)踐推動(dòng)了世界學(xué)前教育的發(fā)展。她的學(xué)前教育課程被后人稱(chēng)為蒙臺(tái)梭利方案。蒙臺(tái)梭利為我們留下了豐富的教育著作，從內(nèi)容上看，大致分為四類(lèi)：（1）關(guān)于出生到3歲前兒童的教育，代表作有《童年的秘密》、《兒童的發(fā)現(xiàn)》和《有吸引力的心理》；（2）關(guān)于3歲到7歲兒童的教育，代表作有《蒙臺(tái)梭利方法》、《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》和《家庭中的兒童》；（3）關(guān)于7歲到13歲兒童的教育，代表作有《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》兩卷，包括《教育中的自發(fā)活動(dòng)》、《蒙臺(tái)梭利初等教育》和《青春期及其以后的教育》；（4）其他：《教育人類(lèi)學(xué)》、《新世界的教育》、《教育的重建》、《開(kāi)發(fā)人類(lèi)的潛能》和《和平教育》等。她的學(xué)前教育課程思想主要在（1）（2）兩類(lèi)著作中。1．教育理論蒙臺(tái)梭利的教育理論的基礎(chǔ)是她對(duì)兒童及其發(fā)展的理解，也就是她的兒童觀和兒童發(fā)展觀。而在這一點(diǎn)上，她在很大程度上受盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾的自然教育和自由教育觀點(diǎn)的影響。同時(shí)，她又根據(jù)自己的實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)加以發(fā)揮和發(fā)展，形成了自己特殊的兒童觀和兒童發(fā)展觀。她認(rèn)為，兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”或“內(nèi)在潛能”，這種生命力是積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，具有無(wú)窮無(wú)盡的力量，它按照遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律發(fā)展。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛能”的發(fā)現(xiàn)，并使之循者自己的規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。兒童是有自己的興趣和需要，能動(dòng)地積極地同外界環(huán)境相互作用，從而不斷發(fā)展著的活生生的人。教育者不應(yīng)把他們看作可以任意填充的容器，而應(yīng)熱愛(ài)兒童，積極觀察和研究?jī)和?，發(fā)現(xiàn)兒童的內(nèi)心的秘密，尊重兒童的個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童的智力、身體、個(gè)性的自然發(fā)展。兒童的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，教育者應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件，保證和促進(jìn)兒童發(fā)展。2．課程內(nèi)容根據(jù)自己的教育理論和教育實(shí)踐，蒙臺(tái)梭利主要為兒童確立了下列教育內(nèi)容。（1）感覺(jué)教育——智力教育感覺(jué)教育在蒙臺(tái)梭利教育體系中占有重要位置，也是她教育實(shí)驗(yàn)的主要內(nèi)容。她認(rèn)為，學(xué)前階段兒童的各種感覺(jué)特別敏感，正是感覺(jué)發(fā)展的敏感期。如果在這個(gè)時(shí)期感覺(jué)得不到充分發(fā)展，以后難以彌補(bǔ)，還會(huì)影響整個(gè)精神的發(fā)展。感官是心靈的窗戶(hù)，感官發(fā)展對(duì)智力發(fā)展具有頭等重要性，感覺(jué)訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)，智力的培養(yǎng)首先依靠感覺(jué)，而感官訓(xùn)練就是基本的智力活動(dòng)。因此，她特別重視感覺(jué)教育。蒙臺(tái)梭利的感覺(jué)教育包括觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、立體感覺(jué)等感官的訓(xùn)練。不同感覺(jué)訓(xùn)練采用了不同的方法和材料。例如，觸摸覺(jué)的訓(xùn)練采用限制戴指套的練習(xí)和閉目練習(xí)等，使用的材料有不同形狀和光滑程度的木板，盛在不同形狀的容器中的溫度相同的水等；立體感覺(jué)的訓(xùn)練是一種統(tǒng)覺(jué)訓(xùn)練，讓兒童睜著眼睛和閉上眼睛來(lái)觸摸物體；通過(guò)讓兒童嗅新鮮的紫羅蘭和茉莉花等花的氣味訓(xùn)練嗅覺(jué)；通過(guò)讓兒童用舌頭接觸苦的、甜的、酸的等各種溶液的味道訓(xùn)練味覺(jué)；通過(guò)鑲塊，大小、形狀、長(zhǎng)度和厚度不同的物體訓(xùn)練視覺(jué)；通過(guò)瞎子游戲訓(xùn)練兒童的重量、大小和行狀感覺(jué)；通過(guò)圖案和繪畫(huà)讓兒童進(jìn)行顏色感覺(jué)練習(xí)；等等。通過(guò)這些訓(xùn)練，可使兒童識(shí)別物體的光滑與粗糙、冷與熱、大與小、厚與薄、長(zhǎng)與短，以及顏色、味道、聲音等，增長(zhǎng)基本的物理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展基本的感覺(jué)。蒙臺(tái)梭利的感覺(jué)教育遵循著一定的原則：一是循序漸進(jìn)原則。她認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)感覺(jué)發(fā)展階段的特點(diǎn)，把肌肉練習(xí)作為感覺(jué)教育的基礎(chǔ)，把感覺(jué)的發(fā)展作為重點(diǎn)，照顧兒童的個(gè)別差異，把感覺(jué)教育同讀、寫(xiě)、算的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐步發(fā)展。二是自我教育的原則。她提倡讓幼兒根據(jù)自己的能力和需要進(jìn)行自我選擇、獨(dú)立操作、自我矯正，把握自己和環(huán)境。通過(guò)向兒童提供教具，按照由易到難的原則安排教具材料的順序，使每種教具能發(fā)展兒童的某種特殊感覺(jué)，有針對(duì)性地、分步驟地反復(fù)練習(xí)，增強(qiáng)兒童對(duì)物體的特殊感受性，從而達(dá)到發(fā)展兒童感覺(jué)的能力。蒙臺(tái)梭利的這些感覺(jué)教育理論和方法，對(duì)我們今天的幼兒教育依然具有參考價(jià)值，我們應(yīng)該充分吸取其中有益部分。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)幼兒活動(dòng)的自由性和自發(fā)性，以及要求幼兒嚴(yán)格遵守她所設(shè)計(jì)的教具的使用方法，進(jìn)行機(jī)械性訓(xùn)練，是不足取的。這實(shí)際上也是她自相矛盾的地方。（2）語(yǔ)言教育蒙臺(tái)梭利把語(yǔ)言機(jī)制看作高級(jí)心理活動(dòng)的先決條件，認(rèn)為語(yǔ)言能促進(jìn)智力的發(fā)展，因此她也重視對(duì)兒童進(jìn)行語(yǔ)言教育。她的語(yǔ)言教育包括口頭語(yǔ)言訓(xùn)練和簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)活動(dòng)。她認(rèn)為，書(shū)寫(xiě)應(yīng)先于口語(yǔ)訓(xùn)練。為了書(shū)寫(xiě)，兒童要先通過(guò)圖畫(huà)做寫(xiě)前準(zhǔn)備：第一階段是掌握和運(yùn)用書(shū)寫(xiě)工具的肌肉運(yùn)動(dòng)機(jī)制；第二階段則是建立字母符號(hào)的視覺(jué)——肌肉感覺(jué)印象和建立書(shū)寫(xiě)的肌肉運(yùn)動(dòng)記憶的練習(xí)?？陬^語(yǔ)言訓(xùn)練通過(guò)為兒童提供閱讀教材和交談兩種形式進(jìn)行。閱讀材料由清晰的書(shū)寫(xiě)好的單詞和短語(yǔ)紙片與卡片組成，還有大量的玩具。例如，在百?gòu)埧ㄆ厦鎸?xiě)好兒童的名字、城市和物品的名稱(chēng)，或是兒童從感覺(jué)訓(xùn)練中已經(jīng)熟知的顏色名稱(chēng)，然后把它們放到一些箱子里，放在兒童可以自由使用的地方。兒童讀完一箱后又去讀另一箱，表現(xiàn)出濃厚的興趣。她認(rèn)為，通過(guò)訓(xùn)練，“幾乎所有正常孩子都是在4歲開(kāi)始書(shū)寫(xiě)，在5歲就知道怎樣閱讀和書(shū)寫(xiě)，并至少達(dá)到小學(xué)一年級(jí)結(jié)束時(shí)的水平?！?3)紀(jì)律教育任何社會(huì)群體都存在紀(jì)律，兒童社會(huì)群體也是如此。因此，紀(jì)律教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性早已為公眾所認(rèn)同。但是，對(duì)學(xué)前兒童也進(jìn)行紀(jì)律教育適合嗎？如果適合，又怎樣進(jìn)行呢？蒙臺(tái)梭利通過(guò)自己的教育實(shí)踐回答了這些問(wèn)題。紀(jì)律教育是蒙臺(tái)梭利教育的重要組成部分，也是她為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)的重要課程內(nèi)容。她認(rèn)為，兒童紀(jì)律在本質(zhì)上是積極的、活動(dòng)的、主動(dòng)的、內(nèi)在的和持久的，而不是消極的、被動(dòng)的、外在的和暫時(shí)的。紀(jì)律就意味著自由。但是，蒙臺(tái)梭利教育體系中的紀(jì)律概念，并不是放任自流，或讓兒童任意妄為，而是有范圍和限度的?！昂⒆拥淖杂?，就其限度而言，應(yīng)在集體利益范圍之內(nèi)；就其行為方式而言，應(yīng)具有我們一般所認(rèn)為的良好教養(yǎng)。因此，只要孩子冒犯或干擾他人，有不禮貌的行為，就應(yīng)加以制止。至于其余的一切——及有益于兒童身心的各種表現(xiàn)——不管是什么，以什么形式表現(xiàn)出來(lái)，教師不僅允許，而且必須進(jìn)行觀察。這是關(guān)鍵所在。”兒童怎樣能獲得紀(jì)律，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，“紀(jì)律必須通過(guò)自由而獲得。”“當(dāng)一個(gè)人是自己的主人，在需要遵從某些生活準(zhǔn)則的時(shí)候，它能夠節(jié)制自己的行為，我們就可以稱(chēng)他是守紀(jì)律的人?！币虼耍B(yǎng)成兒童的紀(jì)律，不可能在強(qiáng)迫和壓制下形成。當(dāng)一個(gè)人被壓制而屈從或像啞巴一樣默不作聲時(shí)，他不是在守紀(jì)律，而只不過(guò)是一個(gè)失去了個(gè)性的人。為了建立積極的紀(jì)律，關(guān)鍵要有正確的方法。讓兒童在“工作”中學(xué)習(xí)，養(yǎng)成紀(jì)律，是她的獨(dú)到的見(jiàn)解。她還主張通過(guò)實(shí)際活動(dòng)培養(yǎng)兒童的紀(jì)律。但她完全排斥說(shuō)理教育的作用，否定假象游戲的教育意義，不重視集體教育，這些均有失偏頗。（4）計(jì)數(shù)數(shù)學(xué)——算術(shù)入門(mén)蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，3歲的兒童在進(jìn)入她的學(xué)校是已經(jīng)懂得數(shù)數(shù)，能數(shù)到2或3，所以很容易學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。她為兒童設(shè)計(jì)了計(jì)算方面的內(nèi)容，這包括：數(shù)數(shù)，數(shù)字練習(xí)，用書(shū)寫(xiě)符號(hào)表示數(shù)，數(shù)的記憶練習(xí)，從1到20的加減乘除法，10以上的算術(shù)運(yùn)算等。針對(duì)不同的內(nèi)容，蒙臺(tái)梭利采取了響應(yīng)的叫法。比如讓兒童數(shù)錢(qián)、換線、排列長(zhǎng)短不同的木棍等方法把計(jì)算練習(xí)與感知訓(xùn)練合并起來(lái)；讓兒童進(jìn)行數(shù)字練習(xí)，把書(shū)寫(xiě)符號(hào)和數(shù)量關(guān)系聯(lián)系起來(lái)。除了上述內(nèi)容以外，蒙臺(tái)梭利還重視對(duì)兒童進(jìn)行責(zé)任感和義務(wù)感方面的教育。3．教育原則與方法（1）環(huán)境教育的作用蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童的發(fā)展是在與環(huán)境的相互作用中進(jìn)行的，因此她非常重視環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，即為兒童提供一種有準(zhǔn)備的環(huán)境。所謂有準(zhǔn)備的環(huán)境，在她看來(lái)，就是一套經(jīng)過(guò)組織及協(xié)調(diào)的材料或玩具，用來(lái)促進(jìn)兒童有效的學(xué)習(xí)。這種環(huán)境是符合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的環(huán)境，是一個(gè)能為兒童提供所需活動(dòng)、練習(xí)機(jī)會(huì)的環(huán)境，也是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)、營(yíng)養(yǎng)和快樂(lè)的環(huán)境。在這種環(huán)境中，有各種各樣的玩具和材料，兒童能夠自由自在地進(jìn)行選擇和玩耍，訓(xùn)練各種感官。在這樣的環(huán)境中，教師可以組織兒童進(jìn)行語(yǔ)言教育、動(dòng)作教育、感官教育等。（2）教師是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)者傳統(tǒng)的幼兒教育中，教師傳授知識(shí)，兒童接受知識(shí)；教師處于主導(dǎo)地位，兒童處于被動(dòng)地位。蒙臺(tái)梭利在自己的教育體系中，從根本上改變了傳統(tǒng)幼兒教育中教師與兒童之間的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)在教育中，兒童是活動(dòng)的主體，是中心，兒童全神貫注地進(jìn)行活動(dòng)，自我操作，自我發(fā)展；教師是兒童活動(dòng)的觀察者和知道者。這種新型的教師與兒童的關(guān)系是對(duì)傳統(tǒng)幼兒教育的挑戰(zhàn)。首先，教師作為一名觀察員，他必須以科學(xué)家的精神，運(yùn)用科學(xué)的方法觀察和研究?jī)和?，揭示兒童?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)兒童秘密。但兒童是具有思想感情和主體性的人，活潑好動(dòng)，因此必須在自然條件下進(jìn)行觀察，以利于培養(yǎng)兒童的個(gè)性。其次，教師必須能夠明察秋毫，反應(yīng)敏感，冷靜沉著，精明強(qiáng)干，有教育藝術(shù)和才能，做兒童活動(dòng)的自覺(jué)的指導(dǎo)者。而首要的是準(zhǔn)備環(huán)境，然后引導(dǎo)兒童進(jìn)行一些與自己水平想匹配的自動(dòng)作業(yè)，再在兒童進(jìn)行操作好動(dòng)時(shí)予以指導(dǎo)，還要保持教室的紀(jì)律和秩序，制止不良行為。蒙臺(tái)梭利主張3~7歲兒童的教育不是以填鴨式的灌輸知識(shí)為主，而是以活動(dòng)為主，兒童在教師指導(dǎo)、關(guān)心、鼓勵(lì)、啟發(fā)誘導(dǎo)和幫助下，從活動(dòng)中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)身心和諧發(fā)展。與傳統(tǒng)的幼兒教育相比，蒙臺(tái)梭利幼兒教育中的教師的地位和作用不是降低了，而是加強(qiáng)了。第二篇：《蒙臺(tái)梭利方法》學(xué)前教育思想探析《蒙臺(tái)梭利方法》學(xué)前教育思想探析【摘 要】 本文闡述了意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想中關(guān)于“兒童之家”教育方法，兒童發(fā)展過(guò)程中應(yīng)理清的幾種關(guān)系，對(duì)教師的基本要求等思想，并分析了其中存在的不足，以期為我國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展提供有益的借鑒。【關(guān)鍵詞】 蒙臺(tái)梭利方法；學(xué)前教育思想；方法；不足瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori，1870―1952）是意大利著名的幼兒教育家，她為幼兒教育和世界和平事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)，曾經(jīng)被提名為“諾貝爾和平獎(jiǎng)”候選人。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女子學(xué)醫(yī)是受到歧視的，蒙臺(tái)梭利在父母的反對(duì)下，為了自己的追求，堅(jiān)持信念，毅然決定學(xué)醫(yī)，終于克服各種困難，在1896年成為羅馬大學(xué)第一位女醫(yī)學(xué)博士，隨后開(kāi)始了她的醫(yī)生職業(yè)生涯，此階段她深入研究了智力缺陷兒童，并認(rèn)為，兒童智力缺陷主要是教育問(wèn)題，而不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題。于是她開(kāi)始專(zhuān)注于對(duì)兒童教育的學(xué)習(xí)與研究，之后開(kāi)辦了“兒童之家”，確立了科學(xué)化、系統(tǒng)化的“蒙氏教育法”。蒙臺(tái)梭利于1909年出版《蒙臺(tái)梭利方法》一書(shū)，這本書(shū)總結(jié)了她開(kāi)辦“兒童之家”期間的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，全面闡述了她的學(xué)前教育思想和方法，曾經(jīng)被譯成20多種文字，傳遍世界各地。蒙臺(tái)梭利方法對(duì)20世紀(jì)的學(xué)前教育產(chǎn)生了很大的影響，成為當(dāng)今重要的幼兒教育方法之一，并且在許多幼兒教育模式中都滲透了這種方法。全書(shū)分為了三個(gè)部分，第一部分是“兒童之家”的建立；第二部分詳細(xì)介紹了運(yùn)用在“兒童之家”的教育方法；第三部分總結(jié)了這些方法運(yùn)用之后的成效。這些教育思想和方法通過(guò)蒙臺(tái)梭利的親身實(shí)踐與驗(yàn)證，對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。其中，“兒童之家”的教育方法，兒童心理發(fā)展與遺傳環(huán)境的關(guān)系，自由與紀(jì)律的關(guān)系，對(duì)教師的要求等思想在我們現(xiàn)代具有積極的意義。一、“兒童之家”的教育方法蒙臺(tái)梭利在“兒童之家”期間采用的教育方法主要包括：肌肉訓(xùn)練、感官訓(xùn)練、實(shí)際生活的練習(xí)和初步的知識(shí)教育。這是她教育思想體系的基礎(chǔ)，她不僅論證了這些教育方法的必要性，還提出了這些方法的具體操作，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。重視兒童的肌肉訓(xùn)練和感官訓(xùn)練重視兒童的肌肉訓(xùn)練和感官訓(xùn)練是“兒童之家”的重要特色。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為3―6歲的幼兒的肌肉正在逐漸形成與發(fā)展，處于鍛煉肌肉的重要時(shí)期，為幫助兒童的肌肉得到正常發(fā)展，必須讓他們進(jìn)行肌肉鍛煉?？梢酝ㄟ^(guò)體操、節(jié)奏動(dòng)作等來(lái)進(jìn)行，體操可以幫助兒童進(jìn)行一些基本的動(dòng)作練習(xí)，并鍛煉他們的平衡感；節(jié)奏動(dòng)作促進(jìn)兒童動(dòng)作的協(xié)調(diào)，發(fā)展節(jié)奏感。蒙臺(tái)梭利提出，感官是心靈的門(mén)戶(hù)，對(duì)兒童的智力發(fā)展具有非常重要的作用。幼兒正處在各種感覺(jué)的敏感期，因此要不失時(shí)機(jī)，使感官得到充分的發(fā)展。此外，通過(guò)感官教育，也可以對(duì)某些因感官存在缺陷而影響心智發(fā)展的兒童進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)救。她的感官教育主要包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)及觸覺(jué)的訓(xùn)練，其中以觸覺(jué)訓(xùn)練為主，她還針對(duì)人的各種感官，設(shè)計(jì)了各種有獨(dú)創(chuàng)性的教具，如溫量板、味覺(jué)瓶、觸覺(jué)板、嗅覺(jué)筒等等。關(guān)注兒童實(shí)際生活練習(xí)實(shí)際生活的練習(xí)包括兩種，一種是與兒童自己有關(guān)的活動(dòng)，如穿衣，幼兒個(gè)人衛(wèi)生等