【正文】 第一篇：蒙臺(tái)梭利教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得科學(xué)文化展示頁(yè)單位：西鄉(xiāng)街道黃田幼兒園學(xué)員姓名：肖麗華活動(dòng)名稱：科學(xué)《認(rèn)識(shí)太陽(yáng)系、八大行星》材料構(gòu)成：地球圖片，八大行星的嵌板、太陽(yáng)系圖片；各星球字卡及圖片黑板上布置好星空背景圖、太陽(yáng)系軌道圖太陽(yáng)系軌道運(yùn)轉(zhuǎn)視頻。家長(zhǎng)和孩子共同查閱太陽(yáng)系資料的前經(jīng)驗(yàn)。直接目的：認(rèn)識(shí)太陽(yáng)系的八大行星名稱；學(xué)習(xí)八大行星的排列位置。間接目的：培養(yǎng)幼兒從小愛祖國(guó)、愛科學(xué)的情感。展示步驟：一、走線活動(dòng)：播放舒緩的走線音樂，幼兒自然進(jìn)行走線活動(dòng)。二、在線上活動(dòng)：談話我生活的地球三、蒙氏工作內(nèi)容認(rèn)識(shí)太陽(yáng)系、八大行星觀看地球的照片——美麗的地球。（1）出示地球圖片，這是什么？地球上有什么？我們應(yīng)該怎么做？地球的家在哪里？師 ：對(duì)了，我們要保護(hù)它、珍愛它，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球。地球有一個(gè)很美麗、很大的家，它的家叫做太陽(yáng)系，地球在這個(gè)家里排行第三，她有八個(gè)兄弟姐妹。哪八個(gè)呢？（2）師：你想知道這九個(gè)兄弟姐妹在太陽(yáng)系的位置嗎？下面，讓我們一起去看看吧。認(rèn)識(shí)太陽(yáng)系 及排列順序。（1）看太陽(yáng)系軌道運(yùn)轉(zhuǎn)視頻。師：太陽(yáng)系有哪幾個(gè)兄弟姐妹？他們有什么特點(diǎn)？分別在什么位置？（2）師出示黑板上布置好星空背景圖；依次向幼兒介紹八大行星，并出示相應(yīng)的圖片和字卡，指出它們的所在位置。太陽(yáng)：是這個(gè)家的媽媽，是主宰太陽(yáng)系的中心天體，在太陽(yáng)系家中的所有天體寶寶都圍繞著它運(yùn)動(dòng)，是地球的生命之源。水星：在第一條軌道上住著水星大哥，他呀，動(dòng)作最慢，是距離太陽(yáng)媽媽最近的行星。金星：在第二條軌道上住著金星姐姐，是最愛干凈的一個(gè)。地球：地球住在第三條軌道上，是宇宙中最為精彩絕倫的一個(gè)天體?；鹦牵旱谒臈l軌道上住著火星弟弟，他呀，和地球姐姐的感情最好，所以他要住在地球姐姐的旁邊。木星：木星弟弟，他住在第五條軌道上，是太陽(yáng)系九兄弟中最胖的一個(gè)，其他所有行星兄弟加在一起還不夠它的一半。土星：土星妹妹，住在第六條軌道上，她最喜歡漂亮了，老戴著一個(gè)美麗的光環(huán)。天王星：天王星弟弟，住在第七條軌道上，是最乖的一個(gè)。海王星：海王星弟弟，住在第八條軌道上，他和冥王星弟弟一樣，最不怕冷了。因?yàn)樗麄冏〉牡胤接辛阆?00攝氏度以下呢？出示八大行星的嵌板四個(gè)，請(qǐng)幼兒分四組，給嵌板上的八大行星配上字卡，初步學(xué)習(xí)八大行星的位置。師：這是八大行星的軌道圖，請(qǐng)小朋友看一看 八大行星的位置，把字卡放在相應(yīng)的位置，比一比哪組最快？整理教具，放回教具柜。錯(cuò)誤控制：幼兒檢查嵌板插座與嵌板輪廓是否相對(duì)應(yīng)。適宜幼兒：5歲左右的幼兒。延伸：用紙碟、橡皮泥制作太陽(yáng)系模型圖第二篇：蒙臺(tái)梭利教育蒙臺(tái)梭利教育蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想于20世紀(jì)初引入中國(guó)后,引起了眾多教育學(xué)者的關(guān)注。從收集的資料來看,蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在中國(guó)的引進(jìn)雖歷經(jīng)百年,人們對(duì)其的理論研究主要集中在蒙臺(tái)梭利的生平、蒙臺(tái)梭利教育思想、教學(xué)方法和教具的簡(jiǎn)單翻譯介紹上。20世紀(jì)90年代后,理論研究雖有一些進(jìn)展,但主要圍繞蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育本土化問題或其在實(shí)踐中的應(yīng)用展開的,關(guān)于蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在中國(guó)的引進(jìn)歷程以及引進(jìn)所產(chǎn)生的影響,人們還未作深入、系統(tǒng)的研究和探討,這無形中影響了國(guó)人對(duì)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在中國(guó)的引進(jìn)歷程以及引進(jìn)所產(chǎn)生的影響等問題的了解程度。筆者提出這一問題,希望能激起更多人對(duì)此問題的關(guān)注。本文力圖綜合各家研究成果,結(jié)合史料研究,在回顧蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在中國(guó)引進(jìn)歷程的過程中,對(duì)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想的引進(jìn)對(duì)中國(guó)學(xué)前教育產(chǎn)生的影響進(jìn)行的研究,并在此基礎(chǔ)上對(duì)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在中國(guó)的引進(jìn)做粗淺的思考。希望本課題的研究使人們對(duì)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在我國(guó)的引進(jìn)歷程以及產(chǎn)生的影響有全面的認(rèn)識(shí)和了解,同時(shí)為致力于蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育研究的學(xué)者提供更豐富的歷史資料。從這個(gè)角度出發(fā),文章分四個(gè)部分加以論述:第一部分主要分析蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想引進(jìn)中國(guó)的原因。社會(huì)的變革,學(xué)前教育改革的需求和國(guó)外興起的蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在中國(guó)的引進(jìn)。第二部分回顧蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在中國(guó)的百年引進(jìn)歷程。文章把蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在中國(guó)的引進(jìn)分為四個(gè)階段:第一階段,1913年—1949年。第二階段,1950年—1977年。第三階段,1978年—1989年。第四階段,1990年—至今,并對(duì)每個(gè)階段引進(jìn)的現(xiàn)狀、引進(jìn)的內(nèi)容、引進(jìn)的途徑、引進(jìn)的特點(diǎn)進(jìn)行了歸納、總結(jié)。在歸納、總結(jié)的基礎(chǔ)上勾勒出蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在中國(guó)的引進(jìn)歷程。第三部分考察和歸納了蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想引進(jìn)中國(guó)后對(duì)中國(guó)學(xué)前教育產(chǎn)生的影響。積極地影響主要表現(xiàn)在:引進(jìn)改變了人們的學(xué)前教育觀念。引進(jìn)為學(xué)前教育改革提供了可資借鑒的模式。引進(jìn)推動(dòng)了我國(guó)學(xué)前教育改革的進(jìn)程。消極影響主要表現(xiàn)在引進(jìn)造成學(xué)前教育實(shí)踐領(lǐng)域盲目效仿,同時(shí)導(dǎo)致人們辦園功利心的加劇兩個(gè)方面。第四部分針對(duì)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想引進(jìn)歷程中存在的問題,對(duì)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在中國(guó)的引進(jìn)作粗淺的反思,在此基礎(chǔ)上提出引進(jìn)必須走出移植、模仿的形式,以揚(yáng)棄的態(tài)度來借鑒國(guó)外的先進(jìn)的教育思想。引進(jìn)要從廣度和深度兩個(gè)緯度使蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育理論研究和在實(shí)踐中的應(yīng)用走向深入。同時(shí)引進(jìn)要與本土文化相結(jié)合,抓住思想的實(shí)質(zhì),不能流于表面形式的學(xué)習(xí)和模仿。第三篇：蒙臺(tái)梭利教育培訓(xùn)感想蒙臺(tái)梭利教育培訓(xùn)感想時(shí)間過得真快，不知不覺，十六天的蒙臺(tái)梭利教育培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束，最初我只知道蒙臺(tái)梭利這個(gè)人，這次有幸參加了幼兒園組織的蒙臺(tái)梭利教育課程培訓(xùn)，在兩個(gè)老師的精心講述和指導(dǎo)下，對(duì)蒙臺(tái)梭利的教育內(nèi)容、意義和各種定位都有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，通過觀看及親身操作，對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)有了進(jìn)一步的了解。所以，我想談?wù)勥@次培訓(xùn)中自己的體會(huì)：由于以前一直在事業(yè)單位上班，所以養(yǎng)成了沒事就不上班的習(xí)慣，剛剛到幼兒園接受培訓(xùn)的時(shí)候，壓力特別大。首先就是思想上的壓力，條條框框的制度讓我一聽就有種想要放棄的念頭，但是我依然不想放棄這份工作，這種決心讓我支撐了下來。再就是培訓(xùn)期間的壓力，在操作教具之前，是完全不知道蒙臺(tái)梭利教育到底是哪里好，難道是它有一套自己獨(dú)特的理論嗎？盲目、困惑，但經(jīng)過一段時(shí)間的教具操作后，感覺自己對(duì)這個(gè)教學(xué)模式產(chǎn)生了興趣，原來蒙臺(tái)梭利方方面面都有自己的特點(diǎn)，我認(rèn)為最好的就是教具設(shè)計(jì)。隨著教具學(xué)習(xí)越來越多，操作的程度越來越難，我又一次陷入了困惑，這么多到底哪個(gè)怎么講，記不清，也不會(huì)操作了，教具拿到手中，不知道這個(gè)教具需不需要三階段教學(xué)，如何下手，到底要達(dá)到什么目的。經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的培訓(xùn)，一個(gè)多星期過去了，這個(gè)星期對(duì)于我一個(gè)從來沒有學(xué)習(xí)過蒙臺(tái)梭利教育的人來說，學(xué)得太多了，回到宿舍里整理筆記發(fā)現(xiàn)其實(shí)所有教具操作并不是很難，都有一些潛在規(guī)律，只是我沒有去認(rèn)真思考。經(jīng)過總結(jié)、研究，我徹底的明白了好多。例如，“六邊形盒子”只是單純覺得它是造型，于是拿出那么多的形狀，腦袋一片空白，到底是拼什么圖形，總覺得應(yīng)該死記硬背。后來，通過總結(jié)，原來盒子是六邊形，那么游戲的目的就是拼六邊形，讓孩子知道，六邊形是幾個(gè)三角形，幾個(gè)菱形組成