【正文】 第一篇：社會學概論作業(yè)題目整理一、名詞解釋社會學社會學是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關系和社會行為來研究社會的結構、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學。文化文化是一個社會群體的生活狀態(tài)，是這個群體的人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有物質的和非物質的產品。文化有三個互相關聯(lián)的組成部分，即物質文化、精神文化（認知文化）和規(guī)范文化。社會交往社會交往是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足某種需要而相互作用、相互影響的活動與過程。也稱為社會相互作用和社會互動。心理上的斷乳心理上的斷乳是心理學家對人的青年期的一種比喻說法，也叫“第二次誕生”。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習慣，是一次生理危機，而青年走入社會也是重大的轉變，又一次形成危機，可以認為是心理上的斷乳。社會群體社會群體是指人們通過相互交往形成的、由某種相互關系連結在一起的共同體。家長制家長制是建立在下級對上級的個人效忠、服從和信賴基礎上的管理方式。過度城市化農村人口大量涌入城市，而城市難以吸收，流入城市的人口超出城市發(fā)展需求的現(xiàn)象稱為過度城市化，或超城市化。社會分層在社會分化過程中，由于社會是一個組織系統(tǒng)，因之在系統(tǒng)的結構上就形成上下不同，而有一定聯(lián)結和關系的若干層次，這就叫做社會分層。制度化優(yōu)先是指當社會中有幾種社會規(guī)范發(fā)生沖突時，有一種比較定型的社會規(guī)范占有優(yōu)先地位，這種現(xiàn)象稱為制度化優(yōu)先。群體意識群體意識是基于個人對群體的認同和歸屬而形成的責任感，它是個人為了維護群體榮譽、保護群體利益、實現(xiàn)群體目標自己應該做怎樣的考慮。社會問題是指人文環(huán)境（人與人之間的社會關系或人與環(huán)境的關系）失調，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進步，需要運用社會力量加以解決的問題。就業(yè)就業(yè)是指在勞動年齡內有勞動能力的人，從事某種勞動或工作，取得勞動報酬或經營收入，以維持生活動的活動。社會工作社會工作是指幫助社會生活上處于不利地位的個人、群體和社區(qū)，解決困難、預防問題的發(fā)生，恢復、改善和發(fā)展自己的功能，以適應和進行正常的社會生活的服務活動。社會變遷社會變遷，是指一個社會中，社會結構方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式變動的過程。社會現(xiàn)代化社會現(xiàn)代化是指人們利用近、現(xiàn)代的科學技術，全面改造自己生存的物質條件、精神條件，以及改造自己以適應這些條件，達到社會繁榮發(fā)展的過程。社會調查研究社會調查研究是運用科學的方法、系統(tǒng)地、直接地收集有關社會現(xiàn)象的真實情況，并對所得資料進行整理、分析，科學地闡明社會生活的狀況及其變動規(guī)律的認識活動。二、簡答題簡述中國社會學產生的歷史背景。自1840年英帝國主義發(fā)動侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭以后，中國處于水深火熱之中，太平天國和義和團的農民革命戰(zhàn)爭不斷興起，中國的上中層人物、知識分子中，為了救亡圖存也先后出現(xiàn)了洋務派和維新派，其中有康有為、梁啟超、嚴復、章太炎等首先介紹和講解群學或社會學，可稱為中國社會學的啟蒙思想家。從此可知中國社會學產生于中國的國家、民族、政治、社會發(fā)生了一系列空前動蕩不安，產生于中國近代的內憂外患。中國社會學的產生是時代的要求。簡述社會需要在社會生活中的地位。社會需要在社會生活中處于非常關鍵的位置（1）社會需要是人的行為動力，是人們活動的積極的動力源泉。（2）社會需要是人們社會關系構成的基礎。（3）社會需要與人的勞動、實踐相結合，相輔相成，推動著生產和社會的發(fā)展。簡述符號相互作用論。符號相互作用論是一種通過分析人們的日常生活來解釋人們相互作用的發(fā)生、作用方式與特征，以解釋其規(guī)律的理論。（1）這種理論認為人們相互作用得以發(fā)生的媒介是符號。人們通過運用大家都能夠懂的、表示共同意義的符號進行交往與溝通。（2）語言是主要的符號系統(tǒng)，人們的交往主要借助語言進行。（3）社會學家盧默總結了符號相互作用論的基本觀點：第一，人們是根據他們賦予客觀事物的意義來決定其所采取的行動的。第二，人們所賦予事物的意義是社會相互作用的結果。第三，人們在交往時對所處的環(huán)境總是不斷地進行一種內部的解釋，以便決定下一步的行動。簡述社會化對形成個性的影響。人的個性是個人社會化的產物，是隨著個人社會化的進程而逐步發(fā)展和形成的。（1）個性的形成有其生理、心理基礎。先天的遺傳，人的身體方面的因素對個性形成是有影響的。（2）一個人的個性形成和發(fā)展，既受自身生理和心理條件的制約，更受社會關系的制約。在人的個性形成過程中，生理、心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用?！敖煺叱唷⒔吆凇闭谴艘?。簡述家庭的功能。（1）經濟功能。主要包括家庭中的生產、分配、交換和消費等方面。（2）生物功能。包括性生活的滿足和生殖兩個方面。（3）撫育和贍養(yǎng)功能。撫育事對子女生活上的供養(yǎng)和通過社會化對他們的教育；贍養(yǎng)事子女對父母生活上的供養(yǎng)和照顧。（4）休息和娛樂功能。家庭是個人休息和娛樂的場所。包括勞動能力的恢復和再生產、精神需要的滿足。簡述組織目標對組織存在和發(fā)展的意義。（1）目標是社會組織生存合理化的根據，是組織承擔社會職能的集中體現(xiàn)。組織只有承擔有利于社會的職能，才能得到社會的認可和幫助，才能正常運轉。（2）目標是不同類型社會組織相互區(qū)別的標準。任何社會組織都有自己的特定目標，各種紛繁復雜的社會組織，只有通過其目標才能區(qū)分其性質與職能。（3）目標是社會組織內部分工合作的基礎。各個社會組織根據其目標給其成員下達各種任務，形成工作關系。（4）目標是團結和鼓舞社會組織成員的力量。成員加入組織都是抱有某種目的，因而組織目標就成為引導、鼓舞成員努力工作的力量。（5）目標是衡量社會組織活動成效的尺度。組織成員通過工作實現(xiàn)的狀態(tài)與目標規(guī)定的希望狀態(tài)的吻合程度，來衡量其活動成效的高低。簡述社區(qū)的構成要素。（1）以一定的社會關系為基礎組織起來的、進行共同的社會生活的人群。相當數量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)存在的首要條件。（2）一定的有界限的地域。這是人們活動的場所，是人們進行共同生活的依據。包括土地及地域中所能提供的資源和設施。（3）共同的社會生活。這是社區(qū)的本質特征。人們在一地理空間所進行的共同的社會生活是多種多樣的。（4）有自己的社區(qū)文化。表現(xiàn)為社會風俗和基本相同的價值觀念。不同的社區(qū)其文化不同。（5）社會居民在情感及心理上對自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認同感。社區(qū)居民的這種共同的社區(qū)意識，使社區(qū)居民在心靈上相通，從而成為互相依賴、協(xié)調共生的群體。以上要素是各種社區(qū)的共同點，但在不同社區(qū)具備這些要素的程度又有不同。簡述馬克思主義的階級理論。馬克思主義認為，階級的產生是由于社會剩余產品的出現(xiàn)和生產資料私人占有制的建立而出現(xiàn)的。階級的存在僅僅同生產發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。原始社會末期，由于生產力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產品，這是社會分裂為不同階級的一個重要條件。剩余產品的出現(xiàn)就導致了生產資料的私人占有，生產資料的私人占有導致了剝削階級與被剝削階級的出現(xiàn)。馬克思主義揭示了階級的本質就是剝削。列寧指出，所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，它們對生產資料的關系不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而領得自己所支配的那份社會財富的方式和多少也不同。由于以上不同，其中一個集團占有另一個集團的勞動，階級的本質就是剝削，階級必然隨著私有制的消滅而消滅。簡述社會制度的含義。第一種，是指社會形態(tài)或體系意義上的制度，是對制度大尺度的宏觀觀察，常用來區(qū)別人類社會的不同發(fā)展階段，如社會主義制度、資本主義制度等； 第二種，是一個社會中的具體制度，它以具體的組織機構、制度設施作為自己的實體，常用來分析不同的社會關系和在研究不同的社會生活領域里的問題時使用，如經濟制度、政治制度； 第三種，是指各種社會組織群體中的規(guī)章制度，用來規(guī)定人們的行為模式和辦事程序，如考勤制度、獎懲制度等。簡述判斷越軌行為的標準。（1）越