【正文】 第一篇：社會(huì)學(xué)概論期末復(fù)習(xí)《社會(huì)學(xué)概論》期末復(fù)習(xí)名詞解釋社會(huì)整合社會(huì)分化p213社會(huì)輿論 p279社會(huì)分層p220社會(huì)組織結(jié)構(gòu)p148社會(huì)失范p286鏡中自我p56角色模式 p356群體意識 p282應(yīng)用社會(huì)學(xué)p17家長制 p166種姓制度 p230制度化逃避問答題（1）社區(qū)由哪些基本要素構(gòu)成？p178（2）社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位是什么？ P33（3）社會(huì)保障的功能是什么？ P330（4）時(shí)尚形成的條件是什么? 時(shí)尚的社會(huì)功能有哪些? P8586（5）馬克思主義關(guān)于社會(huì)變遷的理論是什么p364（６）馬斯洛的需要層次是什么？p43（７）集體行為的成因是什么？p82（８）簡述社會(huì)組織的特征是什么？p144（９）初級社會(huì)群體的功能？p124（１０）家庭的社會(huì)功能是什么？p131（１１）社會(huì)控制的功能是什么？ P270論述題（1）。p335（２）試述科層制在結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制上的特點(diǎn)，并對其進(jìn)行功能分析。P170（3）請說明社會(huì)輿論的特點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際論述社會(huì)輿論的社會(huì)控制作用。P280第二篇：社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí)填空、名解、簡答、論述論述題要掌握的內(nèi)容點(diǎn)（看書）:：是現(xiàn)代社會(huì)中具有最重要意義的環(huán)境因素。社會(huì)學(xué)的定義簡言之，社會(huì)學(xué)是對社會(huì)和社會(huì)行為的系統(tǒng)的、客觀的研究。社會(huì)學(xué)（Sociology）是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)中從某種特有的角度，或側(cè)重對社會(huì)，或側(cè)重對作為社會(huì)主體的人，或側(cè)重對社會(huì)和人的關(guān)系，進(jìn)行綜合性的研究，因而具有自己獨(dú)特的對象和方法的學(xué)科?，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)的研究主題一、西方社會(huì)學(xué)的基本理論流派秩序?qū)W派（結(jié)構(gòu)功能主義）基本假設(shè)：社會(huì)是在協(xié)同合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行著有秩序的運(yùn)作。發(fā)展趨勢：如果沒有外來事物的介入，社會(huì)發(fā)展有向著秩序與平衡發(fā)展的趨勢。功能主義理論尤其適用于那些穩(wěn)定的、沖突論學(xué)派基本假設(shè)：社會(huì)的各個(gè)組成部分并不是在整體中“天然”發(fā)揮職能的部件，而是處于相互沖突的狀態(tài)下。發(fā)展趨勢：社會(huì)發(fā)展并不存在協(xié)調(diào)發(fā)展的趨勢，各個(gè)社會(huì)部門之間的平衡是脆弱的，隨時(shí)可能破裂。社會(huì)秩序產(chǎn)生于社會(huì)中一部分人對另一部分人的統(tǒng)治與支配，而非他們之間的自然合作。沖突是社會(huì)發(fā)展的最主要的動(dòng)力，社會(huì)秩序不斷地被瓦解，并從而獲得新的社會(huì)秩序。社會(huì)學(xué)主要?dú)v史人物與成就孔德（法國）將社會(huì)學(xué)的定義為：對于社會(huì)現(xiàn)象所固有的全部基本規(guī)律的實(shí)證研究；在他的著作《實(shí)證哲學(xué)教程》中，提出了“社會(huì)學(xué)”的學(xué)科名詞，被稱為“社會(huì)學(xué)之父”（社會(huì)學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科產(chǎn)生于19世紀(jì)3040年代）。斯賓塞英國19其著作《社會(huì)學(xué)研究》（部分）曾被嚴(yán)復(fù)譯成中文，定名《群學(xué)肄言》。迪爾凱姆首次為社會(huì)學(xué)的研究對象下定義：社會(huì)事實(shí)（相對于自然事實(shí)而言）。韋伯對現(xiàn)代社會(huì)學(xué)具有深刻影響，對社會(huì)宏觀結(jié)構(gòu)有興趣，被稱為“現(xiàn)代社會(huì)學(xué)之父”。對社會(huì)學(xué)的兩大貢獻(xiàn)：其一為科層制（官僚主義）；其二資本主義制度與宗教的關(guān)系。韋伯代表著作有：《新教倫理與資本主義精神》1905年、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等。社會(huì)學(xué)在中國嚴(yán)復(fù)/《群學(xué)肄言》/《社會(huì)學(xué)研究》（部分）/1902年文化的概念與演進(jìn)一、什么是文化？文化是一個(gè)社會(huì)中全部或部分成員共同承認(rèn)的價(jià)值觀或意義體系，包括使這些價(jià)值觀或意義具體化的物質(zhì)載體。廣義的文化，包括人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)與精神產(chǎn)品的總和。文化的諸要素一、精神形態(tài)要素社會(huì)學(xué)研究的基本核心在于文化，文化的核心在于精神要素。精神形態(tài)要素的核心是價(jià)值觀，即整體文化的核心所在。二、語言與符號三、規(guī)范體系四、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織五、物質(zhì)文化社會(huì)化三、社會(huì)化的基本內(nèi)容教導(dǎo)生產(chǎn)、生活的基本技能；價(jià)值掛念社會(huì)化（樹立價(jià)值觀，指點(diǎn)生活目標(biāo)與理想）；規(guī)范/行為社會(huì)化（教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范）；培養(yǎng)社會(huì)角色（公民訓(xùn)練及性別社會(huì)化）。社會(huì)化的類型與過程一、社會(huì)化的類型基礎(chǔ)社會(huì)化：也稱一級社會(huì)化，屬于早期社會(huì)化，即“自然人”通過社會(huì)文化教化，獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)成員資格的過程。繼續(xù)社會(huì)化(Continuous Socialization)：是人在成年后的社會(huì)化，或稱二級社會(huì)化。繼續(xù)社會(huì)化是基本社會(huì)化的延續(xù)、完善與發(fā)展，是具有社會(huì)資格的成年人的必經(jīng)過程。再社會(huì)化(Resocialization)：是對在基礎(chǔ)社會(huì)化或繼續(xù)社會(huì)化過程中失敗而未完全取得社會(huì)合格成員資格的人，通過強(qiáng)制性的或補(bǔ)償性的教育方式進(jìn)行再教化的過程。包括反社會(huì)人格的改造/半強(qiáng)制的補(bǔ)償性教育。個(gè)人社會(huì)化的條件與機(jī)制一、內(nèi)在條件（人類生物學(xué)的條件）人類具有超越本能的能力；人類具有較長的生活依賴期；人類有較高的學(xué)習(xí)能力；人類有運(yùn)用語言的能（運(yùn)用復(fù)雜符號系統(tǒng)的能力）。二、社會(huì)化的外部環(huán)境社會(huì)化的外部環(huán)境因素主要包括：1）家庭（家庭教育與影響）：社會(huì)化的第一要素；2）學(xué)校（學(xué)校教育）：具有特殊價(jià)值的社會(huì)化環(huán)境因素，提供系統(tǒng)的文化教育；3）社會(huì)群體（同齡群體、伙伴群體、工作單位、社區(qū)）；4）大眾傳播媒介：是現(xiàn)代社會(huì)中具有最重要意義的環(huán)境因素。社會(huì)社會(huì)的類型按生產(chǎn)資料所有權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)分類（馬克思）：原始、奴隸、封建、資本主義、共產(chǎn)主義社會(huì)群體類型：初級（首屬）群體（primary group）/次級（次屬/二級）群體（Secondary group）（reference group）：與成員群體相對，用以評價(jià)人物或事物標(biāo)準(zhǔn)的群體，用其標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)個(gè)人行為或社會(huì)現(xiàn)象；家庭類型按家庭的代際層次與親屬關(guān)系劃分為：（1）核心家庭（nuclear family）；（2）主干家庭（stem family）；（3）擴(kuò)大家庭（extended family）；社區(qū)類型農(nóng)村社區(qū)鄉(xiāng)村社區(qū)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。城市社區(qū)都市社區(qū)，指以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。集鎮(zhèn)社區(qū)社會(huì)分層理論韋伯的社會(huì)分層理論（2）社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)（三項(xiàng)理想事物）