【正文】 第一篇：浪漫主義表現(xiàn)手法說起浪漫主義，想必大家一定都不陌生。浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。大體上來說，浪漫主義著重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，來表現(xiàn)客觀現(xiàn)實，抒發(fā)作者對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象?；仡櫪寺髁x的發(fā)展歷程，我們可以看到，早在人類的文學(xué)藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺為人們掌握的創(chuàng)作方法。說起詩歌中的浪漫主義，就不得不提到我國唐朝著名的詩人李白。在李白的詩歌中，浪漫主義最顯著的特色有：善于運(yùn)用大膽的夸張、巧妙的比喻、生動的擬人、豐富的想象、奇妙的幻想甚至借助神話元素等來表現(xiàn)自己的理想。具體的說，譬如“白發(fā)三千丈，緣愁似個長 ”（《秋浦歌白發(fā)三千丈》）中三千丈的白發(fā)顯示了作者無比大膽的夸張，通過這種夸張更加凸顯滿腹愁腸。又如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情 ”（《贈汪倫》），這種夸張對比具有十足的藝術(shù)表現(xiàn)力。所以我們可以這樣說，浪漫主義文學(xué)最突出的特點(diǎn)是以充滿激情的夸張方式來表現(xiàn)理想與愿望。浪漫主義有審美主體強(qiáng)烈的抒情和自我意識的張揚(yáng)，瑰麗而神奇的審美對象，大膽而超凡的想象夸張。浪漫主義文學(xué)以強(qiáng)調(diào)想象來突出文學(xué)的目的在于表現(xiàn)理想和希望。杜甫是我國偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩被公認(rèn)為“詩史”，足見杜甫的藝術(shù)功力之博大精深。古人詩云“李杜詩篇萬口傳”，在悠久的歷史卷軸中，多少文人墨客都對他贊不絕口。李汝倫說杜詩“浪漫主義特質(zhì)同他的現(xiàn)實主義成就一樣突出”（《杜詩論稿》）。梁啟超也說杜甫“可算半寫實”（《飲冰室合集》）。元稹說杜甫“盡得眾人之體勢，而兼眾人所獨(dú)?！?，釋普文在《詩論》中也說：“老杜之詩，備于眾體”。葉嘉瑩在《詩藪》中亦說杜詩“地負(fù)海涵，包羅萬江”。上面這些評論都不同程度地從正面或側(cè)面強(qiáng)調(diào)了杜詩的浪漫主義。的確，作為一個流傳千古的偉大詩人，當(dāng)然有能力將浪漫主義與現(xiàn)實主義完美的結(jié)合在一起。我們在杜甫的詩作中，可以很清楚的看見浪漫主義表現(xiàn)手法煥發(fā)著異彩。說起杜甫詩中浪漫色彩，我們不由想到理想主義。杜詩中的理想主義在其現(xiàn)實浪漫主義特色中極為突出。我們還記得那些朗朗上口的詩句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下，而表現(xiàn)闊大境界和愉快情感的詞兒如“廣廈”、“千萬間”、“大庇”、“天下”、“歡顏”、“安如山”等等，又聲音宏亮，從而構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進(jìn)的氣勢，恰切地表現(xiàn)了詩人從“床頭屋漏無干處”“長夜沾濕何由徹”、的痛苦生活體驗中迸發(fā)出來的奔放的激情和火熱的希望。這種奔放的激情和火熱的希望，詠歌之不足，故嗟嘆之，“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”詩人的博大胸襟和崇高理想，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。詩人的理想主義是同他對勞動人民的深切同情和關(guān)懷聯(lián)系在一起的；是同他對 社會 現(xiàn)實的不滿，對統(tǒng)治階級的憎恨聯(lián)系在一起的。詩人在抒發(fā)個人的悲涼凄苦和不幸際遇時；在悲憫描寫勞動人民的災(zāi)難時；在鞭撻反動統(tǒng)治階級對勞動人民的殘酷剝削以及憎惡戰(zhàn)亂帶給人民災(zāi)禍時，流露出了詩人的極強(qiáng)的理想主義。這種理想建立在崇高的人道主義精神之上，充滿了對美好未來的憧憬和渴望。下面是我找到的一篇不錯的文章，也許會對最后的匯總有幫助杜甫“下悲小已，上念國家”，他的最大理想抱負(fù)是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞文》）。他的理想是參預(yù) 政治 的，是入世的，富于政治意義。這種理想是在揭露當(dāng)時統(tǒng)治黑暗罪惡的情況下表現(xiàn)出來的，表達(dá)了詩人“兼濟(jì)天下”的政治報負(fù)。詩人“竊比稷與契”（《詠懷五百字》）、“時危報明主”（《江上》）、“憂國愿年豐”（《吾家》）、“毫發(fā)裨社稷”（《客堂》）、“幾時高議排金門，各使蒼生有環(huán)堵”（《寄柏學(xué)士林居》）、“致君唐虞際，淳樸憶大庭”《同元使君春陵行》……都表現(xiàn)了詩人憂國憂民的一片忠心，以及在此基礎(chǔ)上萌發(fā)的美好理想愿望。杜詩中流露出對堯舜社會的極大向往，有對“原始自由共產(chǎn)主義”的一種渴慕。杜甫如此希望有圣君賢臣來治理國家，有比較清明的政治，更希望停止戰(zhàn)爭，讓人民都能過上安居樂業(yè)的幸福生活。正如詩人在《蠶谷行》中所描繪的那樣“天下郡國向萬城，無有一城無甲兵，焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛盡耕，牛盡耕，蠶亦成，不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌”，表達(dá)了對沒有戰(zhàn)亂，天下太平，人民生活安定社會的理想和憧憬。在詩人的詩中，曾多次反復(fù)出現(xiàn)了一個個千百年來人們所幻想的字眼：樂土、桃園。詩人說他的遷徙流浪是“有求彼樂土”（《別董頊 》）是“無食問樂土”（《發(fā)秦州》）的，是追求“桃園”生活的，如“桃園費(fèi)獨(dú)尋”（《風(fēng)急舟中書》）、“桃園人家易制度”（《岳麓山道林二寺行》）。他的樂土，桃園是理想化了的：“橘州田土仍膏腴，潭府邑中甚淳苦，太守庭內(nèi)不喧呼”（同上）；“鋒鏑供鋤犁，征戍聽所從。冗官各復(fù)業(yè)，土著還力農(nóng)?！保ā锻簟罚?；“獄訟永衰息，豈惟偃甲兵”（《同元使君春陵行》）；“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索租”（《晝夢》）……這就是杜甫為我們所描繪的沒有貪官污吏、人人各得其業(yè)、平均甚至連監(jiān)獄及爭吵訴訟、戰(zhàn)爭也沒有的理想樂土與桃園。另外，詩人在為理想的奮斗追求中，表現(xiàn)出一種崇高的獻(xiàn)身和利他精神，這種精神也是從理想主義出發(fā)的。如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。為了他人，為了能看到天下大多數(shù)與自己同樣的人的溫暖安定，他的房子“獨(dú)破”，自己“受凍”，詩人也愿意也滿足了，一片眷眷之心可見。這樣的例子是很多的，如“我能剖心血，飲啄慰孤愁?！保ā而P凰臺》）、“明朝有封事，數(shù)問夜如何？”（《題省中壁》）、“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！保ā队缿盐灏僮帧罚┑榷急憩F(xiàn)了一種崇高的利他主義和獻(xiàn)身精神。二、杜詩中塑造了大量的理想化的人和物的形象，它是詩人現(xiàn)實浪漫主義情懷的一種寄托。這些理想化的人和物是詩人在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上塑造出來的，是典型的理想化了的人格表現(xiàn)；是現(xiàn)實人物又不是現(xiàn)實人物，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實浪漫特色。浪漫主義創(chuàng)作典型的形象或主觀精神的化身作為作家詩人理想的載體，它所描寫的人或物，往往閃耀著理想的光彩，被作家在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上美化，典型化,神異怪誕化，這些形象往往是變異的。從這點(diǎn)上看，我們說杜甫是現(xiàn)實理想主義詩人，作為“寫實家亦理想家”的杜甫，為了配合其追求社會、政治、道德理想，往往描寫奇幻、荒誕、怪異的事物，抒發(fā)超脫世俗的理想與豪情；或塑一些幻想中的理想人或物，寄托詩人孤憤的激情與向往。杜甫藉作詩來排譴矛盾的情懷，他曾說“寬心應(yīng)是灑，譴興莫過詩。”（《可惜》）。以興藉詩，凡是亂離之感，不平之鳴，個人遭遇及人民的痛苦生活感受等，隨有所觸即為詩。為了自己的懷才不遇，為了能使天下人民同登衽席，杜甫看著當(dāng)前君昏臣佞的局面，必然有扼制不住的憤懣，但不便明言，只好遣興抒憤，托物言情，以便托載自己的主觀情感和理想。杜詩寄托的理想人物往往表現(xiàn)在他的一些懷古、吟詠今昔人物及其故事上。杜詩詠人懷古多為詠史而兼吊古傷今，詩人把自己的主觀感情傾注到人物的刻畫上。這些人們形象不能單純地看作是現(xiàn)實生活的翻版。它是詩人在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，主觀改造的反映，詩人的理想愿望就寄寓其中。如“三顧頻頻天下計，兩朝開濟(jì)老臣心?！薄ⅰ俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟?！保ā妒裣唷罚?、“陶潛避俗翁，未必能達(dá)道?！保ā肚才d二》）、“龐公任本性，蒿子臥蒼苔?！保ā段粲巍罚?、“賈生骨已朽，凄惻近長沙。”（《入喬口》）、“茂陵多病后，尚愛卓文君?！保ā肚倥_》）……感物思人，以人以物托心，“所寄之深沉”（傅庚生語）。這些人物都是先圣賢人，是詩人寄托懷才不遇、報國無門等不平之鳴而塑造的理想中人物。又如：“欲填溝壑惟蔬放，自笑狂夫老更狂”（《狂夫》）、“翠柏苦猶食，明霞高可餐。世人共鹵莽，吾道屬艱難?！保ā犊漳摇罚?、“昔有佳人公孫氏，一舞創(chuàng)器動四方。觀者如山沮喪，大地為之久低昂?！保ā豆珜O大娘舞劍》）。在《飲中八仙歌》里說張旭“脫帽露頂土公前，揮毫落紙如云煙。”；說李白“長安市上酒家眠”、“天子呼來不上船”；說左相“飲如長鯨吸白川，銜杯39。圣樂39。稱避賢”。這樣的詩作還很多，這些人物都從現(xiàn)實生活升華而來，或狂傲不拘、或素潔高雅、或強(qiáng)健威武或離經(jīng)叛道……他們都是詩人所塑造的主觀想象的人物形象，是詩人理想人化的載體。杜甫懷古詠人的詩作還有《寄孫崇簡》、《天驃圖歌》、《武侯廟》、《懷素草書》、《狂歌行贈四兄》等。另外，杜詩創(chuàng)造閃耀著主觀想象的典形象作為理想的載體，或詠物言志或托物反諷或寓情于物。這些詠物詩皆有所寄托。我們先看看詩人吟詠花草樹木的詩。如“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”“志士幽人莫怨嗟，古來才大難這用?！保ā豆虐匦小罚?、“出非不得地，蟋據(jù)亦高大；歲寒忽無憑，日夜柯葉改?！保ā恫“亍罚?、“猶含棟梁具，無復(fù)宵漢志?！保ā犊蓁帧罚?、“草有害于人”、“其毒甚蜂蜜、其多彌道周”。（《除草》）、“江邊一樹垂垂發(fā)，朝朝催人白白頭?！保ā斗昝贰罚┑劝阎鞠驁筘?fù)，憤懣不平之情寄寓所塑造的柏梅草竹等到夸張變異之物上。我們再看看杜詩中吟詠鳥獸蟲魚的詩作，無不寄寓詩人胸襟抱負(fù)和遭遇的憾嘆，如“毛色慘黑貌憔悴，眾鳥安肯相尊崇?！保ā抖霹N行》）、“斗上捩孤影，噭哮來九天?！?、“功成失所在，用舍何其賢?！保ā读x鵑行》）、“愿分竹實及螻蟻，盡使鴟梟相恕號。”（《朱鳳行》）、“去歲奔波逐余寇，驊騮慣不得將。”（《瘦馬行》）、“所向無空闊，真堪托死生?！保ā斗勘荞R》）、“促織甚微細(xì)，哀音何動人?！保ā洞倏棥罚ⅰ靶乙蚋莩?，敢近太陽飛?！保ā冬撓x》）等，在一種豪壯怪誕之中托物寄情、豪行壯語，不平之鳴皆有所依托。其中寓寄著詩人對一種幻想生活的渴望，詩人以此為載體來抒發(fā)這種向往之情。三、大量運(yùn)用了想象，夸飾、比擬、象征、鋪排、奇異等浪漫主義的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了杜詩的浪漫主義特色。以豐富的想象、離奇的情節(jié)、激越的基調(diào)，大膽的夸張迷人和宏偉的氣勢、磅礴、激情、昂揚(yáng)的節(jié)奏、瑰麗的語言取勝，是浪漫主義的一個顯著特征。浪漫主義側(cè)重表現(xiàn)理想化的生活和作家的主觀感情，它所描寫的人物，事件和環(huán)境很少受客觀生活邏輯的制約。古往今來，天上人間，神靈妖魔，現(xiàn)實夢幻，經(jīng)過作家詩人自由大膽的想象，使作品形成獨(dú)特而奇異的形象體系。杜甫是有想的現(xiàn)實主義詩人，其詩作“渾涵汪洋，千匯萬狀”，為表達(dá)其主觀幻化的理想，“不用浪漫手法，無以達(dá)其意”，不用浪漫手法，無以涵蓋“汪洋”的內(nèi)容題材。翁方綱說杜五律有“太白一種既盛諸公在”，說七律“雄辯萬古”（《石洲詩話》）。清人鄭日奎在一首《讀少陵集》中說杜詩“淋漓墨汁皆崢嶸”；李汝倫先生在《杜詩論稿》中還對杜詩大膽的藝術(shù)夸張作了論述。等等，說的都是杜詩所采用的獨(dú)特奇異的表現(xiàn)手法。杜詩奇異的表現(xiàn)手法在夸飾和鋪排，壯美和雄渾上都有很好的顯現(xiàn)。翁方綱說杜詩能于“正位卓立鋪寫而愈覺其超出”；元稹說杜詩“至鋪終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百”；劉鳳誥說杜詩“安得”句“其恣情指揮，語語皆令小夫咋舌，不得謂言大而夸也?！保ā抖殴げ吭娫挕罚６旁娫诳滹椗c鋪排中，又顯示壯美的風(fēng)格特色，加上杜詩憂國憂民之深，就使得這種豪壯帶有極強(qiáng)的“沉郁”色彩，一轉(zhuǎn)而為悲壯了。子美自許七古“沉郁頓挫，掣鯨碧?！瓕O謹(jǐn)稱其馳騁怪駭，開闔雷電?！保ㄋ稳潯堵h說話》）。這種夸飾鋪排呈現(xiàn)出一瀉千里之勢，恢宏博大，氣吞山河。如寫柏樹的高大：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺?！保ā豆虐匦小罚?；寫書文的高妙，“詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍?！保ā蹲砀栊小罚?；寫將士神彩：“莫守鄴城下，斬鯨遼海波?！保ā队^兵》）；寫壯士英雄俠膽：“安得壯士挽天河，洗盡甲兵長不用?！保ā断幢R》）等都極盡夸張之能事，磅礴之中，豪氣紛呈。又如：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”，“死人積如丘”、“華夷相混合，宇宙一膻腥”、“大水淼茫炎海樓，奇峰礫?；鹪粕?。”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”等。在一種夸張的縱情抒寫中，沉郁悲壯之情頓現(xiàn)。《昭味詹言》中說杜詩“崢嶸噴薄，沉郁頓挫，蒼涼悲壯”，說的也是杜詩的這一特色。至于說到杜詩的鋪排，焦竑在《焦氏筆錄》中說長杜長篇“沈著頓挫”，“指事陳情”，“此老杜獨(dú)善之能”，李重華在《貞一詩話》中說“作詩善用賦筆，惟老杜為然”。老杜在長篇排律中多用賦法，寫個人生活，感傷且以時事入詩為多，此賦排使詩文一氣噴灑而出，風(fēng)涌泉流，陳情敘物，宏闊鋪開，一覽而心驚