【正文】 第一篇：《細(xì)柳營》讀后感才能鎮(zhèn)守邊疆，保衛(wèi)國家！通過與劉禮，徐厲的比較，襯托出周亞夫是一位真將軍，他剛正不阿，紀(jì)律嚴(yán)明，《細(xì)柳營》讀后感。也是因?yàn)橛邢駶h文帝這樣的皇帝，周亞夫這樣的人才才能被人用??！這是怎樣的一個時代，明君賢臣能如此相得！周亞夫，太尉周勃之子，在天子面前從容不迫，執(zhí)軍中之禮，行軍中法度，軍紀(jì)森然，真將軍也。文帝劉恒在細(xì)柳營看到了異于其他的一幕，心中或許和我一樣有了這種莫名的感動，在匈奴逼近時，我大漢還是有真正威武雄壯之師，有真將軍。從細(xì)柳營，劉恒獲得了真正的安全感，絲毫也沒有天子威儀被冒犯的感覺，真明君也，讀后感《《細(xì)柳營》讀后感》。為下屬者要堅持自己的原則，不要為上位者輕易放棄自己的堅持；為領(lǐng)導(dǎo)者要懂得欣賞這種堅持，往往這種堅持才是通往成功之路的本源。第二篇：《細(xì)柳營》教案《細(xì)柳營》教案《細(xì)柳營》教案1一、說教材《細(xì)柳營》是語文出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書八年級下冊第六單元的第二篇課文。第六單元是一個文言文單元，它是這樣編排的：鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》2細(xì)柳營司馬遷2古文二則司馬光孫權(quán)勸學(xué)祖逖北伐2公輸《墨子》2詩詞五首采薇《詩經(jīng)》十五從軍征《樂府詩集》送別無名氏清平樂村居辛棄疾朝天子詠喇叭王磐前四篇課文分別出自《戰(zhàn)國策》、《史記》、《資治通鑒》、《墨子》。它們都是我國歷史上重要的歷史著作，同時又都具有極高的文學(xué)價值。作為語文教材，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)著眼于它們的文學(xué)價值。因此，教學(xué)這幾篇課文，在疏通文字的基礎(chǔ)上，了解人物的個性特點(diǎn)以及塑造人物的方法，應(yīng)為本單元的教學(xué)重點(diǎn)?！都?xì)柳營》出自《史記絳候周勃世家》，魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》里稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，對它在史學(xué)上和文學(xué)上的地位給予了極高的評價?！妒酚洝分械摹氨炯o(jì)”、“世家”、“列傳”在實(shí)錄歷史的同時，還塑造了個性鮮明的人物形象。這樣，教學(xué)本文的重點(diǎn)就落在了了解塑造人物形象的方法及其作用上。除此之外，《史記》是秦漢時期的作品，距離現(xiàn)在20xx多年，詞語的使用、語言的表達(dá)都與現(xiàn)代有較大的距離。課文中一些詞語的含義和用法、一些語句的疏通，就成為教學(xué)本文的另一個重點(diǎn)。教師教學(xué)用書中本單元的設(shè)置意圖這樣寫道：學(xué)習(xí)古詩文，不僅要學(xué)習(xí)、掌握古漢語，而且要通過學(xué)習(xí)來了解我國傳統(tǒng)文化的精要，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。另外，《細(xì)柳營》一課的教學(xué)建議建議教師：可安排學(xué)生課前預(yù)習(xí)，借助課文注釋和工具書疏通文意。課堂教學(xué)中，重點(diǎn)講解較難的字詞。本課是一篇寫人的文章，在刻畫人物形象上很有特色，也很成功，教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生了解側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合、通過對比、襯托表現(xiàn)人物等寫作方法的作用。周亞夫表現(xiàn)出的忠于職守的精神，在今天也還有一定的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對課文所蘊(yùn)含的人文思想加深了解和認(rèn)識。單元設(shè)置和《細(xì)柳營》一課的教學(xué)建議也都將教學(xué)的重點(diǎn)指向了古漢語和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上。根據(jù)以上的分析，為本課的教學(xué)確定如下目標(biāo)：用現(xiàn)代語言講述課文。說出人物的個性特點(diǎn)及其表現(xiàn)手法。結(jié)合生活實(shí)際，說說學(xué)習(xí)此文后受到的啟發(fā)。二、說目標(biāo)本課的教學(xué)目標(biāo)是：用現(xiàn)代語言講述課文。說出人物的個性特點(diǎn)及其表現(xiàn)手法。結(jié)合生活實(shí)際，說說學(xué)習(xí)此文后受到的啟發(fā)。其中“用現(xiàn)代語言講述課文”是本文教學(xué)的難點(diǎn)。課文《細(xì)柳營》中一詞多義、詞類活用的現(xiàn)象較多，加之涉及較多的古代禮儀，疏通文意有一定的難度。學(xué)習(xí)傳記類文學(xué)作品，重點(diǎn)是把握人物的個性特點(diǎn)及其表現(xiàn)手法，因此，“說出人物的個性特點(diǎn)及其表現(xiàn)手法”應(yīng)為本課教學(xué)的重點(diǎn)。以上三個教學(xué)目標(biāo)，前兩個側(cè)重于古文、文章學(xué)方面知識的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)，后一個側(cè)重于學(xué)生思想認(rèn)識方面的提高和價值觀的提升。三個教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)實(shí)踐中呈遞進(jìn)式逐步深入，在運(yùn)用有效的方法實(shí)施教學(xué)目標(biāo)的實(shí)踐過程中，學(xué)生的知識與技能、情感態(tài)度和價值觀會實(shí)現(xiàn)由感性到理性的發(fā)展，完成一次質(zhì)的飛躍。完成本課教學(xué)的三個目標(biāo)預(yù)計兩課時，后兩個目標(biāo)計劃在第二課時完成。三、說方法實(shí)施教學(xué)目標(biāo)“用現(xiàn)代語言講述課文”，學(xué)生采用自主學(xué)習(xí)的方法，結(jié)合注釋和工具書，試讀、試譯，在試的基礎(chǔ)上，老師采用點(diǎn)撥式教學(xué)予以點(diǎn)撥。課文中“將∕以下騎∕送迎”、“其將固可∕襲而虜也”兩句的停頓，“銳、襲、虜”等詞的含義及用法，還有一些表示禮儀的詞語，如“持節(jié)、按轡徐行、式車、介胄不拜”等都需要老師點(diǎn)撥。教學(xué)目標(biāo)“說出人物的個性特點(diǎn)及其表現(xiàn)手法”和“結(jié)合生活實(shí)際，說說學(xué)習(xí)此文后受到的啟發(fā)”的實(shí)施，采用學(xué)生合作、交流的方法，遇有疑難，老師予以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和啟發(fā)。“結(jié)合生活實(shí)際”需啟發(fā)學(xué)生把思考的方向指向每日的學(xué)習(xí)、作息、生活。四、說學(xué)情本課中關(guān)于古代禮儀的知識是新知識，需要老師幫助。其他知識，如：一詞多義、通假、詞類活用等，在以往的學(xué)習(xí)中均有接觸，適當(dāng)加以點(diǎn)撥即可。對比、襯托，正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法曾不止一次學(xué)習(xí)過，適當(dāng)引入，便可導(dǎo)出。學(xué)生每日的學(xué)習(xí)、作息、生活是他們最熟悉的，只要與之和周亞夫進(jìn)行對照，認(rèn)識自明。五、說教學(xué)過程講課選在第二課時，這一課要實(shí)施的教學(xué)目標(biāo)是：說出人物的個性特點(diǎn)及其表現(xiàn)手法。結(jié)合生活實(shí)際，說說學(xué)習(xí)此文后受到的啟發(fā)。這里僅就后兩個目標(biāo)的39。實(shí)施過程加以說明。實(shí)施后兩個教學(xué)目標(biāo)預(yù)計以下幾個環(huán)節(jié)：（一）、朗讀課文。（二）、用現(xiàn)代語言講述課文。這兩個環(huán)節(jié)的目的是熟悉課文內(nèi)容，為下面環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。（三）、結(jié)合課文內(nèi)容，思考并討論以下幾個問題：文帝是怎樣評價霸上、棘門軍和細(xì)柳營的將軍的？他評價的依據(jù)是什么？周亞夫的言行體現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)？作者用了那些方法表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)？找出文中描寫文帝和周亞夫動作、神情的動詞，加以品味，說說本文語言的特點(diǎn)。對照周亞夫，結(jié)合自己每日的學(xué)習(xí)、作息、生活，想想今后應(yīng)該怎樣做。（四）、老師與學(xué)生交流，根據(jù)學(xué)生的回答適當(dāng)講解，加以組織，寫在黑板上，學(xué)生完成筆記。（三）、（四）環(huán)節(jié)是本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，意在完成本課的教學(xué)目標(biāo)，分兩步實(shí)施，先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，即環(huán)節(jié)（三）。之后的交流總結(jié)，即環(huán)節(jié)（四），是為了取得較好的學(xué)習(xí)效果，也是為了在這樣的過程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生組織語言的習(xí)慣和能力。環(huán)節(jié)（三）中問題“對照周亞夫，結(jié)合自己每日的學(xué)習(xí)、作息、生活，想想今后應(yīng)該怎樣做”，目的在于借助周亞夫?qū)④娭矣诼毷氐木駟l(fā)學(xué)生樹立責(zé)任心和敬業(yè)的意識。（五）、完成課后練習(xí)。三道練習(xí)題，分別分給三個組，學(xué)生自主解答，組織答案，每組選一個學(xué)生回答，集體參與修正，取得統(tǒng)一意見后，筆記落實(shí)。此環(huán)節(jié)意在檢查（三）、（四）環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)效果。（六）、總結(jié)總結(jié)所學(xué)內(nèi)容。對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成果予以評價。意在幫助學(xué)生反思本課的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣，也為了把本課所學(xué)內(nèi)容作為一個整體納入學(xué)生的記憶袋，以備今后的學(xué)習(xí)。六、附《細(xì)柳營》課文及譯文：課文：2細(xì)柳營司馬遷文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳，以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯?，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。譯文：漢文帝后一元年的第六年，匈奴大舉侵入邊境。朝廷就任宗正劉禮為將軍，駐軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍棘門；任河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡v軍細(xì)柳；用來防備匈奴的侵入。皇帝親自到軍營慰勞將士。來到霸上和棘門軍營，車馬疾馳徑直而入，將領(lǐng)用下馬行跪拜禮的禮節(jié)迎接（送）皇帝。不久到細(xì)柳營去，細(xì)柳營的將士們個個身穿鎧甲，手執(zhí)利刃，拉滿弓弩?；实鄣南刃行l(wèi)隊(duì)來到營門口，營門緊閉，不能進(jìn)入。先驅(qū)說：“皇帝將（就）要到了！”軍門都尉說：“將軍命令：‘軍隊(duì)只聽從將軍的命令，不聽從皇帝的命令?！边^了不久，皇帝來到營門口，營門（依然）緊閉，還是不能進(jìn)入。于是皇帝就派使臣拿著自己的符節(jié)傳令給將軍：“我要進(jìn)軍營慰勞將士?！眮喎?qū)④娨姷交实鄣姆?jié)才下令打開軍營的大門。守衛(wèi)營門的將士對跟從皇帝的車騎將軍說：“將軍規(guī)定，軍營里不能驅(qū)車疾行。”于是皇帝就命御者按住韁繩慢行。來到營內(nèi)，將軍亞夫手執(zhí)兵器雙手抱拳（對皇帝）說：“穿戴著盔甲的將士不（便）行跪拜禮，請允許我用軍禮拜見您?！被实郾唬ㄋ└袆?，臉上帶著感動的神情俯身扶著車前的橫木。讓人向亞夫?qū)④娭乱猓骸盎实蹜阎匆馕縿趯④姟！被实弁瓿晌縿冢▽⑹浚┑亩Y節(jié)后離開軍營。剛出營門，眾臣都表示震驚。文帝說：“唉，我很贊賞啊，這才是真將軍的作為呀！《細(xì)柳營》教案2教學(xué)目標(biāo)：了解有關(guān)司馬遷及其作品《史記》的文學(xué)常識。，通過對比襯托表現(xiàn)人物的寫作方法。教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)習(xí)和積累文言常用實(shí)詞。學(xué)習(xí)側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合，通過對比襯托表現(xiàn)人物的寫作方法。教學(xué)方法：讀、講、議相結(jié)合課時安排：2節(jié)第一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，風(fēng)勁馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平?！边@首五言律詩描寫了一位將軍打獵的情景。詩中對涉獵將軍的英姿作了形象、逼真的描寫，熱情的歌頌了將軍的豪邁氣概，曲折的表達(dá)了作者積極向上的進(jìn)取精神和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。這里面的將軍就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文主人公周亞夫，今天我們來講述他在細(xì)柳營的故事，體會他與眾不同的人格魅力。（板書課題）二、解題，背景資料介紹。本文選自《史記絳（ji224。ng）侯周勃世家》，題目是編者加的。細(xì)柳，古地名，在今陜西咸陽西南。司馬遷（前145或前135——？），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城）人，偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家。其父司馬談曾任漢武帝的太史令。司馬遷早年從經(jīng)學(xué)大師董仲舒、孔安國學(xué)習(xí)，20歲開始多次出游，考察了許多歷史著名人物如孔子、屈原、信陵君、劉邦等的遺跡。38歲繼任太史令，開始整理史料。漢武帝太初元年（前104），司馬遷開始寫作《史記》。正當(dāng)他專心著述的時候，巨大的災(zāi)難降臨在他的頭上。天漢三年（前98），司馬遷因替兵敗投降匈奴的漢將李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，下獄受宮刑。這是對他極大的摧殘和凌辱。但他想到著述還沒有完成，決心“隱忍茍活”以完成自己的宏愿。司馬遷出獄后任中書令，這是由宦官擔(dān)任的掌管文書機(jī)要的官，他“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”，但他忍辱含垢，繼續(xù)編寫《史記》，終于在征和二年（前91）完成了這部巨著。司馬遷接受了儒家思想，自覺地繼承孔子的事業(yè)，把自己的著作看做是第二部《春秋》。他還接受了道家思想，他的思想中唯物論的因素和批判精神，尤其是自身的遭遇更增強(qiáng)了他的反抗性。這些在他對歷史人物的評價中都有所體現(xiàn)。《史記》原名《太史公書》或《太史公記》，東漢末年才改稱今名。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是