語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)整理(高二下)(已修改)
2025-10-29 22:04 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)整理(高二下)《訓(xùn)儉示康》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)通假字酒酤于市通“沽”，買酒 詞類活用名詞活用為動(dòng)詞：1)自為乳兒吃奶 2)乃簪一花插3)平生衣取蔽寒，食取充穿衣；吃食物 4)亦不敢服垢弊以矯俗干穿 5)士志于道而恥惡衣惡食立志； 6)走卒類士服7)故就酒家觴之8)外人頗有公孫布被之9)雖舉家錦衣玉食10)枉道速禍11)妾不衣帛12)管仲鏤簋朱纮，山節(jié)藻棁13）近世寇萊公豪侈冠一時(shí)14)汝非徒身當(dāng)服行名詞作狀語(yǔ)：1）何曾日食萬(wàn)錢2）聞喜宴獨(dú)不戴花形容詞用作名詞：1)亦不敢服垢弊以矯俗干名2)吾心獨(dú)以儉素為美形容詞用作動(dòng)詞：1)上以無(wú)隱，益重之2)器皿非滿使動(dòng)用法1)聽事前僅容旋馬2)遠(yuǎn)罪豐家3)敗家喪身4)至孫以驕溢傾家意動(dòng)用法 1)人不相非也2)人爭(zhēng)非之3)人莫之非4）士志于道而恥惡衣惡食者特殊句式1)儉，德之共也；侈，惡之大也。2)共，同也。3)何患不能4)是以居官必賄5）人莫之非6)治居第于封丘門內(nèi)。穿士人的衣服 請(qǐng)人喝酒 蓋布被穿綢緞的衣服；吃珍貴的食物 不循正道 穿使用刻有花紋的簋，戴著紅色的帽子；住在刻著山岳的斗栱、畫著水藻的短柱的房子位列第一 從事 每天 在聞喜宴臟衣服；破衣服美德器重?cái)[滿（備份）使……轉(zhuǎn)身使……遠(yuǎn)離；使……富裕使……敗壞；使……喪失使……傾盡以……為非，譏評(píng)，認(rèn)為不對(duì)以……為恥判斷句判斷句賓前賓前賓前介后 17)酒酤于市。介后 8)得于酒家。介后 9)奈何飲于酒肆。介后 10)一旦異于今日。介后 11)君子寡欲則不役于物被動(dòng)句 士志于道而恥惡衣惡食者定后《守財(cái)奴》選自國(guó)的 的代表作。他是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，他創(chuàng)作的被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書”。世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼：英國(guó)莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克法國(guó) 巴爾扎克 《歐也妮葛朗臺(tái)》葛朗臺(tái)俄國(guó) 果戈里 《死靈魂》潑留希金法國(guó) 莫哀里 《慳吝人》阿巴貢《廉頗藺相如列傳》節(jié)選自，作者，朝家、家、家。字。所著《史記》是中國(guó)第一部體史；與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱?！妒酚洝敷w例分為書、表、共一百三十篇，“列傳”是指。司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，成一家之言”。被魯迅譽(yù)為，《師說(shuō)》的作者韓愈，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字，祖籍河北昌黎，世稱。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與并稱“韓柳”?！读H藺相如列傳》歸納通假字君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪（）可予不（）拜送書于庭（）召有司案圖（）設(shè)九賓禮于廷（）秦自繆公以來(lái)二十余君（）唯大王與群臣孰計(jì)議之（）請(qǐng)奉盆缻秦王（）古今異義詞臣所以去親戚而事君（）請(qǐng)指示王（）宣言曰（）傳以示美人及左右（）明年復(fù)攻趙（）因賓客至藺相如門謝罪（）未嘗有堅(jiān)明約束者也（）于是相如前進(jìn)缻（）名詞作動(dòng)詞舍相如廣成傳舍（）左右欲刃相如（）乃使從者衣褐（）懷其璧（）乃前曰（）秦御史前書曰（）臣乃敢上璧（）請(qǐng)以趙十五城為秦王壽（）相如每朝時(shí)常稱?。ǎ┟~作狀語(yǔ)而相如庭斥之（）間至趙矣（）奉璧西入秦（）怒發(fā)上沖冠（）使動(dòng)完璧歸趙（）大王必欲急臣（）秦王恐其破璧（）畢禮而歸之（）（）而絕秦趙之歡（）寧許以負(fù)秦曲（）形作名 意動(dòng)且庸人尚羞之（）先國(guó)家之急而后私仇也（）（）形作動(dòng)嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（）未嘗有堅(jiān)明約束者也（）動(dòng)作名相如度秦王特以詐佯為予趙城（）為刎勁之交（）判斷廉頗者，趙之良將也（）何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（）強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也（為趙宦者令繆賢舍人（）臣竊以為其人勇士（）被動(dòng)而君幸于趙王（）；徒見欺（）臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙（）使不辱于諸侯（）賓語(yǔ)前置何以知之（）；君何以知燕王（）定語(yǔ)前置求人可使報(bào)秦者,未得（）介詞結(jié)構(gòu)后置故燕王欲結(jié)于君（）拜送書于庭（）以勇氣聞?dòng)谥T侯（）會(huì)于西河外澠池（））設(shè)九賓于庭（）省略傳以示美人及左右（）不如因厚遇之，使歸趙（）遂與秦王會(huì)澠池（）燕王私握臣手曰，“愿結(jié)友。”（）《師說(shuō)》歸納通假字師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也 受，通“授”，傳授，講授。或師焉，或不焉 不，通“否” 古今異義今之眾人一般人 小學(xué)而大遺小的方面學(xué)習(xí)古之學(xué)者必有師求學(xué)的人 詞類活用現(xiàn)象 形容詞作名詞是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少地位高的人年齡大的人圣益圣，愚益愚圣人，愚人小學(xué)而大遺小的方面，大的方面其賢不及孔子賢能 名詞作動(dòng)詞其下圣人也亦遠(yuǎn)矣不如百工之人，君子不齒與……同列 名詞作狀語(yǔ)則群聚而笑之成群地術(shù)業(yè)有專攻在業(yè)務(wù)上 意動(dòng)用法 而恥學(xué)于師則恥師焉以……為恥 不恥相師位卑則足羞感到羞恥師者，所以傳道受業(yè)解惑也判斷句道之所存，師之所存也彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也人非生而知之者判斷句不拘于時(shí)被動(dòng)句句讀之不知，惑之不解賓前生乎吾后，其聞道也亦先乎吾介后師不必賢于弟子介后學(xué)于余介后 一詞多義其皆出于此乎介詞，從 學(xué)于余(恥學(xué)于師)介詞，向 于其身也介詞，對(duì)，對(duì)于 師不必賢于弟子介詞，比 不拘于時(shí)介詞，表被動(dòng)，被 夫庸知其年之先后生于吾乎介詞，比（或在）古之學(xué)者必有師助詞，的 擇師而教之代詞，他師道之不傳也久矣助詞，取消句子獨(dú)立性 句讀之不知助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人代詞，這 輟耕之壟上動(dòng)詞，到，往 愛(ài)其子，擇師而教之代詞，自己的 其聞道也亦先乎吾其為惑也終不解矣其皆出于此乎其可怪也歟傳其道解其惑者也古之學(xué)者必有師吾師道也吾從而師之師道之不傳也久矣巫醫(yī)樂(lè)師百工之人十年春，齊師伐我?guī)熣?，所以傳道受業(yè)解惑也。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚《諫太宗十思疏》歸納通假字振之
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1