【正文】 第一篇：教育需要人文關(guān)懷教育在握：教育需要人文關(guān)懷精神文/王一丹事件一：2012年3月9日，湖南湘潭湘機(jī)中學(xué)晚自習(xí)，一場意外的停電引發(fā)了學(xué)生集體燒書、丟書、撕書，事后學(xué)生稱此舉是表達(dá)對學(xué)校長期補課的不滿。事件二：江蘇省啟東市匯龍中學(xué)舉行升國旗儀式時，一名將在國旗下演講的學(xué)生將之前老師“把關(guān)”過的演講稿，悄悄換成另外一篇抨擊教育制度的文章。事件三：《南方周末》曾報道過鹽城一中的一名高一學(xué)生跳樓自殺,很重要的原因是承受不了過大的學(xué)習(xí)壓力。這三件看似無關(guān)的事件卻反映著同一個現(xiàn)實——學(xué)生們真的不高興了，而且后果很嚴(yán)重。若問當(dāng)前教育最突出問題是什么？仁者見仁,智者見智。但不可否認(rèn)的是,就現(xiàn)狀來看,教育對人的關(guān)懷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。早在五四時代,先賢們已經(jīng)提出以“立人為本”的論題,教育的宗旨應(yīng)當(dāng)是育人。當(dāng)代社會強調(diào)的“以人為本”理應(yīng)貫穿在教育的各個層面，教育理應(yīng)揮發(fā)出溫潤的光輝，但現(xiàn)實和理想往往存在著不小的差距。從小學(xué)一年級開始，中國的學(xué)生便開始了唯分?jǐn)?shù)論的考試歷程。小升初、初升高、再到終極的高考，學(xué)生變成了考試的機(jī)器、教師追求升學(xué)率的工具、家長大學(xué)夢的延續(xù)甚至家長們相互攀比的資本。傳統(tǒng)的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無所不至，無所不能的。在傳統(tǒng)的教育理念之下，教育承載著許多像升學(xué)、就業(yè)、致富等它本不應(yīng)該承載的壓力。同時，在這種情況之下，教育不過是單一、教條、籠統(tǒng)、墨守成規(guī)的知識傳輸工具。傳統(tǒng)的教育理念，在實踐中，更多地以“填鴨式”的教育方式體現(xiàn)出來。填鴨式教育是蘇聯(lián)一位教育家凱洛夫發(fā)明的，是一種灌輸式教育模式，在這種教育模式下，老師單一地將書本的思想灌輸給了學(xué)生，毫無創(chuàng)造性可言。所以，在傳統(tǒng)教育理念指導(dǎo)之下的課堂上，我們會發(fā)現(xiàn)，很多成績優(yōu)秀的學(xué)生，往往很少參加課余活動，正所謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。很多學(xué)生甚至上講臺發(fā)表一個極為簡單的演講，都會兩腿發(fā)抖，不知所言。教育問題的根本癥結(jié)，除了教育制度層面的問題以外，還與全社會抱持的教育觀念有著千絲萬縷的聯(lián)系。因為社會缺少對教育中所需的人文關(guān)懷精神的重視，把教育僅僅當(dāng)成了考試的戰(zhàn)場，而不是人文教育的課堂，沒有真正把受教育的對象作為一個健全的人來培養(yǎng)，作為有個性、有情感、有尊嚴(yán)、有情懷的人來關(guān)懷。那么究竟什么是教育中的人文關(guān)懷精神呢？筆者認(rèn)為，在教育過程中以人的全面發(fā)展為本位，尊重人的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主品格與公民意識，養(yǎng)成學(xué)生的健全人格，開發(fā)學(xué)生的智力能力，涵養(yǎng)學(xué)生的情商，與學(xué)生的平等交流，營造健康、快樂、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓教育符合人性發(fā)展與現(xiàn)代文明的潮流就是教育中應(yīng)有的人文關(guān)懷精神?？墒?，中國的教育者，尤其是工作在第一線的多數(shù)教師受根深蒂固的傳統(tǒng)教育理念的影響，將學(xué)生視為已出，像對待自己的孩子一樣對待自己的學(xué)生。關(guān)心他們，愛護(hù)他們。中國的傳統(tǒng)還認(rèn)為自己的孩子是私有財產(chǎn)，對他人而言，神圣不可侵犯，對自己而言，作為家長完全可以憑自己的主觀愿望去塑造孩子，孩子是家長的附屬物，最致命的是，孩子在家長眼中不是一個活生生的人。因此，家長式的教師在教育過程中常常違背學(xué)生意愿，沒有也不愿充分尊重學(xué)生，結(jié)果就是令人唏噓的失敗的教育。因此，教師在教書育人的過程中，十分有必要與時俱進(jìn)，更新教育理念，真正地視學(xué)生為朋友，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，平等施教，體現(xiàn)教育應(yīng)有的人文關(guān)懷精神。教育是系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，是關(guān)于祖國未來的工程，不僅是教師，整個社會都應(yīng)行動起來，形成學(xué)校、家庭、社會的互動體系，形成人人關(guān)心教育，研究教育的新風(fēng)尚，更新觀念，創(chuàng)新教育。其中，家長的作用可謂至關(guān)重要。家長是孩子的啟蒙老師，同時對孩子的終身教育負(fù)有不同推卸的責(zé)任。家長應(yīng)該認(rèn)識到抓好孩子的教育既是自己擁有的權(quán)利又是自己應(yīng)盡的義務(wù)，切不可找出種種理由將失敗的教育的責(zé)任都?xì)w咎于社會、學(xué)校、教師。所有人都應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)，實現(xiàn)從以灌輸知識為本位向以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本位的轉(zhuǎn)變，加強對學(xué)生的人文關(guān)懷。加強教育中的人文關(guān)懷首先要倡導(dǎo)尊重學(xué)生的教育觀，提倡平等交流。目前，國內(nèi)的學(xué)生在學(xué)?；窘?jīng)歷著被管理、被排名，在家里被呵護(hù)、被寵愛，在學(xué)習(xí)中缺乏主動性，缺乏獨立人格。傳統(tǒng)理念之下的教育往往以扼殺學(xué)生天性為榮。在該教育理念之下，好動的學(xué)生或者喜歡鉆牛角尖的學(xué)生變成為了打擊對象。學(xué)生的一言一行都必須禁錮在教師的思維模式之中，受到教師的引導(dǎo)，如果學(xué)生有另外的想法，則會被認(rèn)為是頑皮的，缺乏教養(yǎng)的。其實，每一個學(xué)生都具有其獨特的天性，我們的教育并不應(yīng)該去抹殺他們的天性，而是要尊重并且保護(hù)他們的天性，從而最大限度激發(fā)出其積極性。教育的人文關(guān)懷就是要保護(hù)學(xué)生的天性，還學(xué)生尊嚴(yán)，培養(yǎng)其獨立的人格的意識，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，不將學(xué)習(xí)看成父母老師強加的任務(wù)，而是其個人成長的動力。此外，加強教育中的人文關(guān)懷還要倡導(dǎo)學(xué)生智商與情商兼修并重的教育理念。目前的教育普遍過于功利，唯分是從，一切以成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)高、成績好的就是好學(xué)生，就是人才，分?jǐn)?shù)低、成績差的就是差生，就會受到學(xué)校、家長和社會的“另眼”看待，這種有失偏頗、甚至錯誤的人才價值觀，成了當(dāng)前應(yīng)試教育的社會背景和觀念基礎(chǔ)。從而導(dǎo)致我們的教育普遍缺少人文理想、社會抱負(fù)、道德信仰，缺少對家庭和朋友的關(guān)愛，缺少對社會責(zé)任的培養(yǎng)。這樣程式化，工具化教育的教育是根本不可能培養(yǎng)出卓而不群的人才的。我們的教育培養(yǎng)出很多“有知識，卻沒文化”的“人才”，真乃教育的大悲??！今天，我們的社會并不缺少有知識的人，真正缺少的是一批既有知識，又有思想和人文情懷的現(xiàn)代知識分子和管理者。教育中的人文關(guān)懷也應(yīng)體現(xiàn)在教育公平上。現(xiàn)代社會人人都應(yīng)享有平等的教育權(quán)。當(dāng)前城鄉(xiāng)間、地域間發(fā)展嚴(yán)重不平衡，農(nóng)村的教育問題越來越嚴(yán)重。農(nóng)村留守兒童的教育問題和農(nóng)民工子女的教育問題如果不能在短期內(nèi)得到妥善解決，城鄉(xiāng)教育差距無疑會越來越大，農(nóng)民后代將更難享受優(yōu)質(zhì)教育資源。而城市的分層教育機(jī)制，將使越來越多的底層平民子女喪失享受優(yōu)質(zhì)教育資源的