弱勢群體人文關(guān)懷心(已修改)
2025-08-17 06:47 本頁面
【正文】 社會(huì)弱勢群體的人文關(guān)懷問題研究【內(nèi)容提要】扶助弱勢群體是社會(huì)和諧的底線，對弱勢群體的人文關(guān)懷是直接反映社會(huì)和諧與否的一面鏡子。本文試圖從心理學(xué)視角，對社會(huì)弱勢群體接受人文關(guān)懷過程中的心理作一些分析，使之更自信、更尊嚴(yán)，社會(huì)更和諧?！娟P(guān)鍵詞】弱勢群體 人文關(guān)懷 心理從社會(huì)學(xué)的角度，弱勢群體是由于社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇轉(zhuǎn)型和社會(huì)關(guān)系失調(diào)或由于一部分社會(huì)成員自身的某種原因而造成對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不適應(yīng)，進(jìn)而出現(xiàn)生活障礙和生活困難的人群共同體。因?yàn)樯鐣?huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡，各地不同程度地存在著處境不利的群體。近年來，盡管我國經(jīng)濟(jì)高速增長，人們生活有很大改善，但部份社會(huì)弱勢群體的生存和發(fā)展?fàn)顩r還是不容樂觀。作為弱勢群體，他們是處于不利地位的社會(huì)成員集合，具有經(jīng)濟(jì)利益的貧困性、生活質(zhì)量的低層次性和承受力的脆弱性，在社會(huì)性資源分配上他們不但弱勢與無助，在一定程度還被歧視。而這些都需要社會(huì)提供物質(zhì)、倫理甚至政治意義上的人文關(guān)懷來撫慰。所謂人文關(guān)懷，是從人文角度對人的一種關(guān)懷，就是以人文精神為導(dǎo)向，對人的生存狀態(tài)、生活環(huán)境進(jìn)行關(guān)注，是對人的尊嚴(yán)和符合人性的條件、人的自由和解放的一種訴求。對弱勢群體的人文關(guān)懷是直接反映社會(huì)和諧與否的一面鏡子，扶助弱勢群體是社會(huì)和諧的底線。在中國革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中，我黨始終高度重視弱勢群體的人文關(guān)懷。特別是十六大以來，中共確立的以人為本執(zhí)政理念和新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的行事風(fēng)格，都充分表現(xiàn)了對公民的人性關(guān)懷、人文關(guān)懷、情感關(guān)懷和人權(quán)關(guān)懷；黨的十七大報(bào)告首次提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”，表明黨的思想政治工作開始更加注重關(guān)心人的內(nèi)心感受，貼近人的心靈。而這一切對弱勢群體來說，無疑是更大的福音。那么，社會(huì)弱勢群體在接受人文關(guān)懷過程中的心理是怎么樣的呢？本文試圖從心理學(xué)的視角作些分析，以期人們更自信、更尊嚴(yán)，社會(huì)更和諧。人的心理由認(rèn)知領(lǐng)域和情感領(lǐng)域構(gòu)成，認(rèn)知、情感、意志、個(gè)性等有機(jī)地交織成心理要素，它們互相作用、互相制約、互相影響，共同反映客觀事物，同時(shí)，又直接或間接地被客觀事物所刺激。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)知上承認(rèn)某種事物，情感上就會(huì)喜歡它，意志上就會(huì)有目的地調(diào)節(jié)自己的行為與該事物的要求相吻合，同時(shí)在個(gè)性上也會(huì)主動(dòng)配合。而當(dāng)知、情、意、個(gè)性發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)體就會(huì)本能地力求加以減弱和克服，以達(dá)到心理平衡。由此可見，人的心理接受是有一定規(guī)律可循的。人文關(guān)懷的對象主要是各類弱勢群體，人文關(guān)懷的成敗與弱勢群體的心理接受是緊密相關(guān)的，因此，能否靈活與巧妙運(yùn)用心理策略，人文關(guān)懷的效果就會(huì)大大的不同。傳播學(xué)意義上的噪音，泛指阻撓歪曲信息本來面目的各種因素。人文關(guān)懷的心理噪音，會(huì)使人文關(guān)懷的本來意義發(fā)生扭曲或丟失，難以產(chǎn)生好的效益。心理噪音的存在是以人的三種高級(jí)情感為形式：一是關(guān)于理智感，即關(guān)懷的可信度；二是關(guān)于道德感，即關(guān)懷體現(xiàn)的價(jià)值觀；三是關(guān)于美感，即關(guān)懷的形式給人的愉悅體驗(yàn)。正如自然界不存在絕對寂靜一樣，受眾心理上的噪音也不可能完全徹底的驅(qū)凈，人文關(guān)懷中必須正視這一點(diǎn)。 對人文關(guān)懷本身的抵觸引發(fā)心理噪音從人文關(guān)懷自身特點(diǎn)來看，關(guān)懷一方往往擁有較高社會(huì)文化地位，另一方身處社會(huì)底層或弱勢的地位，兩者之間的身份落差，構(gòu)成了一種類似傳統(tǒng)社會(huì)的等級(jí)。強(qiáng)勢向弱勢施予的人文關(guān)懷，無可避免地帶有儒家倫理中“等差之愛”的性質(zhì)，這是不平等關(guān)系中上層對下層施予的單向、無原則的關(guān)懷，因此，這種關(guān)懷是否合理和適度，只能由施予者憑借自身的德性修養(yǎng)和習(xí)慣偏好支配，并沒有一個(gè)普遍適用的正義原則作為公平的保障。作為施予者，在人文關(guān)懷過程中“無冕之王”的心
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