弱勢(shì)群體人文關(guān)懷心-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換的規(guī)律，投李報(bào)桃，人文關(guān)懷必然是要有回報(bào)的，因此，人們對(duì)其關(guān)懷度始終持懷疑與觀望的態(tài)度。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化心理特點(diǎn)，決定了中國(guó)人心目中沒(méi)有什么可以敬畏的。一句話，我們?cè)谏钪袥](méi)有從根本上學(xué)會(huì)把人放在第一位。所以，受眾就會(huì)下意識(shí)地“說(shuō)服”自己“不被關(guān)懷”。有的城市在人文關(guān)懷上卻依然以戶籍為標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)外有別，沿襲早已喪失現(xiàn)實(shí)合理性的歧視性規(guī)定，所謂的人文關(guān)懷就是一種有失公正的偏愛(ài)。純粹的物質(zhì)性救助，“輸血”而非“造血”，治表不治本，使得這些困難群眾缺乏一種內(nèi)在發(fā)展的后勁，對(duì)根本改變生活狀況失去信心。因此，在尊重生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知現(xiàn)狀、心靈需求的基礎(chǔ)上，努力實(shí)踐以人為本的理念，把人文關(guān)懷做細(xì)做實(shí)，追求與實(shí)現(xiàn)自然、和諧境界中的“人文關(guān)懷”。物質(zhì)保障是最底層、最基本的保障。經(jīng)濟(jì)上的低收入性決定了弱勢(shì)群體生活的貧困性，不僅生活水平的數(shù)量低下，而且生活質(zhì)量低層次性，在其消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，絕大部分或全部的收入用于食品，恩格爾系數(shù)高達(dá)80%100%。 “在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府的責(zé)任在于給強(qiáng)者以‘發(fā)展權(quán)’，給弱者以‘生存權(quán)’，以有效地防止‘弱肉強(qiáng)食，適者生存’的純生物式的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。把制度和人文關(guān)懷有機(jī)結(jié)合起來(lái)，制度上的人文關(guān)懷是最重要的關(guān)懷。隨著智力或認(rèn)知心理學(xué)研究的深入，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到面對(duì)不同情緒刺激，個(gè)體的情緒調(diào)節(jié)能力不僅與心理或精神問(wèn)題關(guān)系密切，尤其對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)效果有非常重要的影響。感情是一種巨大的力量，它是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)挫折、生存壓力的一種撫慰。所以，在對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷時(shí)要特別注重感情上的傳遞與感應(yīng)。其二，積極疏通宣泄不滿情緒的渠道。當(dāng)遭遇心理危機(jī)時(shí)，使他們不是一個(gè)人獨(dú)自面對(duì)，而是可以找到可以傾訴和幫助自己的人，這樣可以緩解心理壓力，看到生活的希望。譬如，建立健全弱勢(shì)群體的政策訴求表達(dá)機(jī)制，使他們的愿望能夠通過(guò)正常渠道及時(shí)表達(dá)出來(lái)，從而使社會(huì)公共秩序得到有效的維護(hù)；健全心理咨詢網(wǎng)絡(luò)，把人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)貫穿、滲透、體現(xiàn)于各級(jí)各部門的思想政治工作、家庭教育、學(xué)校教育等各個(gè)方面；加強(qiáng)社會(huì)心態(tài)的監(jiān)測(cè)、評(píng)估和預(yù)警，健全完善社會(huì)心態(tài)疏導(dǎo)，引導(dǎo)社會(huì)心態(tài)良性變化，幫助人們?cè)跐撘颇羞_(dá)到心理和諧等等。社會(huì)應(yīng)該努力營(yíng)造一種關(guān)心和幫助社會(huì)弱勢(shì)群體的良好氛圍，對(duì)靠自己的勤奮與努力試圖改變貧困的人應(yīng)當(dāng)給予更多的尊重和鼓勵(lì)，對(duì)于那些已創(chuàng)業(yè)成功的典型應(yīng)大力宣傳和表彰，使社會(huì)弱勢(shì)群體感受到他們并沒(méi)有被社會(huì)所拋棄，樹立相信靠自己的勤奮和努力是可能擺脫貧困逐步富裕起來(lái)的信心。弱勢(shì)群體往往過(guò)分敏感，自尊心強(qiáng)，他們非常希望得到別人的重視，過(guò)分看重別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，渴望得到理解與尊重。人文關(guān)懷的核心就是尊重人，包括尊重人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)性價(jià)值，尊重人的獨(dú)立人格和人性發(fā)展要求。森認(rèn)為，“當(dāng)饑餓現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，社會(huì)保障系統(tǒng)尤為重要。當(dāng)前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)是要加快建立多層次、覆蓋面廣的社會(huì)保障制度，在現(xiàn)階段社會(huì)保障制度可以是低水平的，但應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有漏洞的，即任何社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)可以避免因生活困難而陷入絕望的境地。突出被關(guān)懷者在國(guó)家實(shí)施人文關(guān)懷中的主體地位。所以，恢復(fù)和重構(gòu)弱勢(shì)群體的自我價(jià)值感是關(guān)鍵?？傊?，人文關(guān)懷不僅涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域，關(guān)系人、社會(huì)和自然各個(gè)層面，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程?！ ∫?yàn)樯顩](méi)有真正的完美，只有不完美才是最真實(shí)的美。 人活著，活的就是一種心情?！ ≌^“生活豈能百般如意，凡有一得必有一失。我們不要總是消極的怨天尤人，該以積極樂(lè)觀的良好心態(tài)活著，如若心態(tài)好，精神打起來(lái)，好運(yùn)自然來(lái)，就看你怎樣去對(duì)待！
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