【正文】 第一篇：敕勒歌教案敕勒歌教材分析：《敕勒歌》是南北朝時(shí)北朝敕勒族的民歌。詩(shī)篇熱情地贊美了敕勒草原的遼闊、水草的豐茂和牛羊的繁盛。此詩(shī)意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格渾樸蒼茫，有著豐富的審美內(nèi)涵。作品用極其洗練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準(zhǔn)確的描繪出敕勒草原的蒼茫景象，歌頌了山川風(fēng)貌，贊美了牧民安居樂業(yè)的生活。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：了解樂府；讀懂詩(shī)句，能夠想象詩(shī)中所描繪的風(fēng)光。過程與方法：正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。情感與價(jià)值觀：激發(fā)熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感。教學(xué)重點(diǎn)：朗讀詩(shī)歌；對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解。教學(xué)難點(diǎn)：“天似穹廬”的比喻所表達(dá)的思想感情。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：播放騰格爾的《天堂》，讓學(xué)生初步感知草原人對(duì)草原的熱愛。二、背景資料：《敕勒歌》是南北朝時(shí)北朝敕勒族的民歌，收錄在《樂府詩(shī)集》中。樂府，是漢代設(shè)立的一個(gè)音樂機(jī)構(gòu)，它的任務(wù)是制禮作樂、搜集歌辭和訓(xùn)練樂員。所搜集的配樂的詩(shī)歌，就叫樂府詩(shī)，有的出于文人之手，有的是民歌。敕勒族，古代少數(shù)民族，今維吾爾族的主要族源，南北朝時(shí)期居住在朔州（今山西省北部與內(nèi)蒙古自治區(qū)南部）一帶。這個(gè)民族在北方遼闊的草原上，過著逐水草而居的游牧生活，住隨時(shí)可以搬動(dòng)的“穹廬”（今俗稱“蒙古包”）。三、詩(shī)歌朗讀：聽范讀錄音。學(xué)生自己讀，注意體會(huì)感情，把握語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。指名學(xué)生朗讀，師生簡(jiǎn)單評(píng)議。四、問題探究：可以表現(xiàn)天高地闊的比喻很多，詩(shī)人為什么選擇“穹廬”？這個(gè)比喻表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)？包含了草原牧民的什么情感？明確：穹廬是草原的特點(diǎn)，牧民用自己日日相伴的最為親近的生活居所來(lái)比喻，非常親切。表現(xiàn)了天高地闊、草原遼闊無(wú)邊、地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。這比喻包含了草原牧民熱愛自己的家園、贊美遼闊大草原的情感詩(shī)中為什么不寫人？是否無(wú)人？明確：突出表現(xiàn)草原的浩瀚蒼茫的自然特征?！耙娕Ｑ颉本浒凳玖巳说拇嬖凇Ｔ凇疤焐n蒼，野茫?！钡谋尘跋拢帮L(fēng)吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)？明確：生機(jī)感、喜悅感、悠然自在感。突出草原的韓海蒼茫，表現(xiàn)了大草原壯闊草海、牛羊成群的特點(diǎn)。五、小結(jié)：齊讀詩(shī)歌。這是一首草原的贊歌，它歌詠了北國(guó)草原的富饒、壯麗，抒發(fā)了敕勒人對(duì)養(yǎng)育他們的草原的無(wú)限熱愛和贊美之情。六、拓展延伸：投影展示風(fēng)景圖片。說(shuō)說(shuō)自己的家鄉(xiāng)。七、作業(yè)：有感情地朗讀詩(shī)歌，并且背誦默寫。書面完成課后練習(xí)三?！峨防崭琛肪毩?xí)題及答案一、給下列加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。ch236。l232。（）qi243。nɡ（）廬 見（）牛羊 天似（）籠（）蓋二、根據(jù)解釋寫出相應(yīng)的語(yǔ)句。游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。（）青色。（）遼闊，深遠(yuǎn)。（）同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)。（）三、品味下列語(yǔ)句。天似穹廬，籠蓋四野風(fēng)吹草低見牛羊四、思考探究?？梢员憩F(xiàn)天高地闊的比喻很多，詩(shī)人為什么選擇穹廬?這其中包含了草原牧民的什么情感?這首詩(shī)中有靜有動(dòng)，形成了一種動(dòng)靜結(jié)合的美，請(qǐng)舉例分析?！驹囶}答案】一、敕勒 穹xi224。n s236。 lǒnɡ二、穹廬 蒼蒼 茫茫 見三、環(huán)顧四野，天空就像其大無(wú)比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來(lái)。敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。這就體現(xiàn)了濃厚的民族和地方色彩。全詩(shī)寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。這是畫龍點(diǎn)睛的一筆，我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。畫面開闊無(wú)比，而又充滿動(dòng)感，彌漫著活力。詩(shī)沒有寫人，但讀者不會(huì)不意識(shí)到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人，是自然的征服者。只有他們，才能給蒼茫大地帶來(lái)蓬勃生機(jī)，帶來(lái)美的意蘊(yùn)。四、穹廬是草原的特點(diǎn)，牧民用自己日日相伴的最為親近的生活居所來(lái)比喻，非常親切。這比喻包含了草原牧民熱愛自己的家園、贊美遼闊大草原的情感?！疤焐n蒼，野茫茫”是靜態(tài)的描寫?！帮L(fēng)吹草低見牛羊”是動(dòng)態(tài)的，這首詩(shī)中有靜有動(dòng)，形成了一種動(dòng)靜結(jié)合的美，這樣詩(shī)看起來(lái)就會(huì)顯得有生氣。第二篇：《敕勒歌》教案◆周海生《敕勒歌》教案——一．創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入，親近敕勒大草原1．聽歌賞景，激情導(dǎo)入。播放騰格爾《天堂》，課件展示草原圖片。學(xué)生邊聽邊看，感受草原的壯美。師：一曲《天堂》唱盡了游牧民族對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》寫盡了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，讓人為之陶醉。今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《敕勒歌》。（板書課題）2．了解《樂府詩(shī)集》的相關(guān)知識(shí)。教師：上課之前，同學(xué)們都積極地了解了有關(guān)《樂府詩(shī)集》的知識(shí)，下邊請(qǐng)同學(xué)們把你收集的知識(shí)展示一下，和大家一起分享吧。★學(xué)生1：《樂府詩(shī)集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》。《樂府詩(shī)集》是宋代郭茂倩編著的樂府詩(shī)總集。它是繼《詩(shī)經(jīng)風(fēng)》之后，一部總括我國(guó)古代樂府歌辭的著名詩(shī)歌總集?！飳W(xué)生2：《樂府詩(shī)集》主要集錄了兩漢到唐五代的樂府詩(shī)，兼集先秦歌謠，共一百卷?！飳W(xué)生3：《樂府詩(shī)集》傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等?！飳W(xué)生4：“樂府”，本是掌管音樂的機(jī)關(guān)名稱，最早設(shè)立于漢武帝時(shí)，南北朝也有樂府機(jī)關(guān)。其具體任務(wù)是制作樂譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂人才。歌詞的來(lái)源有二：一部分是文人專門作的；一部分是從民間收集的。后來(lái)，人們將樂府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)篇稱為樂府，或稱樂府詩(shī)、樂府歌辭，于是樂府便由官府名稱變成了詩(shī)體名稱。二．誦讀詩(shī)歌，感受敕勒歌的韻律之美第一步：讀準(zhǔn)讀順1．學(xué)生大聲朗讀一遍，老師引導(dǎo)學(xué)困生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，正確停頓。字音提示：“天似穹廬，籠蓋四野”中的“野”讀“yǎ”； “風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”讀“xi224。n”。停頓提示： 敕勒川／陰山下。天似穹廬／籠蓋四野。天/蒼蒼，野/茫茫，風(fēng)吹草低/見牛羊。（板書）2．學(xué)生大聲朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)讀通詩(shī)句。組內(nèi)互助，小組長(zhǎng)聽讀，保證每位同學(xué)都能讀準(zhǔn)字音，正確停頓。第二步：讀出詩(shī)歌的韻律美教師指導(dǎo)：讀準(zhǔn)讀