【正文】 第一篇：高考議論文佳作高考議論文佳作不誠(chéng)不信不為過(guò)2001年高考作文優(yōu)卷在通常情況下，我們都把“誠(chéng)信”作為一個(gè)正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠(chéng)實(shí)守信，喜歡老老實(shí)實(shí)做事的人；可是在特殊情況下，不誠(chéng)不信也不為過(guò)?！秾O子兵法》中寫(xiě)道：“兵者，詭道也”，“兵不厭詐”，“能而示之不能，用而示之不用”等。在硝煙彌散的戰(zhàn)場(chǎng)上，要想打敗對(duì)手，就得拋開(kāi)“誠(chéng)信”，巧妙運(yùn)用計(jì)謀，以詐取勝。我國(guó)古代有這樣一個(gè)典型的戰(zhàn)例。春秋時(shí)，燕國(guó)派大將樂(lè)毅攻打齊國(guó)，占領(lǐng)了七十多座城，只有即墨還未攻下，田單是即墨的將軍，他決心誓死保衛(wèi)城池，而攻城的樂(lè)毅是他最大的威脅。于是他利用樂(lè)毅與燕王之間的矛盾，巧用反間計(jì)，散布樂(lè)毅要造反的謠言，使昏庸的燕王撤掉了樂(lè)毅。而后，田單又假意降燕，卻暗地準(zhǔn)備，乘夜大擺“火牛陣”，使圍城燕軍猝不及防，大敗而逃。正是田單在國(guó)家危難之際，使詐謀迷惑了敵人，才打敗侵略者，保全了國(guó)家，假如他在這種生死關(guān)頭仍抱著“誠(chéng)信”美德的背囊不扔，和敵人硬碰硬，恐怕齊國(guó)的歷史之舟就要在此傾覆了。這樣的例子屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家蘇秦張儀，名垂史冊(cè)的唐宗宋祖，哪一個(gè)不是使詐的專家？而對(duì)他們所創(chuàng)下的偉業(yè)來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)不誠(chéng)不信的手段又算得了什么？這點(diǎn)不誠(chéng)不信的手段甚至正是成功的關(guān)鍵，也是令我們后人手捧青史，唏噓贊嘆的所在。時(shí)至當(dāng)代，古人使詐的方法依然大行其道，當(dāng)然我這里說(shuō)的仍是在一些特殊場(chǎng)合。都說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，真是一點(diǎn)也不假。在行情瞬息萬(wàn)變的商場(chǎng)上，“詐而不欺”之道也是可取的。當(dāng)然，我所說(shuō)的“詐而不欺”是在不違法、不違紀(jì)的情況下運(yùn)用計(jì)謀，贏得先機(jī)，使企業(yè)之舟在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商海上乘風(fēng)破浪。英特爾公司的前總裁葛洛夫曾說(shuō)：“在我的哲學(xué)詞典里，手段和目的是可以互換的詞匯?！比绻谏虉?chǎng)上恰當(dāng)運(yùn)用諸如“避實(shí)就虛”、“暗渡陳倉(cāng)”、“扮豬吃虎”等計(jì)策，那么你的對(duì)手就摸不清你的虛實(shí)強(qiáng)弱，從而達(dá)到“治人而不治于人”的效果，使你的企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝?！霸p而不欺”固然好，但我們只有在特定的場(chǎng)合才可運(yùn)用。在一般的社會(huì)交往，待人接物時(shí)仍要本著“誠(chéng)信”的原則?？傊覀儦g迎誠(chéng)實(shí)守信的人，但社會(huì)是復(fù)雜的，在特殊情況下，“不誠(chéng)不信”也不為過(guò)！說(shuō)“安”05年高考滿分作文（北京卷）提起“安”字，你多半會(huì)看到國(guó)人微笑的臉，是啊，有誰(shuí)不喜歡“安”呢，“安”就代表了穩(wěn)定，代表了幸福，至少，國(guó)人多是如此看的。這時(shí)想起了一個(gè)王朝的都城——長(zhǎng)安。這座都城，古老卻蓬勃，清淡而輝煌，它是大唐歷史的見(jiàn)證，它有著動(dòng)聽(tīng)的寓意——“長(zhǎng)治久安”。在我看來(lái)歷史不外乎亂世及治世，因此以治而安，安而成功，在這個(gè)“長(zhǎng)治久安”的都城中，唐王朝的統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下的大業(yè)，成就了大唐在歷史中的盛世，締造了中國(guó)在世界的輝煌。而長(zhǎng)安，仍然是靜靜地矗立，即使它有當(dāng)時(shí)的繁華，縱然在百年的歷史中也有過(guò)動(dòng)蕩，它仍矗立著，寵辱不驚，因?yàn)樗拿种谐錆M了人們的希冀——“長(zhǎng)治久安”，因而我們說(shuō)，“安”字絕妙。人們希望獲得“安”，歷代的統(tǒng)治者也在努力制造一個(gè)“安”的局面。然而，真是“安”嗎？為何我耳邊總在回響著屈原哀怨的絕唱，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求國(guó)家之“安”。為何我腦海中總是浮現(xiàn)出一位僵臥孤村的老者，那是陸游在吟詩(shī)吧，雖然“鏡中衰鬢已先斑”，卻仍掙扎著，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，這位憂國(guó)憂民的詩(shī)人，至死仍盼望著“王師北定中原日”，而他不知道，宋王朝的統(tǒng)治者只求一隅之“安”，在那風(fēng)景如畫(huà)的臨安，哈，恰又是一個(gè)“安”字，只可惜是“臨時(shí)安定”。那個(gè)在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士攜所有家當(dāng)追隨朝廷，而最后也只得嘆一句，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，只是那執(zhí)政者不是“人杰”，更不會(huì)，也不愿做“鬼雄”，她只愿在風(fēng)雨飄搖中“一晌貪歡”，莫“辜負(fù)了窗前月明”就好。于是我感嘆，從古到今，國(guó)人一直在追求“安”，可能真如魯迅先生所述，即使只是做奴隸吧，只要有安定的環(huán)境，那也是萬(wàn)幸了，所以我們一直堅(jiān)信“跟著安定走，幸福向你招手”嗎？所以我們可以拋棄土地，拋棄尊嚴(yán)嗎？所以在動(dòng)蕩的晚清，我們簽下了那么多喪權(quán)辱國(guó)的條約嗎？不要因?yàn)椤鞍病倍鴨适Я宋覀冎腥A民族的氣節(jié)，我們喜愛(ài)“安”，然而我們也要提防“安”，不要因一晌貪“安”，而蒙蔽了雙眼。想吾泱泱大國(guó)，幾千年基業(yè)，定要將“安”字慎選。標(biāo)準(zhǔn)與答案2000年北京高考滿分作文高考已經(jīng)進(jìn)行了二十分鐘，我絞盡腦汁使自己的答卷接近那唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。這時(shí)，我看見(jiàn)了這道作文題：“答案是豐富多彩的”。答案是豐富多彩的，沒(méi)錯(cuò)！這個(gè)世界之所以美麗，就在于它每時(shí)每刻的不確定性，沒(méi)有人希望自己的生活是一出已排好的戲劇，正是標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，答案的千變?nèi)f化才構(gòu)成了我們真實(shí)而不可預(yù)知的生活。這樣的例子比比皆是，而與我們最密切的莫過(guò)于二十余年前關(guān)于“改革”的決策了。那時(shí)，文革制造的混亂局面還未得以控制，人們又面對(duì)著一個(gè)必須正視的問(wèn)題：“我們?cè)撘栽鯓拥姆绞缴钕氯?？”答案似乎顯而易見(jiàn)：“像以前一樣”。正是這種答案的唯一性使人們茫然。恰在這時(shí)，改革的風(fēng)潮掀起了，這個(gè)正確決策的意義不僅僅在于它多么迅速的發(fā)展了生產(chǎn)力，更重要的是它給予了封閉的國(guó)家換一個(gè)角度思考的機(jī)會(huì)，它還給了人民提出另一個(gè)答案的權(quán)利，從這個(gè)角度講，答案的豐富就意味著思想的多樣性，社會(huì)的開(kāi)放性以及人們的自由與權(quán)利。答案是豐富的，那么標(biāo)準(zhǔn)的存在還有價(jià)值嗎？這樣的疑問(wèn)聽(tīng)上去蠻有道理，但細(xì)細(xì)推敲，漏洞便顯而易見(jiàn)了，試問(wèn)，失去了衡量行為的對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)——法律，秩序二字從何談起？失去衡量人性善惡的標(biāo)準(zhǔn)——道德，我們的精神家園又該到何處尋覓？不可否認(rèn)，這個(gè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)有著太多不盡人意的地方，標(biāo)準(zhǔn)的保守與思想的開(kāi)放、答案多樣之間的矛盾壓抑了太多創(chuàng)新的想法，甚至阻礙了社會(huì)前行的道路，然而解決這樣的矛盾，我們需要做的是在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不斷地完善標(biāo)準(zhǔn)，豐富標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)在深度上廣度上加以拓寬，使之與社會(huì)的開(kāi)放相吻合，而決不是為了迎合答案的豐富便“砍”去標(biāo)準(zhǔn)，使每一種答案都成了正確答案，過(guò)分的自由對(duì)于社會(huì)而言，才是致命的傷害。其實(shí)，改革“標(biāo)準(zhǔn)”，允許更多的“答案”出現(xiàn)對(duì)于未來(lái)中國(guó)的意義不亞于保持8％的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。改革的步伐或許該從現(xiàn)在開(kāi)始邁起，當(dāng)我們正在經(jīng)歷的高考可以多一些寬容，不再用一份標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)限制所有思想的時(shí)候，那艱難的第一步便已邁出?？萍寂c人文齊飛2010年高考上海作文優(yōu)卷20世紀(jì)結(jié)束的鐘聲即將敲響，人類(lèi)就要邁入千變?nèi)f化、不可預(yù)知的21世紀(jì)的長(zhǎng)廊。如何面對(duì)這紛繁蕪雜又飛速發(fā)展的新世紀(jì)？我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)如何操控自己未來(lái)的命運(yùn)？相信這應(yīng)該引起我們世博會(huì)組委會(huì)的關(guān)注，并在世博會(huì)上將這一內(nèi)容予以凸現(xiàn)。因此，我為2010年上海世博會(huì)確立的主題是：“科技與人文，比翼齊飛”。人類(lèi)從誕生起，便擁有了兩件武器：科技與人文。從最早的鉆木取火和刻石鑿壁，到現(xiàn)今的計(jì)算機(jī)技術(shù)和日益發(fā)達(dá)的人文科學(xué)和人類(lèi)文化，人類(lèi)從中不斷受益，并借著這兩件武器產(chǎn)生的強(qiáng)大助動(dòng)力，從茹毛飲血來(lái)到了信息時(shí)代。兩者的作用不言而喻，而兩者的關(guān)系也就如天平的兩端不能偏廢，缺一不可。尤其對(duì)于現(xiàn)今的形勢(shì)來(lái)說(shuō)，科技與人文的比翼齊飛更顯重要。這是加速當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然需要。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨取Ｓ?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)、人類(lèi)基因組工程、資源的保護(hù)和利用、各種絕癥的攻克等等，這所有的發(fā)展都是當(dāng)今科技飛速發(fā)展的體現(xiàn)，給人類(lèi)以希望和生存的動(dòng)力。同時(shí)，科技的發(fā)展又給價(jià)值觀和倫理道德帶來(lái)巨大的沖擊。克隆技術(shù)能否施之于人類(lèi)，基因科技會(huì)否被亂用而帶來(lái)災(zāi)難，這種種疑問(wèn)給人類(lèi)帶來(lái)了不小的不安和惶恐。這時(shí)，人類(lèi)便急切地需要人文科學(xué)來(lái)獨(dú)當(dāng)一面，解決人類(lèi)發(fā)展道路上的種種困惑，掃清思想道德上的障礙，就如當(dāng)年馬克思主義給中國(guó)帶來(lái)了新生的希望。兩者的同等重要性和互補(bǔ)關(guān)系可見(jiàn)一斑。這又是提高全人類(lèi)素質(zhì)的必然需要。大千世界究其本原是一個(gè)個(gè)個(gè)體———人的組合。為了世界的和平與發(fā)展，個(gè)人的作用不能視而不見(jiàn)，個(gè)人的素質(zhì)也亟待提高，從而帶動(dòng)全人類(lèi)素質(zhì)的提高。這樣的任務(wù)對(duì)于那些發(fā)展中國(guó)家尤其嚴(yán)峻。這就要求對(duì)個(gè)人加強(qiáng)“兩個(gè)文明”的建設(shè)，用科技和人文———現(xiàn)代化的科學(xué)文化知識(shí)和正確的世界觀武裝人，使人成為完美的人?！爸灰耸峭昝赖?，世界也是完美的”。這一廂情愿的美好理想，也應(yīng)該成為我們的奮斗目標(biāo)。為了配合上述主題的確立和體現(xiàn)，世博會(huì)可以重點(diǎn)建造“科技與人文———人類(lèi)的翅膀”主題展館，運(yùn)用高科技的聲、光、電技術(shù)，以科技與人文的發(fā)展和關(guān)系為線索，回顧人類(lèi)的發(fā)展史，展望地球的前景，藉此吸引和教育參觀者。各國(guó)還可自設(shè)展區(qū)，介紹本國(guó)的科技和人文情況，為各國(guó)互相了解打開(kāi)一扇扇窗口。相信經(jīng)過(guò)這樣的努力，“科技與人文，比翼齊飛”的觀念，必將深入人心。中國(guó)崛起的背后2011年高考優(yōu)卷短短的幾十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超越日本；中國(guó)的聲音在國(guó)際舞臺(tái)上不可或缺，且越來(lái)越響亮；百姓生活日新月異，發(fā)生了翻天覆地的變化；中國(guó)科技事業(yè)突飛猛進(jìn)；中國(guó)改革開(kāi)放深入人心??中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)的崛起，其原因何在?讓我們探究中國(guó)崛起的背后——天道酬勤，中國(guó)崛起的背后是勤奮。“勤能補(bǔ)拙”“人生在勤，不索何獲”“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。在中國(guó)人的眼里，勤奮不僅是一種勵(lì)志的精神力量，還具有倫理道德的色彩?？壳趭^，我們?cè)谝桓F二白的國(guó)土上建立了工廠，建立了現(xiàn)代文明；靠勤奮，我們?cè)谑旰平俸笄Н彴倏椎膹U墟上構(gòu)建了美好的家園，構(gòu)建了幸福生活?；盍Σl(fā)，中國(guó)崛起的背后是創(chuàng)新。地質(zhì)學(xué)家李四光不迷信中國(guó)大部分是陸相地層的傳統(tǒng)“貧油論”，創(chuàng)新地提出了自己新華夏構(gòu)造體系的理論，使我國(guó)終于摘掉了“貧油國(guó)”的帽子。海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持以技術(shù)創(chuàng)新作為發(fā)展的手段和依托，在十幾年的發(fā)展過(guò)程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國(guó)內(nèi)外資源、自力更生，堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新，使海爾在世界上立于不敗之地，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動(dòng)力。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，我們更加清醒的認(rèn)識(shí)到——不日新者必日退，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。只有創(chuàng)新才能抓住機(jī)遇，占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)，企業(yè)才能更加興旺發(fā)達(dá)，是創(chuàng)新鑄造了祖國(guó)今天的輝煌。見(jiàn)賢思齊，中國(guó)崛起的背后是學(xué)習(xí)。當(dāng)我們從五千年的燦爛文明、天朝大國(guó)的陶醉中清醒后，我們迅速打開(kāi)緊閉的窗子，呼吸新鮮空氣。本著魯迅先生的拿來(lái)主義原則，高揚(yáng)鄧小平的“不管黑貓白貓抓住耗子就是好貓”實(shí)事求是的旗幟，頂住壓力，不斷探索，取其精華，去其糟粕，學(xué)習(xí)、借鑒了國(guó)外大量的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，使我國(guó)在幾十年間發(fā)展為一個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。眾志成城，中國(guó)崛起的背后是凝聚力。2002年世界發(fā)生SARS疫情，中國(guó)也在所難免。但偉大的人民僅用7天就建造了一座有1000張病床的隔離醫(yī)院，強(qiáng)大的凝聚力震懾了全世界。汶川大地